“老實(shí)說(shuō)了”的結(jié)束——?jiǎng)朕r(nóng)

劉半農(nóng)簡(jiǎn)介

原名劉壽彭，改名劉復(fù)；初字伴儂、時(shí)用瓣秾、后改字半農(nóng)，號(hào)曲庵。江蘇江陰人，是我國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。著名的文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家。同時(shí)，他又是我國(guó)語(yǔ)言及攝影理論奠基人。他的《漢語(yǔ)字聲實(shí)驗(yàn)錄》榮獲“康士坦丁語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)獎(jiǎng)”。是我國(guó)第一個(gè)獲此國(guó)際大獎(jiǎng)的語(yǔ)言學(xué)家。

劉半農(nóng)的代表作是什么？

《叫我如何不想她》

劉半農(nóng)死于那年哪月

1934/7/14

關(guān)于劉半農(nóng)的作品

我愛(ài)他的，《餓》

劉半農(nóng)的個(gè)人成就

作品名稱(chēng)　出版信息中國(guó)文法通論北京大學(xué)出版組，1919年印行 上海群益書(shū)社，1920年8月再版，1923年4版 四聲實(shí)驗(yàn)錄 上海群益書(shū)社，1924年3月初版 漢語(yǔ)字聲實(shí)驗(yàn)錄（法文）1925年初版（法同巴黎大學(xué)語(yǔ)音學(xué)院叢書(shū)之一種）國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)略史（法文）1925年初版瓦釜集（詩(shī)集）北京北新書(shū)局，1926年4月初版揚(yáng)鞭集（詩(shī)集）上、中卷上卷，北京北新書(shū)局、1926年6月初版 中卷，北京北新書(shū)局、1926年10月初版 太平天國(guó)有趣文件十六種北京北新書(shū)局，1926年初版半農(nóng)談?dòng)氨本┱婀鈹z影社寄售，1927年10月初版宋元以來(lái)俗字譜國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所單刊之三，1930年2月出版 從五音六律說(shuō)到三百六十律1930年5月印行聲調(diào)之推斷及“聲調(diào)推斷尺”之制造與用法圖立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊（抽印本），1930年6月 中國(guó)俗曲總目稿 上下冊(cè)國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，1932年5月初版 天壇所藏編鐘編罄音律之鑒定國(guó)立北京大學(xué)《國(guó)學(xué)季刊》抽印本，1932年6月初版 中國(guó)文法講話上冊(cè)上海北新書(shū)局，1932年11月初版 十二等律的發(fā)明者朱載堉抽印本，1932年出版莽權(quán)價(jià)值之重新考訂國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊（抽印本）1933年出版 半農(nóng)雜文第一冊(cè)北平星云堂書(shū)店，1934年6月初版乙二聲調(diào)推斷尺 國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊抽印本，1934年出版半農(nóng)雜文二集上海良友圖書(shū)印刷公司，1935年7月出版敦煌掇瑣 上、中、下卷上卷，國(guó)立中央研究院1925年初版 中卷，國(guó)立中央研究院1934年初版 下卷，國(guó)立中央研究院1945年初版 國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所專(zhuān)刊之二 以來(lái)資料來(lái)源于 清宣統(tǒng)二年（1910年）夏初，劉半農(nóng)母親病危，根據(jù)當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，為了沖喜，他和朱惠女士倉(cāng)促結(jié)婚。雖然這并沒(méi)有挽救回母親的生命，但朱惠卻成為他一生最忠實(shí)的伴侶。雖然結(jié)合匆忙，但劉半農(nóng)對(duì)這樁婚姻很滿意，原因是他違逆當(dāng)時(shí)的婚俗，曾在婚前偷偷去看過(guò)未婚妻。朱惠面白貌美，劉半農(nóng)一見(jiàn)傾心，為此在婚前他就很心疼地讓丈母娘家給未婚妻放腳。

