【逐字逐句讀《論語》】01 《論語·學而篇》精讀，中國人民大學國學院陳偉文副教授主講

諫逐客書中心論點是什么?

《諫逐客書》一文的中心論點是“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”，即論述秦皇下令驅逐一切客卿的政策是錯誤的。 作者先從正面論述，以穆公、孝公、惠王、昭王召士納賢的例子，強調重用客卿之重要；再從反面論述逐客的危害，層層遞進，讓秦王接納其意見，最終收回逐客令。 論證方法： 《諫逐客書》第一段是以歷史事實說明客卿矣秦國做出了很大貢獻，為論證逐客的錯誤提供依據(jù)。起句說：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！遍_門見山，單刀直入，一開始就提出總的論點，顯得非常鮮明有力。 以秦王日常生活多用外國物品與政治上卻驅逐客卿進行對比。最后深化得出結論：“此非所以跨海內、制諸侯之術也”。驅逐客卿的想法是完全錯誤的。這又有力的論證了中心論點的正確。

諫逐客書中用了什么論證方法

類比論證法。作者緊緊抓住秦國自秦穆公以來皆以客致強的歷史，說明秦國若無客的輔助則未必強大的道理來說服塌仿畝秦王的。 《諫逐客書》是秦朝大臣、文學家李斯上給秦王嬴政的一篇奏議。文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強國的重要性。全文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復了李斯的官職。 整體賞析 李斯的《諫逐客書》不只是一篇好文章，而且是一個好策略。其社會、歷史價值遠遠不止于改變“逐客”，更加為秦王朝的統(tǒng)一天下奠定了策略基礎。 文章分為五個部分。第一部分提出總論點：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！眴蔚吨比耄_門見山，明確提出一個判斷，一種意見，真所謂史家筆削。這是繼承團森《左傳》《國策》以來的樸素典雅的寫法。是“吏議”而不說“君斷”，有意把“失誤”的責任推到“吏議”上，避開了大高一層鋒芒。

初一《論語十則》逐字逐句翻譯

孔子說：“學習了知識，然后按一定的時間去溫習它，不也高興嗎？” 曾子說：“我每天多次反省自己：替被人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業(yè)是不是復習過了呢？” 孔子說：“在溫習就知識后，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了?！? 孔子說“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書，就有危險?！? 孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧。” 孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似?！? 孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正?！? 曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他們肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把現(xiàn)實‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？” 孔子說：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是酒后落葉的?！? 子貢問到：“有沒有一句可以終身奉行的話呢？”孔子說：“那大概是‘恕道’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

“逐漸”和“逐步”有什么區(qū)別? “一支龐大的理論隊伍正在逐漸形成”還是“逐步形成”?

逐漸形成較好 “逐漸”和“逐步”都表示事物形成、發(fā)展的過程 但是“逐步”表示這一過程有一定的步驟、就像有一個個臺階 而“逐漸”好像一段上坡或下坡路,沒有臺階 就像數(shù)學上的“平滑曲線”和“有拐點的曲線”之間的區(qū)別

夸為逐日的民間故事

夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事?？涓甘枪糯裨拏髡f中的一個巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。 遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。 他們的首領，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。 那時候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為讓本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏斗。 夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。 有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。 夸父看到這種情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。”族人聽后紛紛勸阻。 有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那么遠，你會累死的?！? 有的人說：“太陽那么熱，你會被烤死的。” 夸父心意已決，發(fā)誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務。他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去！” 太陽剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。 太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回搖擺。 夸父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充饑，有時候夸父也煮飯。他用三塊石頭架鍋，這三塊石頭，就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。 夸父追著太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。越接近太陽，就渴得越厲害，已經不是捧河水就可以止渴的了。 但是，他沒有害怕，并且一直鼓勵著自己，“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了?！? 經過九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終于追上了它。 紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。 夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住。可是太陽熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干； 他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴； 夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。 但是，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。 夸父臨死的時候，心里充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片郁郁蔥蔥的桃林。 這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程√

哪個教授論語講的好

傅佩榮，他的論語講解求實、求真，而且他本人學貫中西，有著深厚的中國文學功底和西方哲學基礎，對中國文化了解得很深。也絕不會像某些寫出心得的教授那樣，人為曲解論語，專門欺負沒看過論語或者了解甚少、專門喜歡聽新鮮言論而不愿意接受真相的人。他會認認真真為你講解，幫你分析。而且傅佩榮在之前也登上過百家講壇。 另外就是南懷瑾，他的論語講解也很精辟。

誰有少兒英語全英授課的逐字稿，不是全英教案。

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民間文學逐漸離我們而去的原因

主要原來是社會環(huán)境氛圍影響，以前學優(yōu)則仕，現(xiàn)在人都是追求物質，輕視精神層面。讀書無用論，所以這個方面來說，不論是民間文學還是官方文學都是在衰退。

夸父逐日是不是民間故事？

夸父逐日不是民間故事，而是中國古代漢族神話傳說故事，故事出自于《山海經》。 《山海經·海外北經》：“夸父與日逐走，入日?？剩蔑?，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！?

安全檢查的內容有哪些?

常規(guī)檢查常規(guī)檢查是常見的一種檢查方法，通常有安全管理人員作為檢查工作的主體，到作業(yè)場所的現(xiàn)場，通過感觀或輔助一定的簡單工具、儀表等，對作業(yè)人員的行為、作業(yè)場所的環(huán)境條件、生產設備設施等進行的定期檢查。安全檢查人員通過這一手段，及時發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場存在常規(guī)檢查完全依靠安全檢查人員的經驗和能力，檢查的結果直接受安全檢查人員個人安全檢查表法為使檢查工作更加規(guī)范，將個人的行為對檢查結果的影響減少到最小，常采用安全檢查表法。安全檢查表，是事先把系統(tǒng)加以剖析，列出各層次的不安全因素，確定檢查項目，并把檢查項目按系統(tǒng)的組成順序編制成表，以便進行檢查或評審，這種表就叫安全檢查表。安全檢查表是進行安全檢查，發(fā)現(xiàn)和查明各種危險和隱患，監(jiān)督各項安全規(guī)章制度的實施，及時發(fā)現(xiàn)事故隱患并制止違章行為的一個有力工具。安全檢查表應列舉需查明的所有可能會導致事故的不安全因素，每個檢查表均需注明檢查時間、檢查者、直接負責人等，以便分清責任。安全檢查表的設計應做到系統(tǒng)、全面，檢查項目應明確。事故原因沒有查清楚不放過事故責任者沒有處理不放過廣大職工沒有受到教育不放過防范措施沒有落實不放過。也可以概括為安全檢查的具體內容包括：查管理制度，現(xiàn)場管理查，全培訓查安全防護措施，特種設備及危險源的管理，應急預案及演練情況，違章查事故隱患等。