康有為與陶陶居

陶陶居的建筑

陶陶居充滿著嶺南建筑風(fēng)格。在該店于1933年重新?tīng)I(yíng)業(yè)時(shí)改建一番，當(dāng)中大樓為三層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，上蓋置有六角亭，所選的彩畫灰飾等極富嶺南風(fēng)格。內(nèi)設(shè)卡座正廂、大觀園、濂溪清舍、八卦圖形等卡位，別具匠心。為了添上文人的清雅，室內(nèi)墻壁更掛上名人字畫、詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，尤其是七彩玻屏風(fēng)上刻有詩(shī)畫，供茶客欣賞。 當(dāng)幸福樓集團(tuán)收購(gòu)陶陶居后，曾經(jīng)大事粉飾一番，幸好古舊的家具保留得好，不失其舊式茶樓的風(fēng)韻。

陶成章的故居

陶成章故居為清末磚木結(jié)構(gòu)建筑，坐北朝南，二進(jìn)三開(kāi)間，中汪大隔天井，東有側(cè)廂，占地面積407平方米。第二進(jìn)座樓曾毀于火災(zāi)，1916年陶成章父親陶正用政府發(fā)給撫恤金重建。九十年代末全面整修并對(duì)外開(kāi)放。 陶成章茄陵圓故居為紹興縣級(jí)文物保護(hù)單位。 第一進(jìn)平屋，明間臺(tái)門斗上懸掛全國(guó)政協(xié)副主席孫孚凌題的“陶成章故居”楷書橫匾。儀門上掛有陶成章半身像，兩側(cè)挽聯(lián)為“皖變是先驅(qū)，九死完成光復(fù)志；越賢為杰出，萬(wàn)流憑吊廣慈魂。”總結(jié)了陶成章革命的一生。遺像前蒼柏簇?fù)?，象征了烈士不朽的?ài)國(guó)精神。東次間為灶間和雜物間。東廂房平屋四間，南首第一間為陶成章生前書房。 第二進(jìn)座樓。樓下辟為陶成章生平顫塌事跡陳列，通過(guò)翔實(shí)的圖片、實(shí)物介紹了陶成章革命實(shí)干家的一生。真像孫中山對(duì)陶成章評(píng)價(jià)的那樣：“陶君抱革命宗旨十余年，奔走革命不遺余力，光復(fù)之際，陶君實(shí)有巨功。”樓上按原狀布置，供人們瞻仰。中間為烈士婚后臥室，東次間為陶成章父母寢室，西次間為陶成章遺物陳設(shè)，包括陶成章聯(lián)絡(luò)會(huì)黨、奔走革命時(shí)用過(guò)的小皮箱及與友人之間的來(lái)往書信等。

關(guān)于陶淵明的《歸園田居》（其三）

陶淵明——《歸園田居》（其三） 種豆南山草盛豆苗稀 晨興理荒穢帶月荷鋤歸 道外狹木夕露沾我衣 衣沾足惜使愿違 賞析： 披星戴月侍弄著自點(diǎn)莊稼管收何要自放 泥作物已身倍愉悅農(nóng)田稀疏莊稼萎萎野草難行 田間道及冰涼爽凈露珠都讓詩(shī)種新鮮刺激覺(jué)讓欣喜異 種覺(jué)命源泉與世爭(zhēng)、自恬靜讓完自命極樂(lè)體驗(yàn)

