有一段時(shí)問，我特別怕死，說什么也克服不了這種心態(tài)。
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從高中到大學(xué)的那段時(shí)問，我?guī)缀趺刻於紩?huì)思考“死”這個(gè)問題。
那時(shí)的我，可說是活在對死亡的恐懼之中。
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細(xì)微的聲響或什么東西的影子都會(huì)令我這個(gè)膽小鬼嚇出一身冷汗，就像是深更半夜獨(dú)自行走在墓地里。
這次的咳嗽好像不太正常，身上的某個(gè)地方長出了一個(gè)小小的瘤，諸如此類的小事都會(huì)令我忐忑不安，擔(dān)心起自己會(huì)不會(huì)是得了癌癥。
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如果就這么一命嗚呼了，那該如何是好？
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我每天都在思考著這樣的問題。
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初中的時(shí)候，棒球隊(duì)里有名隊(duì)友被一輛土方車軋死了。
對我來說，那是第一次在現(xiàn)實(shí)中接觸到死亡。
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在我讀大學(xué)的時(shí)候，京浜東北線發(fā)生了一場事故。
事故造成了慘重的后果，傷亡人數(shù)接近一百五十人，在死亡的乘客中，有我認(rèn)識的人。
我明白過來，人死了只意味著不復(fù)存在。
既沒有什么天堂，也沒有什么地獄。
再就是，死人會(huì)非常簡單地消失于活人的記憶中。
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話說回來，朋友死了，心里肯定會(huì)覺得悲傷。
但是說到底，心頭也只會(huì)浮起“哎，他死了啊”，這么單純的一種想法。
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就算再悲傷再悲傷，就算一連三天夜夜流淚到天明，到了第四天淚水也會(huì)干掉的。
不論你對逝去的故人有多懷念，活著的人都生活在一個(gè)與死者毫無關(guān)系的世界里。
面對如此肅殺的現(xiàn)實(shí)，我感覺受到了很大的沖擊。
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“哎，他死了啊?！本瓦@么結(jié)束了嗎？
所以，我特別怕死。
但是，我要怎么做才能使自己免于一死呢？
我還認(rèn)識一個(gè)人，那天他本該在那輛發(fā)生事故的京浜東北線上的，但因什么事耽擱了沒乘上，結(jié)果反倒撿了一條命。
人的生死，誰也控制不了，只是命運(yùn)的撥弄而已。
正因?yàn)槭敲詻]人知道自己哪天會(huì)死。
這樣的想法令我渾身直起雞皮疙瘩。
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要是我現(xiàn)在死了，肯定什么也不會(huì)留下。
世人很快都會(huì)忘記，有個(gè)叫北野武的人曾活在這個(gè)世上，就像落在地上的一滴雨，會(huì)被隨后一滴又一滴的雨輕而易舉地抹去痕跡。
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不是害怕被別人遺忘，而是害怕因?yàn)樽约旱娜松湛杖缫?，所以就這么輕易地被別人遺忘了。這樣就太可憐了。
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我還什么都沒做呢。人生的樂趣，我還什么都沒享受過呢。
雖然我打過棒球，但那不等于我打進(jìn)了甲子園*呀。
學(xué)習(xí)也談不上很好，也不記得自己享受過什么奢侈的生活。
既沒有開著車子兜過風(fēng)，更沒有開車搭訓(xùn)過什么女孩子。
我不要就這么死了。什么都還沒做就這么死了，我不甘心。
*甲子園：日本全國中學(xué)生棒球大賽的舉辦地，位于日本兵庫縣西宮市。
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在我身上從來沒有出現(xiàn)過那種活得有滋有味的感覺。
人死后會(huì)變成什么，有沒有天堂和地獄，使我感到煩惱的并不是這一類哲學(xué)性的問題。
我只是害怕，還沒有體驗(yàn)到生的快樂，還沒有留下任何能證明我沒有白活的記憶，就在這個(gè)世界上消失了蹤影。
如此說來，當(dāng)時(shí)我所害怕的，也許并不是死亡本身，而是無法按照自己的理想活著。
我害怕的是那種既沉悶又無聊的生活。
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話雖這么說，但當(dāng)時(shí)的我其實(shí)并沒有想做什么事，想成為怎樣的人，或者說想過怎樣的生活這類具體的理想。
不過，正因?yàn)槲覜]有任何具體的理想，所以我反而更加恐懼了。
難道我的一生要在連該做什么好都不知道的情況下隨波逐流、渾渾噩噩地度過嗎？
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但是，人生充滿了諷刺。
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為了克服對死的恐懼，我選擇了一條相當(dāng)于自殺的道路。
