504【孔明傳】活活罵死王朗

孔子為何要多次罵自己的學(xué)生，那個(gè)學(xué)生最后的結(jié)局是怎樣的？

孔子多次罵自己學(xué)生是因?yàn)樵谟懻摗靶ⅰ薄叭省薄吧纭比齻€(gè)問(wèn)題笑閉時(shí)，自己的學(xué)生回答有原則性的錯(cuò)誤，而且這位學(xué)生還在孔子課堂上睡覺(jué)。 現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都因?yàn)榻逃绞降母淖冏兊迷絹?lái)越“嬌氣”，老師與以往的教育方式也出現(xiàn)了大大的不同。有學(xué)生因被老師辱罵曝光了視頻，引來(lái)眾人關(guān)注，甚至有人扒出“辱罵”學(xué)生的鼻祖是孔子！孔子曾多次辱罵學(xué)生宰予，并且很多人認(rèn)為那些原因都不足以讓孔子“辱罵”宰予，那些到底是為什么呢？ 第一次是在討論“孝”的問(wèn)題。宰予提出“守孝三年”時(shí)間太長(zhǎng)，并且根據(jù)“天人合一”的思想，最佳時(shí)期應(yīng)該是一年。這立刻引來(lái)了孔子的質(zhì)問(wèn):“你只守孝一年你心安嗎？”宰予肯定回答后遭孔子升喚大罵?？鬃诱J(rèn)為宰予背離了學(xué)術(shù)的討論。 第二次是因?yàn)椤叭省钡膯?wèn)題。宰予提出一個(gè)問(wèn)題，對(duì)孔子的“仁”提出質(zhì)疑，但孔子當(dāng)然明白宰予的話是一個(gè)圈套，故意引他入套。便罵道，君子“可欺也，不可罔也”，意思是宰予在“演”他。 第三次是關(guān)于“社”。魯哀公問(wèn)孔子，夏商周都是用什么木頭當(dāng)土地神的神主。宰予答道，夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的目的，是讓人戰(zhàn)栗?？鬃又篮笳f(shuō)：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！蔽艺J(rèn)為他意思肯定是認(rèn)為宰予說(shuō)的是對(duì)的。顯然，孔子這是實(shí)在找不到答案的碰笑裂時(shí)候也讓學(xué)生不許說(shuō)。 據(jù)說(shuō)宰予在孔子課上睡覺(jué)，我認(rèn)為這也是對(duì)孔子的大不敬，一介大教育家，這也是對(duì)孔子的侮辱。這才會(huì)引起孔子的反感吧！但無(wú)論如何，孔子對(duì)宰予的評(píng)價(jià)都是中肯的，提到“言語(yǔ)不及宰予、子貢”。宰予被滅族，孔子也是表示十分傷痛。這足以看出，每一個(gè)老師都不會(huì)不希望自己的學(xué)生過(guò)得好的。

孔明罵死王朗的那段臺(tái)詞吧

儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國(guó)，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時(shí)，名留后世。若夫小人之儒，惟務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實(shí)無(wú)一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬(wàn)言，亦何取哉

孔子為何要多次罵自己的學(xué)生宰予？

因?yàn)樵子杞?jīng)常做一些惹孔子生氣的事。畢竟孔子作為一名德高望重的老師肯定不可能因?yàn)閭€(gè)人恩怨多次罵自己的學(xué)生宰予，而且孔子每次宰予的具體原因都不一樣。 孔子指責(zé)他最著名的是這一句話是朽木不可雕也。據(jù)說(shuō)，這句話是孔子在課堂上發(fā)現(xiàn)宰予經(jīng)常在課堂上睡覺(jué)的時(shí)候罵的。這看起來(lái)宰予可是自作自受，自己做錯(cuò)了事，在課堂上不認(rèn)真聽講，經(jīng)常開小差，老師孔子罵他也不為過(guò)。 以我們一個(gè)現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，就算是現(xiàn)代作為更開放和更民主的一個(gè)年代，也是難以忍受學(xué)生不尊重老師天天在課堂上開小差的?？赡窃子璋牙蠋熆鬃託獾煤芸?，說(shuō)出了宰予就是一塊無(wú)法令人雕琢的朽木。 根據(jù)書上記載，孔子第一次罵宰予是因?yàn)殛P(guān)于“孝”的討論。古時(shí)候，特別注重孝道，一般都有不成文律法規(guī)定，父母去世，必須給他們守孝三年?？墒牵子柽@個(gè)比較不一樣的學(xué)生，說(shuō)出了違背當(dāng)時(shí)三年守孝期的言論。他跑去和孔子說(shuō)，自己認(rèn)為大家只需要守孝一年就夠了。宰予脫離社會(huì)環(huán)境的這一言論對(duì)于格守成規(guī)的儒家來(lái)說(shuō)，宰予就是在離經(jīng)叛道。 有一次宰予故意刁難老師孔子。宰予給孔子出了難題，出了一個(gè)關(guān)于什么是仁的討論。意思就是有人掉進(jìn)井里了，另一個(gè)人是應(yīng)該按“仁”的解釋跟隨投井還是就人。如果是救人就違背了之前仁的解釋。這可真是個(gè)難題，一下子為難住孔子了。 從這幾件事可以看出，宰予與孔子其他的學(xué)生對(duì)比出，可謂是一個(gè)經(jīng)常惹事生非的壞學(xué)生。

