22寫作論點(diǎn)、論據(jù)（2）

論點(diǎn)論據(jù)大全 論點(diǎn)論據(jù)精選

1、論點(diǎn)：難和易是可以相互轉(zhuǎn)化的。做事情要先易后難循序漸進(jìn)。有些事情表面簡單做起來很難。創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。找到正確的方法，難事也會(huì)變得很容易。說起來容易，做起來難。知易行難。先易后難符合認(rèn)知的邏輯。輕視容易的事往往會(huì)出錯(cuò)。要努力克服困難。 2、典型論據(jù)：馬克·吐溫戒煙——沒有恒心，簡單的事情也很難辦到。幾個(gè)人一起談?wù)撌裁词鞘澜缟献铍y的事，一個(gè)煙鬼嘆口氣說：“唉，最難的當(dāng)然是戒煙了!我都戒了幾十年了，還是戒不掉?！瘪R克·吐溫聽了，說：“怎么可能?戒煙是最容易的事了，我已經(jīng)戒過幾千次了!”大家都笑了起來。其實(shí)，戒煙難易，不能一概而論，如果有堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么戒煙也很容易;但如果下不了決心，或者把戒煙不當(dāng)回事，像馬克·吐溫和那個(gè)煙鬼那樣，那么真正戒煙是非常困難的。

論語十則的前五則的論據(jù)怎么寫

第一到第九則為語錄體，第十則為對話體。 這里所編的十則，分別選自《學(xué)而》《為政》《里仁》《述而》《泰伯》《子罕》《衛(wèi)靈公》，其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，是孔子教育思想中最有價(jià)值的部分。 第一則: 為人處事 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學(xué)而》) 孔子說:"學(xué)習(xí)后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也是愉快的嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很開心的嗎?別人不了解自己也不生氣，不也是君子嗎?" 重點(diǎn)字詞解釋: (1)子:中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子?！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)學(xué):孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。 (3)時(shí)習(xí):在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)?！薄！傲?xí)”，指演習(xí)禮、樂;復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。 (4)說:通假字，音yuè，實(shí)意“悅”，愉快的意思。 (5)朋:是指志同道合的人。 (6)樂(lè):與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。 (7)人不知:此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。 (8)慍:拼音:yùn，惱怒，怨恨。 (9)君子:道德上很有修養(yǎng)的人。 補(bǔ)充詞解釋: 而:連詞。 亦(yì):同樣、也是。 乎:語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。 自:從。 知:了解。 而:連詞。 時(shí)習(xí):時(shí)常的復(fù)習(xí)。 [編輯本段]第二則:為人處事 曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習(xí)乎?” (《學(xué)而》) 曾參說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ?跟朋友交往是不是守信呢? 老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢? " 重點(diǎn)字詞解釋: (1)曾子:曾子姓曾名參(shēn)字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。 (2)三省(xǐng):多次反省。注:三省有幾種解釋:一是多次檢查;二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 三:泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。 (3)忠:舊注曰:盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。 (4)信:舊注曰:信者，誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是:真誠、誠實(shí) (5)傳不習(xí):傳，舊注曰:“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。 補(bǔ)充詞解釋: 吾:我。 日:每天。 為:替。 謀:辦事，出主意。 忠:忠誠。 [編輯本段]第三則:學(xué)習(xí)方法 子曰:“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》) 孔子說:“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可從中獲得新的知識與體會(huì)。那就可以當(dāng)老師了。” 重點(diǎn)字詞解釋: 注:本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”:溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為“溫故及知新”:一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。 我以為合并這兩種解法，也許更為完整:在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進(jìn)可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。 也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉?，僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。 故:舊的知識。 而:連詞，表順承，從而。 知:領(lǐng)悟。 可:可以。 以:憑借。 為:做。 另外詞解釋: 溫故知新(成語): 請注意不是溫故而知新 【解釋】:溫:溫習(xí);故:舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識現(xiàn)在。 【出自】:《論語·為政》:“溫故而知新，可以為師矣?！睗h·班固《東都賦》:“溫故知新已難，而知德者鮮矣?！? 【示例】:~是學(xué)習(xí)上的重要方法。 【語法】:連動(dòng)式;作謂語、定語;用于學(xué)習(xí)、工作或其他 [編輯本段]第四則:學(xué)習(xí)方法 子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》) 孔子說:“只讀書卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會(huì)讓學(xué)業(yè)陷入困境?！? 重點(diǎn)字詞解釋: 而:連詞，表示轉(zhuǎn)折。 則:連詞，相當(dāng)于“就”“便”。 罔(wǎng):迷惑而無所得 殆(dài):這里指有害。本意:危險(xiǎn) [編輯本段]第五則:學(xué)習(xí)方法 子曰:“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”(《為政》) 孔子說:"仲由，教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的?！? 重點(diǎn)字詞解釋: 女(rǔ):通“汝”人稱代詞，你 知(zhì):通"智″本字指“是知(智zhì)也”:通“智”聰明，智慧。 之:代孔子教的東西 誨:教，傳授。 乎:語音助詞。 由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋時(shí)期魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人，孔子得意門生，以政事見稱。