陶淵明《歸田原居》其三內(nèi)容

　　歸田園居·其三·種豆南山下——[魏晉]陶淵明 　　種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 　　南山：指江西廬山。 　　晨興：早上起床。興，起。 　　理荒穢：除雜草。理，整頓。穢，田間雜草。 　　帶月：披著月光。帶，一作“戴”。 　　荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。 　　草木長(zhǎng)：草木長(zhǎng)得高。長(zhǎng)，這里易于作“長(zhǎng)（ch醤ɡ）”，因草木長(zhǎng)得高，才易于打濕衣裳。 　　沾：沾濕。 　　愿無(wú)違：不要違背隱居躬耕的最初心愿。 　　南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長(zhǎng)得很稀。早晨天亮就起來(lái)到田里鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了。 　　陶淵明(365－427)，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世號(hào)“靖節(jié)先生”，晉潯陽(yáng)柴桑（今屬江西九江）人。早年曾作過(guò)幾次地方的小官，四十一歲任彭澤縣令，僅八十余日即棄官歸隱田園，直到老死。陶淵明“不為五斗米折腰”的精神為后人所稱贊。他是我國(guó)古代一位偉大的詩(shī)人，其詩(shī)的藝術(shù)成就很高，對(duì)我國(guó)后來(lái)的詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。有作品《靖節(jié)先生集》傳世。 　　《歸田園居》共五首，本篇是第三首，寫的是詩(shī)人的勞動(dòng)生活情況和隱居田園的決心。 　　“種豆南山下，草盛豆苗稀?！边@兩句寫詩(shī)人歸田園后在南山的山腳下種了一片豆子，那地很慌，草長(zhǎng)得很茂盛，可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實(shí)自如，如敘家常，就像一個(gè)老農(nóng)在和你說(shuō)他種的那塊豆子的情況，讓人覺(jué)得淳樸自然，而又親切。 　　“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！睘榱瞬皇苟固锘氖?，到秋后有所收成，詩(shī)人每天一大早就下地，晚上月亮都出來(lái)了才扛著鋤頭回家。雖說(shuō)比做管要辛苦得多，可這是詩(shī)人愿意的，是他最大的樂(lè)趣。正如詩(shī)人在《歸田園居》（一）中所說(shuō)的那樣：“少無(wú)適俗韻，本****丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年?！痹?shī)人厭倦了做官，“守拙歸田園”才是最愛(ài)。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來(lái)，他非但沒(méi)有抱怨種田之，反而樂(lè)在其中。 　　“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”狹窄的小路被齊腰深的蒿草封蓋著，晚上掛的露水打濕了詩(shī)人的衣裳，但衣服濕了沒(méi)有什么大不了的，只要不違背自己的初衷就足夠了?！耙抡床蛔阆А币痪湓捒此破降?，但這種平淡恰好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得更為充分。這里的“愿”蘊(yùn)含了詩(shī)人棄官歸田以潔身自好的愿望，從另一個(gè)側(cè)面看，也更能突出當(dāng)時(shí)社會(huì)官場(chǎng)的腐敗與黑暗。 　　這首詩(shī)用語(yǔ)十分平白自然?！胺N豆南山下”，“夕露沾我衣”，“帶月荷鋤歸”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫粉飾。然而正是這自然平白的詩(shī)句創(chuàng)造了作品醇美的意境，形成了陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

陶行知（小孩自動(dòng)教小孩）中陶行知是位怎樣的人

陶行知是一個(gè)知錯(cuò)就改、聽(tīng)取他人意見(jiàn)、知識(shí)淵博、鞠躬盡瘁、死而后已的人。陶行知是一個(gè)捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去的人是摘自陶行知自己的格言。 陶行知出生于安徽一個(gè)教師家庭，從小天資就比較聰慧。23歲那年，以總分第一名的成績(jī)畢業(yè)于金陵大學(xué)，之后跑哀悼美國(guó)留學(xué)，拜于大教育家、大哲學(xué)家杜威門下，研究現(xiàn)代歲瞎兆教育。 3年之后學(xué)成歸來(lái)。在眾多同學(xué)談理想，談人生的時(shí)候，他給自己定了一個(gè)平凡而又偉大的目標(biāo)“使全國(guó)人民有受教育的機(jī)會(huì)”，從此世界上少了一個(gè)大文豪，多了個(gè)致力于平民教育的教育家。 擴(kuò)展資料 陶行知的主要貢獻(xiàn)： 陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對(duì)我國(guó)教育的現(xiàn)代化做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。 細(xì)考陶行知的教育思想，創(chuàng)新猶如一根金線，貫串于陶行知教育思想的各個(gè)部分。創(chuàng)新在這里指革除不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的“舊”，創(chuàng)立與社會(huì)、歷史進(jìn)步相符的“新”。 創(chuàng)新還具有打破偶像，破除迷乎租信，掙脫教條的束縛，從僵化習(xí)慣性思維中走出來(lái)的含義。陶行知教育思想的創(chuàng)新，也表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上。 他針對(duì)舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標(biāo)的現(xiàn)象，指出新教育應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。早在他創(chuàng)辦南京安徽公學(xué)時(shí)就為這所學(xué)校提出三個(gè)教育目標(biāo)：研究學(xué)問(wèn)，要有科學(xué)的精神；改造環(huán)境，要有審美的意神此境；處世應(yīng)變，要有高尚的道德修養(yǎng)。

