大家好，現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng) 氓》之后的下一首詩《竹竿》，這是一首遠嫁到諸侯國的衛(wèi)女思念故鄉(xiāng)的詩，想想看，類似這樣的詩我們已經(jīng)學(xué)過的有幾首呢？
?? 《泉水》：“毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思?！?/p>
?? 《載馳》：“載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕?！?/p>
??? 傳說這幾首思鄉(xiāng)詩的作者都是衛(wèi)公子頑的女兒，嫁到許國的許穆夫人所做?！睹娦颉氛f：“《竹竿》，衛(wèi)女思歸也。適異國而不見答，思而能以禮者也?！?/p>
??? 這里“見答”的“答”是應(yīng)允，同意別人做某事的意思，衛(wèi)女欲省親沒能獲得允準(zhǔn)，雖中心憂傷，卻能節(jié)之以禮。
??? 看一下全詩：
?
???????????????? 竹竿
籊dí籊dí竹竿，以釣于淇。豈不爾思?遠莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳cuō，佩玉之儺nuó。
淇水滺滺，檜guì楫松舟。駕言出游，以寫我憂。
?
?? 籊籊，現(xiàn)在這個疊音詞已經(jīng)不再用了，此處是表示竹竿長而細的樣子。
?? 詩中一再談及淇水，是衛(wèi)國的一個標(biāo)志，如我們在異國他鄉(xiāng)思念故里，一定會與故鄉(xiāng)的山山水水緊密聯(lián)系在一起，是自己生長的地方。想到往昔與伙伴們嬉戲于山水間，各種當(dāng)時只覺尋常，過后盡是思量的游戲，想到伙伴們的音容笑貌。
?? 衛(wèi)女想到的是在河水湯湯的淇水邊，與伙伴們用竹竿垂釣的場景?！叭础笔侵赴偃?，在衛(wèi)的西北部，東南流入淇水，淇水在衛(wèi)的西南，東流與泉源會合，因此說“泉源在左，淇水在右”。
?? 衛(wèi)女多么想如同這兩條大河一般一左一右流淌在衛(wèi)國的土地上，卻“遠莫致之”，“遠兄弟父母”，致，到達。
?
??? 第三章“巧笑之瑳，佩玉之儺”，方玉潤評此句“仙骨珊珊，風(fēng)韻欲絕”，為什么呢？
??? 瑳，鮮白色，是說女子們粲然而笑，露出潔白的牙齒。
??? 儺，我們讀《論語》時接觸過這個詞，《論語鄉(xiāng)黨》：“鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼街”，儺是古時一種驅(qū)除疫鬼的儀式。但這里可不是這個意思，而是“儺”的另外一個含義，行有節(jié)度。是說女子走路步履翩翩，不急不緩，從容嫻雅的樣子。再加上環(huán)佩叮當(dāng)，再加上“巧笑倩兮，美目盼兮”，也就難怪清代的方玉潤隔了幾千年讀來，也感覺“仙骨珊珊，風(fēng)韻欲絕”，如在目前了。
?
??? 第四章，“淇水滺滺”，“滺滺”是淇水流淌之貌。
?? “檜楫松舟”檜木做的船槳，松木做的小舟。這個“檜”與秦檜的”檜”是同一個字，發(fā)音不同，讀這個音時意思是一種帶有香氣的桃紅色常綠喬木，也就是我們說的刺柏。
??? 結(jié)尾“駕言出游，以寫我憂”，與《泉水》的結(jié)尾相同。
?? “寫”字大家注意一下，現(xiàn)代漢語里這個字是書寫，寫字的意思，但在古代漢語中，它的意思要更廣發(fā)。有“移置，以此注彼”的意思，有“描摹、模仿”的意思，也有“宣泄，排除”的意思。
???? 我舉幾個例子，請大家看看這里的“寫”分別是什么含義：
???? 1“秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上”。（《史記? 秦始皇本紀(jì)》
? 2 “器之溉者不寫，其余皆寫”（《禮記曲禮上》）
? 3 “既見君子，我心寫矣”。（《小雅蓼蕭》）
??
? 有沒有答對？它們分別是“模仿”、“移置”和“宣泄”的意思。
? 在本詩中當(dāng)然是思衛(wèi)不得歸，駕車出游，以排遣憂愁的意思了。
?
