相聲大兵當(dāng)兵

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺得是出了一個特別有名的南派相聲的一個流派，算是和一對兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說像我這個年齡的人都是聽過的

反紅旗也說的人，搶學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人陶醉期待他口寶林的相聲故事技術(shù)，侯寶林的藝術(shù)人生干校的生產(chǎn)也是軍事化大兵團(tuán)作戰(zhàn)的。為了興建營房，高溫高速裝搖初搖的專場以及管理大片的大田，就由嫩江轉(zhuǎn)戰(zhàn)而來的先鋒簾和以邊播技術(shù)人員為主的三連戰(zhàn)

是沒有報酬的的話，當(dāng)時叫做輔兵制，什么叫募兵制，同樣還是窮人去當(dāng)兵農(nóng)民去當(dāng)兵，只不過當(dāng)兵是有錢賺的，所謂募兵制就是整個的軍隊進(jìn)行職業(yè)化給軍隊士兵定期發(fā)涼，發(fā)響成本，確實(shí)叫輔兵制要更多，而當(dāng)兵的都是窮人

很當(dāng)時很多人都愿意去當(dāng)兵，而且當(dāng)時當(dāng)兵要求必須只有是漢人才能去當(dāng)兵。當(dāng)時來說去能夠去當(dāng)兵入五是一件非常無上光榮的一件事兒。很多少數(shù)民族的人，他進(jìn)入內(nèi)地之后，他也當(dāng)不了兵，他沒辦法他，而且他也種地，他也不會

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

我們一定要強(qiáng)調(diào)，因?yàn)榛鹌鲗τ隗w力的消耗少，那么很多以前沒有辦法當(dāng)兵的人都可以當(dāng)兵了，比如打比方像以前古代時候能當(dāng)兵的可能就我這種塊兒頭一米九多，身在特別壯重人可以當(dāng)兵

老張點(diǎn)頭那是當(dāng)兵光榮，我們家大小子可崇拜魏振輝了，還說等他長大了也要去當(dāng)兵，我和他爸都支持當(dāng)兵好保家衛(wèi)國多有出息，幾個人一路有說有笑，有兩個省子聊天，蘇棉真是樂了一路

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

宋朝因?yàn)閼?zhàn)爭的問題，它需要大量的兵源，所以針對軍人犯罪他，你在北京的軍人犯罪就把你發(fā)配到這個湖南去。這個當(dāng)兵如果你是湖南的，當(dāng)兵的，你犯了罪，就把你發(fā)配到北京去當(dāng)兵

在美國，當(dāng)兵不用長十年，大家知道美國務(wù)兵之日說你當(dāng)兵的兵役相對比較靈活，你在美國當(dāng)兵十年，并且你還上海外打，那么伊朗場仗那妥了，你到時候等你退退役的時候，攢個幾十萬美元一般不成問題

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西