陶心兒的陶心兒簡(jiǎn)介

網(wǎng)絡(luò)女歌手：陶心兒 英文名：Vera 昵稱：心兒 扇兒 主打?qū)］嫞骸短招膬旱某泴］嫛?主打歌曲系列：《明月縞素》系列歌曲 主打歌：《玉滿堂·盛世逍遙》《天之痕-憶玉兒·夢(mèng)里花落》《明月縞素-緣之殤·蝴蝶文身》《明月縞素-吟香·桃花雪》《青梅茶·郎騎竹馬來(lái)》《菱歌飄渺憶鄉(xiāng)音》《千山寒陌·眉峰碧》《寒衣調(diào)·夜雨鈴》等

陶行知（小孩自動(dòng)教小孩）中陶行知是位怎樣的？

1陶行知是個(gè)知錯(cuò)就改 聽(tīng)取他人意見(jiàn) 知識(shí)淵博的人2陶行知是個(gè)能虛心接受別人建議的人3陶行知是一個(gè)（鞠躬盡瘁、死而后已）的人 ——摘自李維漢對(duì)他的評(píng)價(jià) 4陶行知是一個(gè)（捧著一顆心來(lái)、不帶半根草去）的人 ——摘自陶行知自己的格言

陶行知陶校長(zhǎng)真是一個(gè)什么樣的人呢？

中國(guó)近代著名教育家，著名愛(ài)國(guó)人士，優(yōu)秀知識(shí)分子

家有兒女陶陶媽

《家有兒女》淘淘媽是 楊欣，扮演者是 楊青 演員介紹 楊青，中國(guó)內(nèi)地演員。其代表作品有《外來(lái)妹》、《候車大廳》等。 1992年畢業(yè)于北京電影學(xué)院表演系。