克服對死的恐懼
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此前，我已經(jīng)談過許多關(guān)于我母親的事。
盡管我無法用片言只語來概括，但不管怎么說她都是一個(gè)非常勤勞的女人，而且是一個(gè)不折不扣的現(xiàn)實(shí)主義者。
藝術(shù)啦，哲學(xué)啦，文學(xué)啦，她完全不認(rèn)可這類東西的價(jià)值。
對她來說，愛好這類玩意兒就是在浪費(fèi)人生。
老媽為我設(shè)計(jì)了一條出路：讀完理科大學(xué)，然后去大型企業(yè)就職。
她覺得我不可能有別的出路。
而且，老媽的決定在我家里是沒有商量余地的。
因此，我在考取了明治大學(xué)理工學(xué)部的時(shí)候，腦子里盡想著我就這么太太平平地念完大學(xué)，然后去做個(gè)循規(guī)蹈矩的工薪族。
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也就是說，當(dāng)時(shí)的我是被老媽的各種想法所左右的。
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盡管如此，我卻像一只生下來就待在籠子里的小鳥，從來也沒覺得自己有什么不自由，更不會(huì)想到自己的人生受到了母親的束縛。
對母親來說，應(yīng)該也從來不會(huì)去往這方面想。
我這樣做都是為兒子好，她肯定是這么認(rèn)為的。
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再者說，母親是怎樣含辛茹苦地把我撫養(yǎng)大，讓我上了大學(xué)，我是再清楚不過了。
我也知道，我哥為我犧牲了自己的學(xué)業(yè)。
所以說，除了母親的決定外還有別的選擇，連我自己都不會(huì)這么去想。
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不過，我現(xiàn)在覺得，當(dāng)時(shí)自己之所以那么怕死，也許歸根結(jié)底就是因?yàn)檫@個(gè)。
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因?yàn)槲冶皇质_地五花大綁著，因?yàn)槲覍ψ约旱娜松鷽]有任何選擇的余地，所以我體會(huì)不到活著的感覺。
而我自己的大腦運(yùn)作方式，也是相當(dāng)理科型的。
我到現(xiàn)在還覺得做數(shù)學(xué)題是一件很開心的事，每當(dāng)聽到別人說起歐拉定理、非歐幾里得幾何學(xué)什么的，我的心里都會(huì)涌起一股莫名的騷動(dòng)。
如果我做了數(shù)學(xué)家，我的人生又會(huì)是怎樣的呢？我常常會(huì)不由自主地做這樣的白日夢。
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干起了以前做夢都沒想到過的電影導(dǎo)演這一行后，我有時(shí)也會(huì)瞎琢磨：那也是因?yàn)槲沂且粋€(gè)典型的理科男啊。
在寫電影臺(tái)詞的時(shí)候，我發(fā)覺自己就像是在無意識地做因式分解題。
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如此說來，我學(xué)理科是完全對路的。
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只不過，對于大學(xué)畢業(yè)后登上固定軌道駛向未來這一點(diǎn)，我感覺不到有什么魅力。
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我讀大四是在1970年。從1960年到1970年，正是大學(xué)里的學(xué)生運(yùn)動(dòng)*搞得如火如茶的時(shí)期，運(yùn)動(dòng)的起因是安保問題。
當(dāng)時(shí)，各所大學(xué)都遭到了封鎖，授課基本處于停頓狀態(tài)。
只要你交畢業(yè)論文，學(xué)校就會(huì)給你發(fā)一張畢業(yè)證書，當(dāng)時(shí)是這樣的一個(gè)時(shí)代。
*此處指學(xué)生反對締結(jié)日美安全保障條約(簡稱安保條約)的運(yùn)動(dòng)。
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而日本社會(huì)呢，當(dāng)時(shí)正處于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展期，音樂、戲劇之類的文化演出開始大量涌現(xiàn)。
于是乎，我基本上不去學(xué)校，取而代之的是整天流連在新宿一帶的爵士樂茶室里。
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說到在爵士樂茶室里聊的那些話題，當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的是存在主義、薩特和波伏娃，另外還有科林·威爾遜*，在當(dāng)時(shí)也有很高的人氣。
我記得當(dāng)時(shí)我的書包里也有一本書，是《次郎物語》*，但我沒好意思拿出來。
*科林·威爾遜(1931-2013)：英國高產(chǎn)、暢銷作家，共有著作一百多部，代表作為《旁觀者》。
*《次郎物語》：日本作家下村湖人(1884-1955)的長篇成長小說。