求論據(jù)和中心論點(diǎn)

創(chuàng)造新陸地的， 不是那滾滾的波浪， 卻是它低下細(xì)小的泥沙。 這是一首典型的微型哲理詩?！皠?chuàng)造新陸地的”，或者說，創(chuàng)造偉大事業(yè)的，究竟是什么呢？詩人在“波浪”和“泥沙”的鮮明對比間，揭示出深刻的人生哲理。 這首微型詩包含了五個(gè)方面的對比，值得品味：其一，波浪滾滾驚天動(dòng)地，泥沙細(xì)小不屑一顧；其二，波浪滾滾而來風(fēng)光無限，泥沙深埋地下默默無聞；其三，波浪常在動(dòng)態(tài)中喧囂，泥沙似在靜態(tài)中沉積；其四，波浪借風(fēng)乘勢奔涌，泥沙靠內(nèi)力凝聚；其五，波浪滾涌激情陣陣，泥沙淤積歷經(jīng)滄桑?？傊?，波浪是外在的現(xiàn)象，泥沙是內(nèi)蘊(yùn)的力量?！皠?chuàng)造新陸地的”，不是那種看似有著滾滾氣勢的波浪，而是這種微細(xì)但卻堅(jiān)韌的、在悄無聲息中奮斗的泥沙。 所以，創(chuàng)造新事業(yè)的，不是波浪般的豪言壯語，而是細(xì)小的泥沙堅(jiān)持不懈的積累。

什么是事實(shí)論據(jù)？什么是理論論據(jù)？

1、事實(shí)論據(jù)包括各方面的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，只有典型的、有代表性的論據(jù)才能有說服力。切忌以偏概全，顧此失彼。只選取身邊瑣事作為論據(jù)，如論述“近墨者黑”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，用“我鄰友某某鋃鐺入獄……”這樣的事例，往往難以令人置信，缺乏說服力，論辯性不強(qiáng)。 2、理論論據(jù)一般指道理論據(jù)。道理論據(jù)是指為了對某個(gè)問題或者觀點(diǎn)進(jìn)行論證說明其正確或錯(cuò)誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料，一般指那些來源于實(shí)踐，并且已被長期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)，就是通過講道理來說明一個(gè)問題。 使用事實(shí)論據(jù)的基本技法 在眾多的事實(shí)論據(jù)材料中，除了一部分寓言故事表意比較單一外，多數(shù)材料都具有表意的多向性，這雖給我們選擇論據(jù)提供了廣泛性、靈活性，但如利用不好，常常弄得論據(jù)和論點(diǎn)不相吻合，甚至背離脫節(jié)，使觀點(diǎn)和材料相差甚遠(yuǎn)。 解決這個(gè)問題的最好辦法是采用敘述定向法，在敘述材料時(shí)，根據(jù)所論證論點(diǎn)的需要，有所側(cè)重，有意識地突出強(qiáng)調(diào)所述事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)一致的地方，盡量將材料往觀點(diǎn)上靠。 在運(yùn)用此法時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是要準(zhǔn)確地把握材料與論點(diǎn)意義上的一致性，二是要多用些揭示性詞語給以標(biāo)明，這樣，材料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一性就更明確了。孫臏的故事同學(xué)們都比較熟悉，但如果論證角度不同，敘述材料時(shí)就應(yīng)該有所側(cè)重。

有關(guān)勤奮的事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)各五個(gè) 快快快?。?！