餓的主要內(nèi)容（劉半農(nóng)）

饑餓是人類(lèi)生存的首要威脅，劉半農(nóng)的這篇《餓》以小見(jiàn)大，從對(duì)一個(gè)在饑餓中盼父買(mǎi)米歸來(lái)的兒童視線和心理變化的特殊角度，表現(xiàn)出了這個(gè)嚴(yán)重的普遍社會(huì)問(wèn)題。家的貧窮讓一個(gè)還在以吮手指頭當(dāng)奶頭的孩子餓壞了，“餓得他全身的筋肉，……”父母兩人的一天的辛勞賺得的錢(qián)，還不夠一天一家人沒(méi)米用。因此孩子每每在吃飯的時(shí)候都遭到父親的訓(xùn)斥，父親的一雙大眼睛給孩子的心靈印下了恐怖的影子。因此，他過(guò)早地成熟了，別家的孩子玩耍，自己肚里沒(méi)飯打不起精神玩，就坐在門(mén)前看；吃飯時(shí)看著父母因飯不夠食發(fā)怒或落淚，自己就悄悄地走開(kāi)。他天天餓著，天天看著門(mén)外的塔影，別家的孩子玩，賣(mài)豆腐花的挑子，謀生來(lái)往的木匠，入夜出來(lái)巡邏的警察以及偶爾提咸魚(yú)走過(guò)的女人。他也天天盼著能吃上一頓飽飯，不再饑餓。然而這一天又入夜了，父親還沒(méi)有回家，更別說(shuō)三年前曾經(jīng)給他家送過(guò)一條咸魚(yú)而給他留下永好記憶的姑母了。劉半農(nóng)信筆寫(xiě)來(lái)，既無(wú)麗詞佳句，也沒(méi)有在技巧上刻意下功夫，但是一個(gè)食不裹腹的窮孩子形象卻栩栩如生地躍然紙上。

