《白話史記故事精讀》,第809篇,亞圣孟子

2018-04-28 08:11:32彭城觀月01:46 2070
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白話史記全集,史記故事全集.【二十四史】之【史記】全集白話版精讀和【白話史記故事精選900篇】。由悅爸傾情錄制,希望本專(zhuān)輯的錄制,能為國(guó)人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍盡微薄之力。

《史記》是中國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史。由漢代的司馬遷花了13年的時(shí)間所寫(xiě)成的,是所有史書(shū)中用時(shí)最長(zhǎng)的。《史記》原名《太史公書(shū)》,全書(shū)共一百三十卷,有十表、八書(shū)、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳,共約五十二萬(wàn)六千五百字,記載了上起中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代(約公元前3000年)下至漢武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的歷史。它包羅萬(wàn)象,而又融匯貫通,脈絡(luò)清晰,“王跡所興,原始察終,見(jiàn)盛觀衰,論考之行”(《太史公自序》),所謂“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,詳實(shí)地記錄了上古時(shí)期舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r。

《史記》全書(shū)130篇,五十二萬(wàn)六千五百余字。
《史記》內(nèi)容:
十表(大事年表);
八書(shū)(記各種典章制度,記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用),對(duì)后世的影響極為巨大,被稱(chēng)為“實(shí)錄、信史”,被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷” ,列為前“四史”之首,與《資治通鑒》并稱(chēng)為“史學(xué)雙璧”。因此司馬遷被后世尊稱(chēng)為“史遷”、“史圣”。與司馬光并稱(chēng)“史界兩司馬”, 與司馬相如合稱(chēng)“文章西漢兩司馬”。
十二本紀(jì)(記歷代帝王生平、政績(jī));
三十世家(記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡);
七十列傳(記重要人物的言行事跡,主要敘人臣,其中最后一篇為自序);
班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國(guó)魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書(shū)》、《樂(lè)書(shū)》、《律書(shū)》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說(shuō)法,但《史記》殘缺是確鑿無(wú)疑的。今本《史記》也是一百三十篇,有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆,漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫(xiě)過(guò)《史記》,今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補(bǔ)作?!妒酚洝啡〔南喈?dāng)廣泛,取自《諜記》、《五帝系諜》、《尚書(shū) 》、《秦記》、《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》、《司馬兵法》、《春秋歷譜諜》、《春秋 (史書(shū))》、《國(guó)語(yǔ)》、《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》等;當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國(guó)語(yǔ)》、《國(guó)策》、《秦記》、《楚漢春秋》、《諸子百家》等著作和國(guó)家的文書(shū)檔案,以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料,都是司馬遷寫(xiě)作《史記》的重要材料來(lái)源。特別可貴的是,司馬遷對(duì)搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇,淘汰了一些無(wú)稽之談。對(duì)一些不能弄清楚的問(wèn)題,或者采用闕疑的態(tài)度,或者記載各種不同的說(shuō)法。由于取材廣泛,修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真,所以,《史記》記事翔實(shí),內(nèi)容豐富。與《資治通鑒》(司馬光)并稱(chēng)“史學(xué)雙璧”。
由于司馬遷受時(shí)代的限制,《史記》也存在某些缺點(diǎn)與不足之處。例如,存在“天命”、災(zāi)異和歷史循環(huán)論的神秘思想的影響。在《六國(guó)年表序》論述秦并天下的原因時(shí),指出這是“天所助”的結(jié)果。在《天官書(shū)》中,記述各種特殊的自然天象時(shí),常常與人事聯(lián)系在一起,更多地表現(xiàn)了災(zāi)異的神秘思想。這些說(shuō)明《史記》在“究天人之際”時(shí),仍然沒(méi)有完全擺脫“天人感應(yīng)”神學(xué)思想的影響。


孟子被稱(chēng)為亞圣 有其他的“圣”嗎?

一、至圣孔子 二、亞圣孟子 三、詩(shī)圣杜甫 四、詞圣蘇軾 五、酒圣杜康 六、書(shū)圣戚茄王羲之 七、畫(huà)圣乎旦吳道子 八、醫(yī)圣張仲歲仔擾景 九、藥圣孫思邈 十、茶圣陸羽

古代歷史上的孟子是什么時(shí)候成為“亞圣”的?

在他有所成就的時(shí)候就已經(jīng)有人稱(chēng)他為亞圣了。而且他當(dāng)時(shí)的確是有著很大的成就,讓很多的人都非常的認(rèn)可。

“亞圣”孟子,為什么稱(chēng)柳下惠為“和圣”?

因?yàn)榱禄菔芘艛D,卻不肯放棄高官厚祿離開(kāi)故土;直言不諱,以理使齊國(guó)退兵。

成語(yǔ)809 辨真假...

有則改之,無(wú)則加勉 yǒu zé gǎi zhī,wú zé jiā miǎn [釋義] 則:就;加:加以。對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,如果有,就改正,如果沒(méi)有,就用來(lái)勉勵(lì)自己。 [語(yǔ)出] 先秦·孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》:“吾日三省吾身?!敝祆渥ⅲ骸霸右源巳?,日省其身,有則改之,無(wú)則加勉,其自治誠(chéng)切如此,可謂得為學(xué)之本矣?!?[近義] 反躬自省 [用法] 復(fù)句式;作謂語(yǔ);含褒義 [例句] 根據(jù)同學(xué)們所提的意見(jiàn)和批評(píng),檢查自己,~。

孟子為何能被后人稱(chēng)為“亞圣”?孟子的思想學(xué)說(shuō)是什么?

孟子是孔子的忠實(shí)崇拜者,他一生都在宣傳并改進(jìn)孔子的學(xué)說(shuō),最后形成了以“禮”為核心的孟子思想,后世把他和孔子合稱(chēng)為孔孟。

至圣,亞圣,詩(shī)圣,畫(huà)圣 ,書(shū)圣,各指哪位歷史名人

至圣:孔子 亞圣:孟子 詩(shī)圣:杜甫 畫(huà)圣:吳道子 書(shū)圣:王羲之

后人為何把儒家思想稱(chēng)為“孔孟之道”?把孟子稱(chēng)為“亞圣”??

答案: 解析: 答案 提示: 可從孔子、孟子在儒家思想形成中的作用進(jìn)行歸納、分析把儒家思想稱(chēng)為“孔孟之道”的原因。從孟子對(duì)孔子思想的繼承、發(fā)展的角度回答孟子被稱(chēng)為“亞圣”的原因。

被稱(chēng)為亞圣、文圣、武圣和詩(shī)圣的,是哪四個(gè)歷史人物?

孟子(孟軻)、孔子(孔丘)、關(guān)羽、杜甫。

古代名人圣賢孟子,為何會(huì)在宋朝才被稱(chēng)為亞圣?

嗯,因?yàn)橥瞥缑献拥牡谝蝗?,是唐朝的韓愈。之前,《孟子》的價(jià)值并沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。

至圣、亞圣、書(shū)圣、詩(shī)圣、史圣、畫(huà)圣、茶圣、武圣、酒圣、醫(yī)圣各是誰(shuí)?

孔丘、孟子、王羲之、杜甫 、司馬遷、吳道子、陸羽、關(guān)羽、杜康、張仲景

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