相聲俗雅共賞

還低于磁一等，可是辭去到了雅化的時候，那共賞的人卻就雅多爾俗少了。真正的雅俗共賞的是我航五代北宋的詩詞，元朝的散曲和雜劇還有評話和山回小說以及皮黃戲等皮黃戲也是音樂為主

抗戰(zhàn)以來又有通俗化的運動，這個運動并已經(jīng)開始運轉(zhuǎn)，走向大眾化，通俗話還分有雅俗還是雅俗同賞，共賞的路大眾化，卻更加分一步走雜鬧，沒有雅俗之分，只有共賞的局面，大概也是由于所謂的變油量變到質(zhì)的變變

寫書是為了閱讀，是要是專家或同行，能從書里看出點兒，我的見識，那就很理想了，更希望不懂教育的家長也能看懂我的書，就是老百姓說的雅俗共賞一本書如做到雅俗共賞，既專業(yè)又通俗是不易的

若是知識或見聞夠廣博的，自然可以抓住些新題目，適合這些特殊的客人的興趣，同時還不至于冷落了別人，要不然也可以發(fā)揮自己的書題目，淡淡說成和天氣差不多的雅俗共賞的樣子，話題就難在這共賞和同情上頭

雅俗共賞是雅要高雅說全套的經(jīng)典中醫(yī)理論俗說大白話，讓沒上過學的老大媽，老的歌都能聽得懂，胳膊有勁兒，腿沒勁兒，腰椎疾病吃杜仲骨髓部容易不說，我胳膊腿都沒勁兒，這叫四肢乏力

雅俗共賞是雅要高雅說全套的經(jīng)典中醫(yī)理論俗說大白話，讓沒上過學的老大媽，老的歌都能聽得懂，胳膊有勁兒，腿沒勁兒，腰椎疾病吃杜仲骨髓部容易不說，我胳膊腿都沒勁兒，這叫四肢乏力

一般四書謎和字謎中均肥上乘之作作者是陪襯，相娛異迷就是雅俗共賞的以點醬醇小令西賀分離到后世中南季數(shù)據(jù)破耍，猴兒的既脫俗又有情趣，在當時謎語中也算是中上的，是這些謎語的中心

把一部洋洋大觀令人蕩氣回腸的古典名著紅樓夢表現(xiàn)得耐人尋味，雅俗共賞，其情節(jié)之詳盡，筆法之精細，天福之宏大，都是清代同類彩繪畫作品里面獨一無二的細細來賞析這套畫冊

若是知識或見聞夠廣博的，自然可以抓住些新題目，適合這些特殊的客人的興趣，同時還不至于冷落了別人，要不然也可以發(fā)揮自己的熟題目，但得說成和天氣差不多的雅俗共賞的樣子

豫園有燈，會羅店有燈彩，春節(jié)期間以竹木，蘆葦，鐵絲為骨色，指彩娟為表溶，書畫，剪，紙，雕刻編扎于一體，展現(xiàn)羅店龍船、羅店花燈，羅店美食之內(nèi)容生動活潑，形象獨特，雅俗共賞，富于情趣

也就是說，在今天很流行的一種觀點是什么是優(yōu)秀的寫作，是一種雅俗共賞的說人話的寫作，而不說人話的寫作都會被嘲諷為精英主義的，或者說賣弄姿態(tài)的，或者說不值得提倡的學究的

中高端的金絲玉原始資料一時難求發(fā)現(xiàn)一塊少一塊兒，那些就是玉石，又是奇石行神，色質(zhì)俱佳者，引領(lǐng)著金絲玉收藏市場。隨著時間推移，升值空間巨大，原始資料的魅力在于雅俗共賞不同的收藏者

同體寫作之下，有的人寫出了雅俗共賞的滿分作文，有的人卻只能交出一份打零分，都嫌浪費時間閱卷的應試殘次品。對比早年的武俠劇配樂，盡管是命題作文，但卻總能交出別出心裁的音樂作品

不同的材質(zhì)工藝樣式可以反映出我們的身份性格，價值觀。瓷器類茶具以近百者為佳品，其配置致密驚喜，印度大，表面觀感性強，雌壺一般適合沖泡綠茶，黃茶和白茶瓷器類茶具雅俗共賞，即可用于品茶

可是在另一方面，我們回溯歷史，我們會看到無論是像魯迅的小說的嘗試，還是像喬伊斯的嘗試，他在最開始都不是雅俗共賞的。魯迅那個年代賣的最好的不是他的小說，而是張恨水的小說，是鴛鴦蝴蝶派的小說