道理論據(jù)：（1）人生在勤，不索何獲－－張衡 （2）業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈 （3）天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 （4）聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚 （5）書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 事實(shí)論據(jù)： （1）王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅(jiān)持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。 （2）達(dá)·芬奇畫蛋 （具體事件略）……從此，達(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。 （3） 司馬遷從42歲時(shí)開始寫《史記》，到60歲完成，歷時(shí)18年。如果把他20歲后后收集史料、實(shí)地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費(fèi)了他整整40年時(shí)間。 （4）馬克思在寫《資本論》時(shí)，研讀過一千五百多種著作，學(xué)會(huì)了歐洲主要國家的語言。為了寫《資本論》中關(guān)于英國勞工法的二十多頁文章，他曾經(jīng)把整個(gè)圖書館里載有英國與英格蘭的調(diào)查委員會(huì)和工廠視察員報(bào)告的藍(lán)皮書都研讀過了，他數(shù)十年如一日的鉆圖書館，在倫敦大英博物館里，他經(jīng)常坐的座位底下的水門汀，竟然被他的皮鞋抹掉了一層。 （5）恩科斯同樣是勤奮讀書的典范。他不僅閱讀哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史、軍事科學(xué)等方面的著作，婦產(chǎn)科的書籍也認(rèn)真地讀。一八四九年，恩格斯從熱那亞乘船到英國的途中，還學(xué)了不少航海的知識。

求關(guān)于逆境出人才的5個(gè)事實(shí)論據(jù)（名人故事）和5個(gè)道理論據(jù)（名人名言）

“逆境成才”道枝扮理論據(jù)：越艱苦的環(huán)境越能成就出色的人才，就像山區(qū)的大猛銷灶學(xué)生比其他地方的要多，因?yàn)樗麄冎酪叱錾阶詈玫姆椒ㄊ呛煤枚锋溕蠈W(xué)。 事實(shí)論據(jù)：貝多芬，對于一個(gè)音樂家來說耳聾是一個(gè)沉重的打擊，但是，貝多芬去不畏艱難仍然創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，如：命運(yùn)交響曲。

急急急!!!關(guān)于責(zé)任的道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)

一、道理論據(jù)： 責(zé)任心是做好各項(xiàng)工作的前提，有句話說得好，在其位謀其政，任其職盡其責(zé)。具備良好的責(zé)任心是工作避免差錯(cuò)的重要保證。責(zé)任心是強(qiáng)化自身工作能力的體現(xiàn)，是崗位工作執(zhí)行力的必備條件，是深入工作的根本。 人有了責(zé)任心才能敬業(yè)，自覺把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎么去做及早謀劃、未雨綢繆，有了責(zé)仟心才能盡職，一心撲在工作上，有沒有人看到都一樣，能做到不因事大而敏晌難為，不因事小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯(cuò)為。 有了責(zé)任心方能進(jìn)取，不因循守舊、墨守成規(guī)、原地踏步，而是能勇于創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、奮力拼搏。 二、事實(shí)論據(jù)： 鐘南山，這位屢創(chuàng)醫(yī)學(xué)奇跡的呼吸病專家，這位橋旅鋒在天冷時(shí)要把聽診器焐熱了才給病人診聽的仁愛長者，當(dāng)致命的疫病襲來時(shí)，毅然挑起重?fù)?dān)，站到了抗擊病魔的第一線。當(dāng)民眾談“非”色變時(shí)，鈡南山又一直呼吁大家用正確的態(tài)度來對待。 擴(kuò)展資料 責(zé)任心首先是對自己的負(fù)責(zé)： 即一個(gè)人要懂得尊重自己的感情，尊重自己的理想，珍惜自己的寶貴年華和生命的活力，從自己的理想出發(fā)來安排現(xiàn)實(shí)生活。 責(zé)任感的形成是一個(gè)人成熟的標(biāo)志，無論你做什么事，都是為自己。如果一個(gè)人什么也沒有做好，沒有得到大家對你的認(rèn)可，那么，他就是對你自己不負(fù)責(zé)任。最終，影響最大的還是你自己，絕對不會(huì)是別人。 責(zé)任鎮(zhèn)寬心是對自己所在的集體負(fù)責(zé)： 一個(gè)人的責(zé)任心如何，決定著他在工作中的態(tài)度，決定著其工作的好壞和成敗。如果一個(gè)人沒有責(zé)任心，即使他有再大的能耐，也不一定能做出好的成績來。 有了責(zé)任心，才會(huì)認(rèn)真地思考，勤奮地工作，細(xì)致踏實(shí)，實(shí)事求是；才會(huì)按時(shí)、按質(zhì)、按量完成任務(wù)，圓滿解決問題；才能主動(dòng)處理好分內(nèi)與分外的相關(guān)工作，從事業(yè)出發(fā)，以工作為重，有人監(jiān)督與無人監(jiān)督都能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任而不推卸責(zé)任。

道理論證與道理論據(jù)有什么區(qū)別

論證：偏重于證明的過程； 論據(jù)：偏重于證明的前提、依據(jù)