張家港名人劉半農(nóng)的作文

叫我如何不想她 天上飄著些微云， 地上吹著些微風(fēng)。 ??！ 微風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)， 教我如何不想她？ 月光戀愛(ài)著海洋， 海洋戀愛(ài)著月光。 啊！ 這般蜜也似的銀夜， 教我如何不想她？ 水面落花慢慢流， 水底魚(yú)兒慢慢游。 ??！ 燕子你說(shuō)些什么話？ 教我如何不想她？ 枯樹(shù)在冷風(fēng)里搖。 野火在暮色中燒。 ?。?西天還有些兒殘霞， 教我如何不想她？ -------------------------------------------------------------------------------- 落葉 秋風(fēng)把樹(shù)葉吹落在地上， 它只能悉悉索索， 發(fā)幾陣悲涼的聲響。 它不久就要化作泥； 但它留得一刻， 還要發(fā)一刻的聲響， 雖然這已是無(wú)可奈何的聲響了， 雖然這已是它最后的聲響了。 1919 -------------------------------------------------------------------------------- 敲冰 零下八度的天氣， 結(jié)著七十里路的堅(jiān)冰， 阻礙著我愉快的歸路 水路不得通， 旱路也難走。 冰！ 我真是奈何你不得！ 我真是無(wú)可奈何！ 無(wú)可奈何， 便與撐船的商量， 預(yù)備著氣力， 預(yù)備著木槌， 來(lái)把這堅(jiān)冰打破！ 冰！ 難道我與你， 有什么解不了的冤仇？ 只是我要趕我的路， 便不得不打破了你， 待我打破了你， 便有我一條愉快的歸路。 撐船的說(shuō)「可以」！ 我們便提起精神， 合力去做—— 是合著我們五個(gè)人的力， 三人一班的輪流著， 對(duì)著那艱苦的，不易走的路上走！ 有幾處的冰， 多謝先走的人， 早已代替我們打破； 只剩著浮在水面上的冰塊兒， 軋軋的在我們船底下銼過(guò)， 其余的大部份， 便須讓我們做「先走的」： 我們打了十槌八槌， 只走上一尺八寸的路 但是， 打了十槌八槌， 終走上了一尺八寸的路！ 我們何妨把我們痛苦的喘息聲， 歡歡喜喜的， 改唱我們的「敲冰勝利歌」。 敲冰！敲冰！ 敲一尺，進(jìn)一尺！ 敲一程，進(jìn)一程！ 懶怠者說(shuō)： 「朋友，歇歇罷！ 何苦來(lái)？」 請(qǐng)了！ 你歇你的， 我們走我們的路！ 怯弱者說(shuō)： 「朋友，歇歇罷！ 不要敲病了人， 刮破了船?！?多謝！ 這是我們想到，卻不愿顧到的！ 緩進(jìn)者說(shuō)： 「朋友， 一樣的走，何不等一等？ 明天就有太陽(yáng)了。」 假使一世沒(méi)有太陽(yáng)呢？ 「那么，傻孩子！ 聽(tīng)你們?nèi)チT！」 這就很感謝你。 敲冰！敲冰！ 敲一尺，進(jìn)一尺！ 敲一程，進(jìn)一程！ 這個(gè)兄弟倦了么？—— 便有那個(gè)休息著的兄弟來(lái)?yè)Q他。 肚子餓了么？—— 有黃米飯， 有青菜湯。 口喝了么？—— 冰底下有無(wú)量的清水； 便是冰塊， 也可以烹作我們的好茶。 木槌的柄敲斷了么？ 那不打緊， 艙中拿出斧頭來(lái)， 岸上的樹(shù)枝多著。 敲冰！敲冰！ 我們一切都完備， 一切不恐慌， 感謝我們的恩人自然界。 敲冰！敲冰！ 敲一尺，進(jìn)一尺！ 敲一程，進(jìn)一程！ 從正午敲起， 直敲到漆黑的深夜。 漆黑的深夜， 還是點(diǎn)著燈籠敲冰。 刺刺的北風(fēng)， 吹動(dòng)兩岸的大樹(shù)， 化作一片怒濤似的聲響。 那使是威權(quán)么？ 手掌麻木了， 皮也銼破了； 臂中的筋肉， 伸縮漸漸不自由了； 腳也站得酸痛了； 頭上的汗， 涔涔的向冰冷的冰上滴， 背上的汗， 被冷風(fēng)被袖管中鉆進(jìn)去， 吹得快要結(jié)成冰冷的冰； 那便是痛苦么？ 天上的黑云， 偶然有些破縫， 露出一顆兩顆的星， 閃閃縮縮， 像對(duì)著我們霎眼， 那便是希望么？ 