274頁7.4對象存在論的基礎(chǔ)預(yù)設(shè)（2）。最后，為了充分理解對象存在論的哲學后果，

能不能用有哲理的小故事做論據(jù)?（并不一定真實存在）如果可以要怎么去運用

....恩 如果是寫作文或是告訴別人一個道理之類的就可以 如果是寫那種...恩 就是探索真理的像是什么哲學呀 科學呀這是種就不行 因為這種是自然科學方面的 這樣用 先自己根據(jù)需要編一個小故事 然后說通過這個故事我們可以知道 或是 這個故事告訴我們什么什么 這樣就行了 希望可以幫到你哦 有需要可以再留言哦

哲學中有哪些基礎(chǔ)的理論？

辯證法三大規(guī)律，對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變的規(guī)律，否定之否定規(guī)律。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論里面的哲學基礎(chǔ)有什么用？。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的哲學基礎(chǔ)，是中醫(yī)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和依據(jù)。就象數(shù)學是計算機的基礎(chǔ)一樣。如果不懂得這些基礎(chǔ)，那么，學習中醫(yī)就好似進入云里霧里了，一切看起來都似是而非。 概括性地講，中醫(yī)學是樸素辯證唯物主義的偉大創(chuàng)舉，是宏觀方面認知生命發(fā)生發(fā)展規(guī)律的偉大創(chuàng)舉。 中醫(yī)學的兩條最重要的精髓——整體觀念、辯證施治，就緣于其哲學基礎(chǔ)。其它的細節(jié)理論的根源也誕生如此。

為什么說法理學是法學的一般理論、基礎(chǔ)理論和方法論？

自己看張文顯法理學！

在校園文化建設(shè)中，有存在哪些不和諧的現(xiàn)象？

出勤率.紀律.等方面

基礎(chǔ)理論的定義

基礎(chǔ)理論指一門學科的基本概念、范疇、判斷與推理?？茖W的基礎(chǔ)理論，指科學的基本概念、范疇與原理。

數(shù)學的基礎(chǔ)理論有哪些

1 、“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域中主要是最基本的數(shù)、式、方程（及不等式）和函數(shù)的內(nèi)容。 ⑴在顧及知識的縱向邏輯結(jié)構(gòu)的前提下，突出重點，適當精簡整合。 ⑵螺旋上升地呈現(xiàn)重要的概念和思想，不斷深化對它們的認識，例如：使方程和函數(shù)交替出現(xiàn)，即按一次方程“組”，一次函數(shù)，二次方程，二次函數(shù)的順序螺旋上升。 ⑶聯(lián)系實際，體現(xiàn)知識的形成和應(yīng)用過程，突出建立數(shù)學模型的思想。 2 、“空間與圖形”的內(nèi)容包括了“圖形的認識”“圖形與變換”“圖形與坐標”“圖形與推理”等。⑴加強數(shù)形結(jié)合思想的滲透，體現(xiàn)各部分知識之間的橫向聯(lián)系。⑵循序漸進地培養(yǎng)推理能力，做好由實驗幾何到論證幾何的過渡。對于推理能力的培養(yǎng)，按照“說點兒理”“說理”簡單推理“符號表示推理”等不同層次分階段逐步加深地安排。⑶從感性到理性，從靜到動提高對圖形的認識能力。 3 、“統(tǒng)計與概率”的內(nèi)容。⑴側(cè)重于統(tǒng)計和概率中蘊涵的基本思想。⑵注重實際發(fā)揮案例的典型。⑶注意與前面各段銜接、持續(xù)地發(fā)展提高。 4 、“實踐與綜合應(yīng)用”的內(nèi)容與前三個領(lǐng)域有密切聯(lián)系，又具有綜合性?！皩嵺`與綜合應(yīng)用”不作為獨立的一塊內(nèi)容，而是與最接近的知識內(nèi)容相結(jié)合，以“課題學習”“數(shù)學活動”等多種形式分散地編排于各章之中，使實踐與應(yīng)用能以多種形式進行，化整為零，經(jīng)常化和生活化。

數(shù)學的基礎(chǔ)理論有哪些？

“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域中主要是最基本的數(shù)、式、方程（及不等式）和函數(shù)的內(nèi)容.⑴在顧及知識的縱向邏輯結(jié)構(gòu)的前提下,突出重點,適當精簡整合.⑵螺旋上升地呈現(xiàn)重要的概念和思想,不斷深化對它們的認識,例如：使方程和函數(shù)交替出現(xiàn),即按一次方程“組”,一次函數(shù),二次方程,二次函數(shù)的順序螺旋上升.⑶聯(lián)系實際,體現(xiàn)知識的形成和應(yīng)用過程,突出建立數(shù)學模型的思想.

從哲學的角度論述‘我們是存在的又是不存在的’

所有在場的都是不存在的，而存在就是不在場。

視讀的理論基礎(chǔ)是什么？

視讀，又叫直接閱讀或速讀。其特點是，大腦對通過視覺反應(yīng)的文字信息直接進行處理，口、耳都不參與活動。其基本原理是：書面語言具有兩重性，一方面它是口頭語言的符號，在閱讀過程中能喚起有聲語言，進而顯示語言所表達的意念。另一方面它又是一種獨立的無聲而有形的表意符號，在閱讀過程中能借助形體直接表達意念，可以不和口頭語言結(jié)合。根據(jù)這種理論，閱讀可以分為直接閱讀和間接閱讀兩種。間接閱讀包括朗讀和默讀，是把有形無聲的書面語言，借助形與聲之間的特定關(guān)系，變成無形有聲的口頭語言，兩種語言同時作用于大腦而產(chǎn)生意念。默讀時發(fā)音器官的活動雖然微弱，但仍在活動，只是不易察覺而已，所以又叫潛語讀。直接閱讀是只靠書面語言的形體產(chǎn)生意念，完全排除了有聲語言的媒介作用，所以只有眼的活動，而沒有口耳的活動。