郭德綱相聲百鳥只王

帶上釣魚竿兒上，清水潭去了小黃鳥兒又變成一位美貌的姑娘，坐在織布機前編織百鳥衣，姑娘邊織邊唱百鳥醫(yī)幼百鳥醫(yī)百鳥的羽毛，百鳥的靈氣，千針萬線縫起來，又好讓阿哥展翅飛

鳳凰臺位于金陵今南京西南鳳凰山上，相傳南朝劉宋文帝元家十六年四三九年，有三只壯似孔雀的大鳥，百鳥之王鳳凰飛落在永昌李樹上，招來大群，各種鳥類隨其比翼飛翔，呈現(xiàn)百鳥朝鳳的盛世景象

稱一位美麗的姑娘把屋子打掃的一塵不染，架機穿沙，用張打鳥機下的羽毛編織百鳥一姑娘編織這邊唱到百鳥醫(yī)百鳥的羽毛，百鳥的衣靈氣千針萬線，防起來又阿哥穿上人更美，讓他鳥回來

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

名聲威望傳四方和其近人的君子，天下諸侯好榜樣高高青天鳳凰飛白鳥展翅錦相隨，風亭樹上百鳥培周王身邊閑是翠，任您驅使現(xiàn)智慧，愛戴天子不敢為青天高高鳳凰飛百鳥紛紛錦相隨直上晴空迎朝會，周王身邊賢士翠

龍鳳旗還使用龍鳳作為吉祥標記使用在物品上，比如龍鳳團，茶鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王。盡管它是西構的，有百鳥朝鳳之說，鳳凰并不是西方的不死鳥，菲尼克斯并沒有其浴火重生的能力

若原文是鳳四指岳飛非凡，體為非，形如雙飛之鳥，岳飛自捧舉蓬，是傳說中的百鳥之首，展翅九萬里鳳也是百鳥之王，似以此暗喻苗苗水勢盛大，對應宋中的禍水。汪洋鳳，苗苗四指南宋以岳飛為代表的抗金派和以秦貴為代表的投降派的斗爭

公之不日成之經史物及庶民子來王在陵又憂祿憂福，憂祿灼灼，百鳥赫赫。王在陵找烏刃，余月聚夜為沖粉，古為庸烏論古中烏勒畢庸烏倫古中烏勒畢庸駝骨蓬蓬蒙搜奏功二百四十三

如果說只有百鳥聞名與深淵的戰(zhàn)斗，百鳥幾乎處于劣勢，惡魔們的實力大多不弱，且皮糙肉厚，更是完全沒有恐懼一言。但白玉召喚出萬貴打開鬼門戰(zhàn)場上的局勢，一瞬間便是有了反轉，白起騎在戰(zhàn)馬之上揮動青銅劍

是淚，是罵，是智，是富四方以無武，連充服服，同中異議是伐，是似是絕是乎，四方以無福靈臺經史靈臺經之營之數(shù)，名公之不日成之經史五級數(shù)名子來。王在靈佑幽露幽浮，幽露灼灼，百鳥赫赫，王在靈爪烏人烏韌愉悅

百鳥聞名中的祭祀根據(jù)手冊上剛才隨意瞄了一眼的介紹來看百鳥聞名中的祭祀，擁有溝通天空大神的能力，而所謂的天空大神是什么，確實不知道。但卻可以肯定的是，這天空大神真實存在著，卻又無法給予百鳥聞名太多的幫助

中國老故事神話故事一百鳥之王少浩十二號是我們國遠古時代華夏部，我的手里同樣也是東夷族的手里，在一個東海之濱，先救一個鳥都忘過，就是豬，我們的百鳥之國，這是還得從頭說起

詩云驚始靈臺，驚之盈之，庶民公之，不日成之驚始勿及庶民子來亡在年幼幽鹿幽福，幽鹿灼灼，百鳥赫赫。王寨領導誤認愉悅為王，以名利為臺，為找而名歡樂之為其臺曰靈臺，為其找曰靈找樂其有迷，路于憋古之人，與民皆樂

撒到琢磨鳥頭頂上，琢磨鳥折斷脖子死撒到畫梅頭頂上，畫梅也會死撒到雜雀頭頂上，雜雀都會死，百鳥都撒遍了百鳥都會死，就連春天布姑娘就連河中洗衣鳥也都撒到了沒有掃不到的鳥，沒有不會死的鳥

幽露幽浮，幽露灼灼，百鳥赫赫。王在領導無任愉悅。烏倫古中烏勒碧庸烏倫谷中，烏勒碧庸坨骨蓬蓬猛走奏弓下午為舟，是有哲王，三候在天王配魚精，王沛于經，適得作求永言配命成王之福。下土之士永言孝思為責媚茲伊人應豪奮德，永言孝思，招哉四伏