冬冬不絕的木槌聲， 便是精神進(jìn)行的鼓號(hào)么？ 豁刺豁刺的冰塊銼船聲， 便是反抗者的沖鋒隊(duì)么？ 是失敗者最后的奮斗么？ 曠野中的回聲， 便是響應(yīng)么？ 這都無(wú)須管得； 而且正便是我們， 不許我們管得。 敲冰！敲冰！ 敲一尺，進(jìn)一尺！ 敲一程，進(jìn)一程！ 冬冬的木槌， 在黑夜中不絕的敲著， 直敲到野犬的呼聲漸漸稀了； 直敲到深樹(shù)中的貓頭鷹， 不唱他的「死的圣曲」了； 直敲到雄雞醒了； 百鳥(niǎo)鳴了； 直敲到草原中， 已有了牧羊兒歌聲； 直敲到屢經(jīng)霜雪的枯草， 已能在熹微的晨光中， 表露他困苦的顏色！ 好了！ 黑暗已死， 光明復(fù)活了！ 我們?cè)鯓樱?歇手罷？ 哦！ 前面還有二十五里路！ 光明?。?自然的光明， 普遍的光明?。?我們應(yīng)當(dāng)感謝你， 照著我們清清楚楚的做。 但是， 我們還有我們的目的； 我們不應(yīng)當(dāng)見(jiàn)了你便住手， 應(yīng)當(dāng)借著你力， 分外奮勉， 清清楚楚的做。 敲冰！敲冰！ 敲一尺，進(jìn)一尺！ 敲一程，進(jìn)一程！ 黑夜繼續(xù)著白晝， 黎明又繼續(xù)著黑夜， 又是白晝了， 正午了， 正午又過(guò)去了！ 時(shí)間啊！ 你是我們唯一的，真實(shí)的資產(chǎn)。 我們倚靠著你， 切切實(shí)實(shí)， 清清楚楚的做， 便不是你的戕賊者。 你把多少分量分給了我們， 你的消損率是怎樣， 我們?yōu)橹鴮氋F你， 尊重你， 更不忍分出你的肢體的一部分來(lái)想他， 只是切切實(shí)實(shí)， 清清楚楚的做。 正午又過(guò)去了， 暮色又漸漸的來(lái)了， 然而是—— 「好了！」 我們五個(gè)人， 一齊從胸臆中， 迸裂出來(lái)一聲「好了！」 那凍云中半隱半現(xiàn)的太陽(yáng)， 已被西方的山頂， 掩住了一半。 淡灰色的云影， 淡赭色的殘陽(yáng)， 混合起來(lái)， 恰恰是—— 唉！ 人都知道的—— 是我們慈母的笑， 是她疼愛(ài)我們的苦笑！ 她說(shuō)： 「孩子！ 你乏了！ 可是你的目的已達(dá)了！ 你且歇息歇息罷！」 于是我們舉起我們的痛手， 揮去額上最后的一把冷汗； 且不知不覺(jué)的， 各各從胸臆中， 迸裂出來(lái)一聲究竟的： （是痛苦換來(lái)的） 「好了！」 「好了！」 我和四個(gè)撐船的， 同在燈光微薄的一張小桌上， 喝一杯黃酒， 是杯帶著胡桃滋味的家鄉(xiāng)酒， 人呢？——倦了。 船呢？——傷了。 大槌呢？——斷了又修，修了又?jǐn)唷?但是七十里路的堅(jiān)冰？ 這且不說(shuō)， 便是一杯帶著胡桃滋味的家鄉(xiāng)酒， 用沾著泥與汗與血的手， 擎到嘴邊去喝， 請(qǐng)問(wèn)人間： 是否人人都有喝到的福？ 然而曾有幾人喝到了？ 「好了！」 無(wú)數(shù)的后來(lái)者，你聽(tīng)見(jiàn)我們這樣的呼喚么？ 你若也走這一條路， 你若也走七十一里， 那一里的工作， 便是你們的。 你若說(shuō)： 「等等罷！ 也許還有人來(lái)替我們敲?！?或說(shuō)： 「等等罷！ 太陽(yáng)的光力， 即刻就強(qiáng)了?！?那么， 你真是胡涂孩子！ 你竟忘記了你！ 你心中感謝我們的七十田么？ 這卻不必， 因?yàn)檫@是我們的事。 但是那一里， 卻是你們的事。 你應(yīng)當(dāng)奉你的木槌為十字架， 你應(yīng)當(dāng)在你的血汗中受洗禮， ………… 你應(yīng)當(dāng)喝一杯胡桃滋味的家鄉(xiāng)酒， 你應(yīng)當(dāng)從你胸臆中， 迸裂出來(lái)一聲究竟的「好了！」 1920 -------------------------------------------------------------------------------- 這是詩(shī)歌

