吳永達(dá)-楞嚴(yán)經(jīng)015

2018-06-14 15:38:43小郎中說(shuō)15:56 11萬(wàn)
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《楞嚴(yán)經(jīng)》是佛教的一部極為重要的經(jīng)典，在《法滅盡經(jīng)》上說(shuō):末法時(shí)代，《楞嚴(yán)經(jīng)》先滅，其余的經(jīng)典跟著就滅了。如楞嚴(yán)經(jīng)不滅,正法時(shí)代就現(xiàn)前。楞嚴(yán)經(jīng)可說(shuō)是一部佛教修行大全，因?yàn)榇私?jīng)在內(nèi)容上，包含了顯密性相各方面的深刻道理;在宗派上則橫跨禪凈密律，均衡發(fā)揮，各得其所;在修行的次第上，則更是充實(shí)、圓滿:舉凡發(fā)心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開(kāi)示--從教令正發(fā)心起，經(jīng)循循善誘的破惑、見(jiàn)真(明心見(jiàn)性)、依性起修(設(shè)壇結(jié)界、于實(shí)際上起正修行)，并詳細(xì)開(kāi)示了一切凡圣境界(二十五圣圓通、三界七趣眾生)，令于圣境起企慕、而于凡外得知解，從而不受迷惑、不入歧途;又詳述六十位修證(三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺(jué)、妙覺(jué))令行者于菩提道上知所趣向;最后更廣示五陰魔境，及其破除之法，俾于菩提道上，能克服魔怨留難，使所修圓滿成就。


《楞嚴(yán)經(jīng)》也是一部著名的破魔寶典。尤其是末法時(shí)期的種種亂相，佛在本經(jīng)中，幾乎全都說(shuō)到!而且講得十分透徹、明白;并且指出各種對(duì)治之方。因此，本經(jīng)更是末法時(shí)期眾生修行不可缺少的一部寶典;依此寶典，末法眾生方可于此正法得正知正見(jiàn)、正信正解、正修正悟，而不被種種邪魔外道所誑惑、破壞。


只要本經(jīng)住世，則正法得住世間，佛子修行有所依持，邪魔不能得逞。然而本經(jīng)若滅，魔力則無(wú)有能制者。因此，佛弟子要趁此經(jīng)典尚在之時(shí)，于解脫道種善因緣，速修無(wú)上正等菩提。

如何學(xué)楞嚴(yán)經(jīng)/如何學(xué)楞嚴(yán)經(jīng)

理行如一，愿心一致。

楞嚴(yán)經(jīng)誰(shuí)講得最好？當(dāng)代法師哪位楞嚴(yán)經(jīng)講的最好？

會(huì)性法師比圓瑛法師講通俗易懂。 圓瑛法師講義我看兩遍。 會(huì)性法師講述我聽(tīng)了三遍?？戳怂谋?。

楞嚴(yán)經(jīng)和楞嚴(yán)咒的區(qū)別/楞嚴(yán)經(jīng)和楞嚴(yán)咒的區(qū)別

經(jīng)，是佛陀傳法的整體經(jīng)過(guò)。咒，是經(jīng)中的主體部分，供眾弟子持誦的精典。

楞嚴(yán)經(jīng)和楞嚴(yán)咒有什么不同？

《楞嚴(yán)經(jīng)》來(lái)源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時(shí)，佛陀令文殊菩薩持楞嚴(yán)咒前往救護(hù)阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴(yán)咒乃《楞嚴(yán)經(jīng)》之主體，沒(méi)有楞嚴(yán)咒的因緣，就沒(méi)有《楞嚴(yán)經(jīng)》。

楞嚴(yán)咒與楞嚴(yán)經(jīng)有什么區(qū)別,為什么楞嚴(yán)咒比較少?楞嚴(yán)經(jīng)就那么長(zhǎng)?

咒是簡(jiǎn)短的，而經(jīng)不是。咒與經(jīng)的區(qū)別就是咒沒(méi)有意思，而經(jīng)每一行都有它的意思。在《了凡四訓(xùn)》一書(shū)中云谷禪師叫袁了凡念咒不要念經(jīng)的意思就是咒每有意思，能讓你的心靈靜下來(lái)。

楞嚴(yán)咒的楞怎么讀/楞嚴(yán)咒的楞怎么讀

看寺院早課視頻，是如何念的

為什么學(xué)楞嚴(yán)經(jīng)/為什么學(xué)楞嚴(yán)經(jīng)

可以看一看圣空法師講解的《楞嚴(yán)經(jīng)》

楞嚴(yán)咒 和 楞嚴(yán)經(jīng) 有什么區(qū)別？不同？

《楞嚴(yán)咒》是《楞嚴(yán)經(jīng)》的一部分。

楞嚴(yán)咒和楞嚴(yán)經(jīng)的區(qū)別是什么

楞嚴(yán)咒出自楞嚴(yán)經(jīng)

楞嚴(yán)經(jīng)的作者是誰(shuí)/楞嚴(yán)經(jīng)的作者是誰(shuí)

您好，《楞嚴(yán)經(jīng)》的作者是釋迦牟尼佛的弟子，諸位大阿羅漢，在佛陀化身涅槃之后，三次集結(jié)經(jīng)典將佛陀教法匯記成典籍。 究其根源，經(jīng)中內(nèi)容是來(lái)源于世尊釋迦牟尼佛，而諸大弟子只是將其言行教法記錄下來(lái)。 其漢文譯本是唐代的天竺僧人般剌密諦所翻譯。

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