三國(guó)武鄉(xiāng)侯罵死王朗的簡(jiǎn)介

孔明罵死王朗嘛。。。

火影忍者504到515講的什么

504-509 是卡卡西的聯(lián)隊(duì)跟忍刀七人眾的戰(zhàn)斗【其中大部分都是tv原創(chuàng) 漫畫里沒(méi)有對(duì)這部分詳細(xì)的描寫。 510-515是tv紀(jì)念 原創(chuàng)劇情 大概是大蛇兜用其他方法克隆部分曉組織成員 最后被鳴人打敗← ← 以上！

李云龍罵孔二愣子哪集

第17集。電視連續(xù)劇《亮劍》第17集里面，和尚在送信途中遇到謝寶慶一伙劫財(cái)，和尚出手自救，殺死了幾個(gè)匪徒，被后來(lái)趕到的二當(dāng)家山貓身后偷襲，慘死黑云寨。李云龍得知后召集一營(yíng)人馬準(zhǔn)備攻打黑云寨，這時(shí)候孔捷趕來(lái)勸阻，李云龍大罵孔捷孔二愣子，還把他關(guān)了禁閉。

孔子有一個(gè)學(xué)生，被罵為朽木不可雕，后面怎么樣了？

這個(gè)人就是宰予，后來(lái)齊國(guó)做了大夫，死后被加封為“臨淄公”“齊公”“先賢宰予”等稱號(hào)?？鬃娱T下弟子三千，比較有才能的也就72人，在這72個(gè)人當(dāng)中，又有13個(gè)人比較出眾，被稱為稱為"孔門十三賢"，而宰予就是這13位中的一個(gè)。 宰予能被列為"孔門十三賢"之一，可見宰予的學(xué)識(shí)和才能并不差?？墒窃谠子韪S孔子上課的時(shí)候，上課總不認(rèn)真聽講，經(jīng)常調(diào)皮搗蛋，放在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)就是熊孩子一個(gè)。這么一個(gè)學(xué)生放在現(xiàn)在估計(jì)也是讓老師頭疼的學(xué)生了。 有一次，孔子在上課的時(shí)候，學(xué)生們都很認(rèn)真聽講，但宰予就沒(méi)有認(rèn)真聽講，反而在呼呼大睡，這時(shí)候孔子發(fā)現(xiàn)了，很是生氣，所以當(dāng)場(chǎng)批評(píng)了宰予，大概是宰予認(rèn)錯(cuò)態(tài)度也不是很好，孔子就越講越氣，隨后自然大怒罵了一句："朽木不可雕也！"這就是“朽木不可雕也”的由來(lái)。后世經(jīng)常用朽木不可雕來(lái)比喻一個(gè)人沒(méi)出息，屢教不會(huì)。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是廢物一個(gè)。 不僅如此，宰予經(jīng)常問(wèn)孔子兩難的問(wèn)題，又有一次，宰予故意問(wèn)孔子，說(shuō)："老師啊，如果有個(gè)仁者掉到水里，你作為君子但不會(huì)游泳，你會(huì)跳到水里救他嗎？"這個(gè)問(wèn)題就像"我和你媽同時(shí)掉進(jìn)河里，你先救誰(shuí)一樣”，如果孔子說(shuō)不救，那就是見死不救，不能算君子，如果跳下去救，自己也會(huì)死，這不就說(shuō)明自己變成傻子了。孔子聽后頓時(shí)不高興了，回答到："我去找跟繩子把他拉上來(lái)不行嗎？"。所以孔子當(dāng)時(shí)是不喜歡宰予的。但是后來(lái)宰予并不像孔子說(shuō)的那樣朽木不可雕，而是以出色的成績(jī)證明了自己。

關(guān)于孔子的朗誦稿

　　孔子，字仲尼。 漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。 　　孔子是儒家的開山鼻祖，他有很多被稱為典范的事跡。 　　孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦?！?孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝??！?　　同孔子的仁說(shuō)和禮說(shuō)相聯(lián)系，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。 　　孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。 　　現(xiàn)在儒學(xué)的研究機(jī)構(gòu)已經(jīng)遍布全世界，孔子的言論在今天仍有很大的研究?jī)r(jià)值，可以這樣說(shuō)“如果沒(méi)有孔子，萬(wàn)世將處于黑夜之中?！彼缤S碑一樣被鐫刻在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中。 　　謝謝，要是好記得給分??！

電視劇《三國(guó)演義》中諸葛亮罵死王朗的劇情是出現(xiàn)在哪一集？

第69集 收姜維

武鄉(xiāng)侯罵死王朗（第93回）

①諸葛亮一出祁山時(shí)，年已七十六歲的軍師王朗自告奮勇隨同曹真出戰(zhàn)。②自稱能夠把諸葛亮勸降過(guò)來(lái)。③兩軍對(duì)陣，王朗在陣前想要誘降諸葛亮。④結(jié)果被諸葛亮反唇相譏。⑤駁得無(wú)話可說(shuō)，羞愧難當(dāng)，撞死于馬下。