劉半農(nóng)事例

劉半農(nóng)其人 對(duì)于劉半農(nóng)，我以前所知道的，僅僅知道他是一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，在提倡白話文的那場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)中，他寫(xiě)了許多白話文，是白話文運(yùn)動(dòng)真正的實(shí)踐者?？戳恕度碎g世》第十期上的幾篇文章之后，我對(duì)劉先生有了更深更全面的了解和認(rèn)識(shí)。 我看的這幾篇文章是：李長(zhǎng)之先生的《記念劉半農(nóng)先生》，蔡元培先生的《哀劉半農(nóng)先生》，吳稚暉的《失了一部最珍貴的大字典》，趙景深的《劉復(fù)詩(shī)歌三種》。這四篇文章三篇是悼念性的文章，一篇是對(duì)劉詩(shī)歌集的評(píng)析和鑒賞類(lèi)文章。 我們中國(guó)有句古話叫“蓋棺論定”，意思就是說(shuō)一個(gè)人死了，那么對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)也就基本上確定了。我始終覺(jué)得，就中國(guó)而論，只有人死了以后才能真正地對(duì)這個(gè)人做一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。人活著，人們就必須要顧及到這個(gè)人的地位、權(quán)勢(shì)、臉面等等諸多問(wèn)題，于是對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)一般是贊揚(yáng)多批語(yǔ)少。當(dāng)然也有例外，比如說(shuō)“仇人”多的，必然會(huì)遭到“仇人”的迎頭痛擊或當(dāng)頭棒喝，魯迅先生就是這樣的一例。當(dāng)然在這兒我們把這樣特殊的例子（因?yàn)檫@樣的例子終究還是極少數(shù)的）拋開(kāi)，回到我們前頭的話題。在中國(guó)古代皇帝死后都有謚號(hào)，如“漢高祖”、“唐太宗”等等，這一類(lèi)謚號(hào)一看就讓人肅然起敬，但另外一些謚號(hào)就不是如此了，如周厲王，如有在天之靈的話，誰(shuí)也不愿別人稱(chēng)他為“厲”。所以“死”在一定程度上成了界定一個(gè)人品行的分界線。人入土之后還能留有美名的，他一定會(huì)流芳百世，相反則遺臭萬(wàn)年。 劉半農(nóng)先生不幸于1934年7月14日“仙逝”后，很多人都對(duì)其進(jìn)行了哀悼。中國(guó)人有個(gè)習(xí)慣，哀悼別人的同時(shí)也就是對(duì)其一生進(jìn)行評(píng)定的時(shí)候，所以看一個(gè)人一生如何就看其死后之悼念文章即可，“窺一斑而知全貌”。三篇悼念文章各有其特色，各有各的悼念方式。這三篇文章當(dāng)中，文筆最好、思路敏捷且行文流暢的當(dāng)推蔡元培先生的文章?！栋朕r(nóng)先生》一文站得高，有一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣勢(shì)。文章雖然最短，但最有權(quán)威性。在他的筆下，劉半農(nóng)先生簡(jiǎn)直是可和培根（蔡元培先生可能贊成“培根就是莎士比亞”這一歷來(lái)爭(zhēng)論不休的觀點(diǎn)）、歌德并駕齊驅(qū)的人物，因?yàn)樗粌H是文學(xué)家，同時(shí)又是科學(xué)家。作者結(jié)合自己和劉的交往舉了許多事例，不由人不信他的所言。三篇文章中寫(xiě)得感情最真摯的莫過(guò)于李長(zhǎng)之的《記念劉半農(nóng)先生》，作為一個(gè)青年后起，李長(zhǎng)之的文筆雖顯稚嫩和平實(shí)，但在敘述文字的字里行間我們還是能體會(huì)到李長(zhǎng)之對(duì)劉半農(nóng)先生的敬仰和欽佩之情，特別是對(duì)劉半農(nóng)先生人格和道德修養(yǎng)的贊謚讓我們真正地和劉半農(nóng)先生進(jìn)行了跨世紀(jì)的近距離“觸摸”。三篇當(dāng)中吳先生的《失了一部最珍貴的大字典》寫(xiě)得最活。我從來(lái)沒(méi)有想到悼念性的文章還可以用這種亦莊亦諧的形式來(lái)寫(xiě)。這篇文章雖然有點(diǎn)像在編故事或寓言，但讀后真正讓我們對(duì)劉半農(nóng)先生的逝世感到無(wú)比的惋惜和悲痛。 趙景深先生是采用了另外的形式來(lái)悼念劉半農(nóng)先生的：分析劉先生的作品。在這兒我也就不再詳加分析了。 通過(guò)這幾篇文章，劉半農(nóng)先生的形象在我腦海中生成：一個(gè)平和的人，一個(gè)具有書(shū)生氣質(zhì)的平和的、或許還帶著金邊眼鏡的人。我覺(jué)得他正用他那雙睿智而又溫和的目光望著我。

關(guān)于劉半農(nóng)的事例，多點(diǎn)