什么是論點(diǎn)、論據(jù)？

言簡意賅 論點(diǎn)就是你的觀點(diǎn) 論據(jù)就是你證明自己觀點(diǎn)的證據(jù)，一般以事實(shí)或數(shù)據(jù)比較有說服力 論證就是你運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程，注意，是一個(gè)論證過程，而不是文章的一部分！

關(guān)于毅力的論點(diǎn)論據(jù)

關(guān)于毅力的論點(diǎn)論據(jù)： 1、梵高的一生，充滿世俗意義上的“失敗”:名利皆空，情愛亦無，貧病交加。他的生活境遇是如此之惡劣，他的藝術(shù)知音是如此之寥落，他把自己的全部心血和熱情都傾注在自己的作品上，可是他的畫卻被那些布爾喬亞的藝術(shù)鑒賞家們棄之如敝屣。 在陽光明媚的法國南部小城，他瘋狂地作畫。傾泄的顏料里調(diào)和著他的血，而畫布，不過是他包扎傷口的繃帶。他像夸父一樣地追逐著太陽，最后在陽光中燃燒、倒下。每當(dāng)我看見他所畫的《向日葵》，總會(huì)想起古希臘智者說過的話:“它過去、現(xiàn)在和未來都永遠(yuǎn)是一團(tuán)火焰?！? 2、莫泊桑到30歲時(shí)，連一篇作品都沒發(fā)表。他開始喪失信心，想改行經(jīng)商。他姐姐建議他去拜訪大作家福樓拜。福樓拜把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說:我的《包法利夫人》被退了19次稿，當(dāng)初我也跟你一樣灰心過，動(dòng)搖過，但最后還是堅(jiān)持下來了，重要的是要有信心恒心。 回家后，莫泊桑勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，從此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說，6部長篇小說，被稱為19世紀(jì)“短篇小說之王”。 3、法國有一名記者叫博迪，年輕的時(shí)候因一場大病導(dǎo)致四肢癱瘓。在全身的器官中，能動(dòng)的只有左眼?？墒?，他還是決心要把自己在病倒前就構(gòu)思好的作品完成。博迪只會(huì)眨眼，所以只能通過眨動(dòng)左眼與助手溝通，逐個(gè)字母地向助手背出他的腹稿，然后由助手抄錄出來。 助手每一次要按順序把法語的常用字母讀出來，讓博迪來選擇，當(dāng)她讀到的字母正是文中字母時(shí)，博迪就眨一下眼表示正確。由于博迪是靠記憶來判斷詞的，有時(shí)不一定準(zhǔn)確，他們需要查詞典，所以每天只能錄一兩頁?？梢韵胂?，兩個(gè)人的工作是多么艱難！ 幾個(gè)月后，他們終于完成了這部著作。為了寫這本書，博迪共眨了20多萬次眼。這本不平凡的書有150頁，它的名字叫《潛水衣與蝴蝶》。 4、1984年，創(chuàng)造麥當(dāng)勞奇跡的雷·克羅克與世長辭了，享年81歲。在麥當(dāng)勞總部的辦公室里，懸掛著克羅克的座右銘，其文寫道： 在世界上，毅力是無可替代的。才能無法代替它，有才能卻失敗就是蠢材；天才無法代替它，沒有報(bào)償?shù)奶觳胖皇莻€(gè)蠢材；教育無法代替它，世界上到處是受過教育的廢物；只有毅力和決心是無所不能的。 5、三國時(shí)期蜀國名將關(guān)云長，在一次戰(zhàn)斗中，手臂中了龐德放的冷箭，由于箭頭有毒，等箭拔出時(shí)，毒已浸到骨頭上。神醫(yī)華佗決定為他刮骨療毒。關(guān)羽一面與馬良下棋，一面將手臂伸給華佗。 華佗用一把尖刀割開皮肉，露出骨頭后，用刀在已經(jīng)發(fā)黑的地方來回用勁地刮，從遠(yuǎn)處都能聽到響聲，軍帳中的人個(gè)個(gè)嚇得變了臉色?？申P(guān)羽依然神情自然，繼續(xù)與馬良下棋，沒有半點(diǎn)痛苦的樣子。一會(huì)兒，盆里的血流滿了。 骨頭上的毒刮完后，華佗用藥敷上，又用針線將傷口縫和。關(guān)羽笑著站了起來，對大家說：“我的手臂伸展自如，一點(diǎn)不痛，華佗真不愧是神醫(yī)啊！”華佗對關(guān)羽面不改色、神態(tài)自若談笑風(fēng)生的超人壯舉贊嘆不止。