陶山的陶弘景與陶山的故事

相傳南北朝時(shí)，著名的道教學(xué)者、醫(yī)學(xué)家、政治家陶弘景，人稱 “山中宰相”，曾在瑞安陶山隱居多年，留下了許多遺跡和動(dòng)人的故事。 一日，忽有一老媼拄杖登門求醫(yī)，自言是底山(沙門山)青石龍村人。陶公診脈后，采來(lái)三味草藥讓她帶回去煎服。老媼回家，藥到病除。數(shù)日后前來(lái)道謝，報(bào)以木質(zhì)方印一顆，并說(shuō)以后如遇久旱，可將木印在嶼山東北八角橋邊紅巖上蓋三下，底山“頭梳腦背”上即有烏云涌起，雨便沛然而至。后遇天旱，試之果然應(yīng)驗(yàn)。不久，公將此印交地方長(zhǎng)老收藏，百姓都說(shuō)那個(gè)求醫(yī)送印的老媼就是沙門山的白龍娘娘。所以后來(lái)一遇天旱，人們就把通明寺內(nèi)的陶公塑像抬出來(lái)祈雨?，F(xiàn)在陶山河南村邊還留有白龍廟，廟右有陶府廟，以志紀(jì)念。 陶公在嶼山數(shù)年，繼而遷徙到沙門山，在獐兒巖(或稱麻雀巖)結(jié)草廬隱居。一個(gè)炎夏的中午，陶公身背藥簍，汗涔涔地來(lái)到十字坑的潭邊，只聽(tīng)水聲潺潺，見(jiàn)泉水下瀉碧潭，如碎玉飛濺。他就坐在潭邊樹(shù)蔭下的青石板上歇息、納涼。這時(shí)從山仁來(lái)了一個(gè)肩挑柴擔(dān)的小伙子，氣喘吁吁，汗流浹背，剛放下柴擔(dān)．就“卜通”一聲躍入潭里洗澡。陶公見(jiàn)狀，大吃一驚，忙喊：“水太涼，快快上來(lái)!”陶公的徒弟也長(zhǎng)嘆一聲：“不出三日當(dāng)斃矣?！钡苑騾s悠閑自在地邊洗澡邊笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，請(qǐng)放心?！彼瘟艘粫?huì)，上岸來(lái)了，挑柴翻嶺而去。陶公深為他的身體擔(dān)憂。不料數(shù)日后，又遇到他，他挑柴健步如飛，陶公十分驚異。樵夫說(shuō)：“我日日如此，實(shí)無(wú)妨害?！碧展砣淮笪?，“我陶弘景做過(guò)太醫(yī)令，行醫(yī)數(shù)十年，自以為精通醫(yī)理，竟不如山野樵夫，殊不知民間尚有強(qiáng)身防病之術(shù)。”自感羞愧。便順手將所采之藥，傾筐倒入飛霞嶺邊的溪澗中。說(shuō)來(lái)也怪，翌年春天，這里綠草如茵，姹紫嫣紅，長(zhǎng)滿各種藥材。附近百姓經(jīng)常來(lái)此采藥，人們都稱這里為“藥齊坑”，坑頂山頭也取名“藥齊頂”。陶公聞?dòng)?，感嘆說(shuō)：“豎子知其一，不知其二，豈醫(yī)理不靈哉!”師徒繼續(xù)行醫(yī)，為民除病。又一年，當(dāng)?shù)匚烈吡餍校展敝猩?，把研制好的百藥和多年煉就的丹藥投入溪水中，溪水順流而下，陶公默默祈禱：愿飲到溪水的人太平無(wú)事。果然應(yīng)驗(yàn)得很，百姓平安無(wú)事。后來(lái)，當(dāng)?shù)厝嗣駷榱思o(jì)念陶公，就把這溪水稱做“福泉”，把陶公修煉的地方改建稱做“福泉寺”了。 陶公在獐兒巖寓居不久，又搬到福泉山深處十八畝坪隱居。由于經(jīng)常有人來(lái)求醫(yī)求藥，名聲愈來(lái)愈大，一直傳到建康(今南京)梁武帝蕭衍的耳中，蕭衍原與陶弘景交情甚篤。陶公掛冠神武門，辭官在句容茅山隱居時(shí)，蕭衍(此時(shí)系雍州刺史)經(jīng)常遣使問(wèn)計(jì)，陶公為他出了不少好主意?，F(xiàn)在，蕭衍已即帝位，聽(tīng)說(shuō)陶公在安固(即瑞安)福泉山中隱居，就派遣二位將軍來(lái)征召他還都為相。兩將軍帶著梁武帝所賜的十斤茯苓、五斗白蜜上山。將軍說(shuō)明來(lái)意后，陶公卻婉言謝絕說(shuō)：“請(qǐng)將軍轉(zhuǎn)奏皇上，言臣?xì)w隱山野，潛心修道，精研醫(yī)術(shù)，其志已決，求陛下勿怪。皇上饋贈(zèng)甚豐，無(wú)以為報(bào)，有詩(shī)一首，聊表心意?！辈㈦S手寫下一首詩(shī)，詩(shī)云：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！眱晌粚④姛o(wú)奈，只好下山，可又覺(jué)得有負(fù)圣意，難以回京繳旨，進(jìn)退兩難，便跳到獐兒巖邊的深潭里，以身殉職。黎民百姓哀念這兩位將軍的忠貞，把這潭改名為：“將軍潭”。大家都說(shuō)陶公已在此成仙，又把沙門山改稱為“仙門山”。 陶弘景在嶼山、福泉山居住時(shí)，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽瞬簧俸檬?，后人為了紀(jì)念他，把嶼山改名為陶山，在陶山背建通明寺，在福泉山建福泉寺，在獐兒巖外綠溪東首建貞白祠。這些寺、祠都用陶公的字號(hào)命名。福泉寺外，現(xiàn)尚留陶公修煉道術(shù)的遺跡，稱 “煉丹巖”。福泉寺里曾留有陶公的手跡，現(xiàn)在僅知道上聯(lián)是：“福泉白水山山出?！碧蘸刖暗墓适乱恢痹谔丈饺嗣窨陬^流傳著。