對(duì)于劉半農(nóng)，我以前所知道的，僅僅知道他是一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，在提倡白話文的那場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)中，他寫(xiě)了許多白話文，是白話文運(yùn)動(dòng)真正的實(shí)踐者。看了《人間世》第十期上的幾篇文章之后，我對(duì)劉先生有了更深更全面的了解和認(rèn)識(shí)。 我看的這幾篇文章是:李長(zhǎng)之先生的《記念劉半農(nóng)先生》，蔡元培先生的《哀劉半農(nóng)先生》，吳稚暉的《失了一部最珍貴的大字典》，趙景深的《劉復(fù)詩(shī)歌三種》。這四篇文章三篇是悼念性的文章，一篇是對(duì)劉詩(shī)歌集的評(píng)析和鑒賞類(lèi)文章。 我們中國(guó)有句古話叫“蓋棺論定”，意思就是說(shuō)一個(gè)人死了，那么對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)也就基本上確定了。我始終覺(jué)得，就中國(guó)而論，只有人死了以后才能真正地對(duì)這個(gè)人做一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。人活著，人們就必須要顧及到這個(gè)人的地位、權(quán)勢(shì)、臉面等等諸多問(wèn)題，于是對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)一般是贊揚(yáng)多批語(yǔ)少。當(dāng)然也有例外，比如說(shuō)“仇人”多的，必然會(huì)遭到“仇人”的迎頭痛擊或當(dāng)頭棒喝，魯迅先生就是這樣的一例。當(dāng)然在這兒我們把這樣特殊的例子(因?yàn)檫@樣的例子終究還是極少數(shù)的)拋開(kāi)，回到我們前頭的話題。在中國(guó)古代皇帝死后都有謚號(hào)，如“漢高祖”、“唐太宗”等等，這一類(lèi)謚號(hào)一看就讓人肅然起敬，但另外一些謚號(hào)就不是如此了，如周厲王，如有在天之靈的話，誰(shuí)也不愿別人稱(chēng)他為“厲”。所以“死”在一定程度上成了界定一個(gè)人品行的分界線。人入土之后還能留有美名的，他一定會(huì)流芳百世，相反則遺臭萬(wàn)年。 劉半農(nóng)先生不幸于1934年7月14日“仙逝”后，很多人都對(duì)其進(jìn)行了哀悼。中國(guó)人有個(gè)習(xí)慣，哀悼別人的同時(shí)也就是對(duì)其一生進(jìn)行評(píng)定的時(shí)候，所以看一個(gè)人一生如何就看其死后之悼念文章即可，“窺一斑而知全貌”。三篇悼念文章各有其特色，各有各的悼念方式。這三篇文章當(dāng)中，文筆最好、思路敏捷且行文流暢的當(dāng)推蔡元培先生的文章。《哀劉半農(nóng)先生》一文站得高，有一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣勢(shì)。文章雖然最短，但最有權(quán)威性。在他的筆下，劉半農(nóng)先生簡(jiǎn)直是可和培根(蔡元培先生可能贊成“培根就是莎士比亞”這一歷來(lái)爭(zhēng)論不休的觀點(diǎn))、歌德并駕齊驅(qū)的人物，因?yàn)樗粌H是文學(xué)家，同時(shí)又是科學(xué)家。作者結(jié)合自己和劉的交往舉了許多事例，不由人不信他的所言。三篇文章中寫(xiě)得感情最真摯的莫過(guò)于李長(zhǎng)之的《記念劉半農(nóng)先生》，作為一個(gè)青年后起，李長(zhǎng)之的文筆雖顯稚嫩和平實(shí)，但在敘述文字的字里行間我們還是能體會(huì)到李長(zhǎng)之對(duì)劉半農(nóng)先生的敬仰和欽佩之情，特別是對(duì)劉半農(nóng)先生人格和道德修養(yǎng)的贊謚讓我們真正地和劉半農(nóng)先生進(jìn)行了跨世紀(jì)的近距離“觸摸”。三篇當(dāng)中吳先生的《失了一部最珍貴的大字典》寫(xiě)得最活。我從來(lái)沒(méi)有想到悼念性的文章還可以用這種亦莊亦諧的形式來(lái)寫(xiě)。這篇文章雖然有點(diǎn)像在編故事或寓言，但讀后真正讓我們對(duì)劉半農(nóng)先生的逝世感到無(wú)比的惋惜和悲痛。 趙景深先生是采用了另外的形式來(lái)悼念劉半農(nóng)先生的:分析劉先生的作品。在這兒我也就不再詳加分析了。 通過(guò)這幾篇文章，劉半農(nóng)先生的形象在我腦海中生成:一個(gè)平和的人，一個(gè)具有書(shū)生氣質(zhì)的平和的、或許還帶著金邊眼鏡的人。我覺(jué)得他正用他那雙睿智而又溫和的目光望著我。

劉半農(nóng)是誰(shuí)？他的弟弟是誰(shuí)？

劉半農(nóng)是文學(xué)家，他弟弟我不認(rèn)識(shí)