一念為魔一念為佛

又過(guò)了百年時(shí)，光府鬼受到了與外感召，廢棄了大魔君的身份，獨(dú)自走出魔界，來(lái)到帕米爾高原立地成佛，他就是三界六道當(dāng)中最早的佛古諺語(yǔ)，一念成佛，一念成魔，就是由此而來(lái)，失去了大魔君的魔戒，再次陷入了混戰(zhàn)

從本質(zhì)上一念佛一念魔，我也不是說(shuō)必須得需要你超度得接受你超度的人，家人自己活得挺好，尤其是人家意識(shí)能量上去以后，人家吃香的喝辣的人家不愿意干嘛，是不是就好像我們?yōu)槭裁茨敲簇澤滤?/p>

供養(yǎng)佛菩薩形象每天要禮拜瞻仰，相續(xù)不斷，除了發(fā)興至臣的禮拜瞻仰之外，要想佛菩薩形象所表的法念，念與大事相應(yīng)念，念受大事的護(hù)持念，念受大勢(shì)的加持，一念相應(yīng)，一念佛念念相，迎念念佛

若不時(shí)眾生萬(wàn)劫，蜜佛難逢，五經(jīng)教辱，識(shí)自心眾生見自心佛性，欲求見佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險(xiǎn)佛是眾生，如等心若險(xiǎn)屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

一念無(wú)名，無(wú)始有終，是眾生輪回的緣由，斷盡一念無(wú)名就斷了輪回的種子，舍報(bào)后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿羅漢都已永斷一念無(wú)名，一切妄想煩惱，永不負(fù)起舍報(bào)，以后必定取證涅槃

你有的時(shí)候，永遠(yuǎn)之間真的一念成謀，一念成佛，皆在一念之間帶團(tuán)隊(duì)，有很多人問(wèn)我?guī)F(tuán)隊(duì)，你在團(tuán)隊(duì)帶不大你，你在團(tuán)隊(duì)帶不大的原因，就是因?yàn)槟阋恢痹谧非竽阕约嘿嶅X，你就是有一句話怎么說(shuō)的，你不要看一個(gè)人找的有多快

為此，王陽(yáng)明一直強(qiáng)調(diào)需要把人欲克制，趕緊新居本體就會(huì)成名，且除惡物盡心中若存有一絲惡劣，則會(huì)吸引萬(wàn)惡閑置，只如佛曰散念頭消除你，牽連惡緣，惡戀頭回你千年散緣，一念天堂，一念殿獄散惡，在一念上是一件事，只是屬性不同而已

可為世間一切六道眾生所見，而你拜佛多年，一意孤行，倒戈佛頭一念入了貪嗔癡的魔道，視為不可饒恕，惡貫滿盈的惡業(yè)。即使毀壞佛陀的化身，原有福報(bào)福國(guó)一筆勾銷。按經(jīng)論所言，其人必將墮入無(wú)間血池，地獄受億萬(wàn)般折磨，痛苦永世，不得朝生

手里拿著一個(gè)口蓮環(huán)圈再玩，等于額上門，手里拿的念佛珠，一念接著一念，同樣都是代表如環(huán)之無(wú)端，永無(wú)崇敬的標(biāo)記，又有只從弦子炫古的內(nèi)涵做解釋，認(rèn)為玄字是極其細(xì)小的生物，幾乎細(xì)小到渺不可見的程度

獨(dú)頌授時(shí)極眼說(shuō)我報(bào)為佛能正之決定獲勝補(bǔ)體道。若人宋時(shí)不先愿我說(shuō)少份知善根，一念一切西街園成就眾生清靜，愿我此普賢書圣后無(wú)邊圣服皆回相，不愿沉溺朱眾生似往不亮，光佛差二十

諸位念佛，念這么樣的念三聲，搶過(guò)你念三百聲，我們寧可完全至心，至誠(chéng)的一念不生的你一念不生，不是搶壓他，你要強(qiáng)壓他，就跟我們?cè)谒锏耐鎯浩で蛩频?，你這一個(gè)氣球大家都游泳過(guò)

那么或一念中過(guò)于東方，以世界二世界百世界千世界百千世界乃至無(wú)量世界，乃至不可說(shuō)世界或過(guò)嚴(yán)浮題微陳述世界，或過(guò)不可說(shuō)佛才大微臣數(shù)世界與比一切諸佛國(guó)土佛世尊前聽聞?wù)f法依依佛索

星云大師談人生演播在水一方寬心卷三人生篇。一念之間，唐朝的見真大師敢于日本僧侶求法的制成興起，將佛法傳宏至東營(yíng)的念頭，十二年之間曾七次嘗試到了老年，雖然雙目失明，卻不忘做最初的一念

他努力的把頭轉(zhuǎn)向側(cè)邊，眼珠動(dòng)了動(dòng)，看著一念我想，他看到了抱著一念離開身后，只剩下沉重的呼吸聲，在寬大的木質(zhì)前廳里悠長(zhǎng)的回想著，每一次呼吸，仿佛都用盡了全身的力氣

所有的人開始學(xué)佛，一年佛在眼前，學(xué)佛兩年，佛在大殿，學(xué)佛三年，佛在西天越修越遠(yuǎn)了，要想有所成就，出家如初，成佛有余，第一念發(fā)心去出家，那個(gè)心情永恒保持下去，那成佛一定成功