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對于一個(gè)理工學(xué)部機(jī)械系的大學(xué)生而言，存在主義什么的簡直就是天方夜譚，但這反而激起了我的向往。
再說了，最關(guān)鍵的是，談?wù)勎膶W(xué)和哲學(xué)，聊聊學(xué)生運(yùn)動(dòng)，可以搭訕到大把的女孩子。
要說我能夠順順利利聊下來的話題，那無非是本田汽車的引擎如何如何之類，而這樣的話題女生是一點(diǎn)不感興趣的。
說出來很可憐的，我對自己的未來缺乏信心，可能也有這方面的原因。
另外，成為大學(xué)生后，我對這個(gè)社會(huì)的構(gòu)造有了一些朦朦朧朧的認(rèn)識，也明白了接下來如果想事業(yè)有成的話，
就該想辦法進(jìn)入官僚階層，還明白了如果就職于制造業(yè)，那今后的收入就堪憂了。
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如果要躋身官僚階層，就必須通過高級國家公務(wù)員考試。
如果自己大學(xué)畢業(yè)后，在某家企業(yè)里做個(gè)工程師什么的，那頂多也就混到個(gè)二把手的位置。
這樣的未來有多大前途呢？我意識到了現(xiàn)實(shí)的殘酷。
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當(dāng)時(shí)，還有不少人氣劇團(tuán)(如“狀況劇場”*“天井棧敷”*之類)里的演員也會(huì)經(jīng)常光顧爵士樂茶室。
這幫家伙都是熱情洋溢之人，幾杯老灑下肚后會(huì)為了不同的戲劇觀爭得面紅耳赤，有時(shí)甚至還上演全武行。
*狀況劇場：由日本大演出家唐十郎率領(lǐng)的先鋒實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)。
與寺山修司的天井棧敷、鈴木忠志的甲稻田小劇場、佐藤信的黑帳篷共同被稱為“地下先鋒四天王”。
*天井棧敷：由寺山修司與橫尾忠則等人共同創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)。
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在文化人的世界里，干活從來都不是為了維持生計(jì)，但他們居然還會(huì)上演這么轟轟烈烈、你死我活的戲碼，這對我來說實(shí)在算是新鮮事。
當(dāng)時(shí)的我只知道下町區(qū)的生活，只見過與戰(zhàn)后的價(jià)值觀保持一致的、為了謀生而玩命工作的成年人，
看到這樣的場面后，就感覺自己進(jìn)入了高一個(gè)檔次的世界。
那是因?yàn)檫@個(gè)世界有一種令我目眩的文化氣息。
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母親在戰(zhàn)后對我長期灌輸?shù)膬r(jià)值觀是：理工科大學(xué)畢業(yè)后，到大企業(yè)去就職，這是一條人生的成功之路。
但當(dāng)我在爵士樂茶室里閑蕩時(shí)，每每會(huì)覺得這樣的想法實(shí)在太老土、太落伍了。
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這么說聽上去很瀟灑，但充其量不過是經(jīng)常去茶室晃晃，去做一些不那么光明正大的臨工，
去搓搓麻將賭賭錢，用賭來的錢去買醉，就這么點(diǎn)破事而已。
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所以我覺得，生活在那個(gè)時(shí)代里的人，總是低著頭走路的。
總是低著頭，總是貪生怕死。
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對文學(xué)、戲劇什么的，我充滿了向往。
但是，我不覺得自己能夠勝任這種行業(yè)。
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那我到底應(yīng)該做什么呢？
我會(huì)不會(huì)這輩子都找不到答案，就這么翹辮子了呢？
當(dāng)時(shí)我腦子里盡是這樣的想法。
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那天，我像平時(shí)一樣朝著歌舞伎叮的爵士樂茶室走去，腦子里還在想著……
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現(xiàn)在的新宿ALTA*，以前是一家叫作“二幸”的食品店，有點(diǎn)像現(xiàn)在的大型超市的前身。
我從新宿站的東出口出來，穿過“二幸”前面的人行橫道，當(dāng)時(shí)我走路的樣子肯定也和平時(shí)一樣：
弓著背、低著頭，往前走。
*新宿ALTA：位于新宿站東出口前的一幢時(shí)尚百貨大樓。
一、二樓多作為舉辦活動(dòng)、人們約見會(huì)合的場所。
七樓曾經(jīng)作為電視節(jié)日錄制室，現(xiàn)在原址上修建了多功能劇場ALTA THEATRE。
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只不過，那天我腦子里的思路和平時(shí)方向不同。
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突然之間，我有了一個(gè)荒唐透頂?shù)南敕ǎ骸皩ρ?，我?yīng)該退學(xué)。”
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我記不清自己的這種想法是打哪兒來的。
就像萬里無云的天空里突然劃過一道閃電，這個(gè)想法就這么突然間閃現(xiàn)在了我的腦海里。
當(dāng)時(shí)我的感覺就像是，站在高樓上準(zhǔn)備跳下去自殺。
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我的思緒仿佛晃晃悠悠地飄到了天上，就像被毒蛇凝視著的一只青蛙，我陶醉在“自殺”這種甜美的想法里。
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我很清楚母親為了能讓我上大學(xué)付出了多少心血。
我也清楚，都已經(jīng)念到了大四，如果這時(shí)提出退學(xué)，會(huì)給母親造成多大的打擊。
這樣做，就意味著拋棄了把我撫養(yǎng)成人的母親。
對母親來說，哪怕是突然聽到我猝死的消息，估計(jì)也不會(huì)比這個(gè)更驚訝了吧。
對我自己來說也差不多，如果我不是在心里打定主意自己已經(jīng)是個(gè)死人，這樣的話我是絕說不出口的。
所以說，我這里說的自殺不是什么文字游戲，對我而言，它就等同于真正的自殺。
雖然等同于自殺，但對于當(dāng)時(shí)的我來說，這是唯一明確的答案。
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就這樣，我下定決心要退學(xué)。
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那時(shí)候，我一邊走在橫道線上，一邊抬頭望著新宿的天空，湛藍(lán)的天空一片晴朗，就像我以前從沒見過、今后再無緣見到的那樣。
我感覺眼前的景物全都清澈澄明，就像一陣勁風(fēng)吹散了此前一直盤旋在我頭頂上的那團(tuán)烏云。
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至少在那一刻，我對死的恐懼消失得無影無蹤了。
聽說在狼或狐貍之類的動(dòng)物世界里，母親一旦完成育兒，就會(huì)把自己的孩子趕出巢穴，
而且那架勢簡直就像在和想要侵入地盤的敵人交戰(zhàn)一般。
在這之前，母親會(huì)精心地照料孩子，就像孩子的生命比自己的更寶貴。
可是在那一刻，母親甚至?xí)阂ё约旱暮⒆印?/span>
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我不知道母狼或母狐貍這么做是否是出于對孩子的愛。
如果從人類感情的角度來考慮，那就是為了讓孩子能夠獨(dú)立地走上社會(huì)，而狠下心來這么做。
但真相也許沒那么復(fù)雜，也許只是母狼或母狐貍在某個(gè)階段打開了身體里的某個(gè)本能開關(guān)，
然后在腦子里自動(dòng)生成了將自己的孩子視作敵人的程序。
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如果理查德·道金斯*的“所有生物都是基因的交通工具”說的沒錯(cuò)，那么與其依賴于母愛這種不確定的感情，
還不如建立一套本能的機(jī)制，這樣反倒能夠確保育兒的成功。
因?yàn)橛眠@種方法，遺傳基因的存活概率會(huì)大許多。
*理查德·道金斯(1941-)：英國生物學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)家和科普作家。其著作《自私的基因》廣受稱譽(yù)。
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不過，對于狼崽子或小狐貍來說，不管真相是哪一種，其差別都不大。
因?yàn)椴还苣囊环N，其結(jié)果都是到昨天為止還在這個(gè)危機(jī)四伏的自然界里保護(hù)它們的母親，今天卻成了最兇狠的敵人向它們撲來。
它們的心里，一定會(huì)感到一種被全世界拒之門外的涼恐。
然后，它們會(huì)明白一個(gè)道理：要活下去只有靠自己。
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遺憾的是，在人類的育兒過程中，這樣的程序已經(jīng)退化掉了。
即便如此，古人還是有行冠禮的儀式的，雖說現(xiàn)在也有取代它的成人禮，但誰都知道它沒有任何用場。
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回頭說我自己吧，我覺得，要不是在那個(gè)階段對死亡那么恐懼，我是不會(huì)做出那種決定的。
那樣的話，也許我這輩子都飛不出我的鳥籠，這輩子都行走在母親為我鋪設(shè)好的軌道上。
我覺得，青春期的孩子所感受到的死亡恐懼，也許就是他獨(dú)立成人的本能開關(guān)。
至少，我的情況正是這樣。
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從根本上說，如果我就這樣走在母親為我設(shè)計(jì)好的人生道路上，其結(jié)果也不一定就是不幸呀。
只不過，這樣的話這世上就會(huì)少了一個(gè)叫作北野武的藝人，只有這一點(diǎn)是明確無誤的。
不過，這是題外話了。
有書君語：這就是今天跟大家分享的文章，不知你是否有所感悟？歡迎你在留言區(qū)抒發(fā)自己的感想，我們明天見~~~
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