思勉359：儒家價值實在論能夠抵御SS的達爾文式挑戰(zhàn)嗎

能夠體現(xiàn)人生價值的事

價值不在于做過了什么，而在于做與不做。證明給他人看，也證明給自己看，我很快樂，我能帶給他人快樂。踏踏實實，一步一個腳印，人生終將輝煌。

跳舞小達人作文359字

作文還要抄啊，我教你寫吧。 設計新穎別致的標題吸引讀者 　　文題是文章的窗口，是概括文章內容的言簡意賅的語句。讀者讀一篇文章，首先映入眼簾的就是題目。好的題目，如人的眼睛，能傳情顯神，讓讀者“一見鐘情”，過目難忘。所以，同學們在作文時，如非命題作文，可首先給文章構思一個具有吸引力、沖擊力，讓讀者見之即驚又喜，不肯舍棄下文的標題。如美國作家舒爾伯格的小說《我的精彩糟糕詩作》；還有學生在寫作中用過的題目《高貴的施舍》等，都能給我們耳目一新的感覺，且使文章增添了無限光彩。 　　首先，巧用修辭手法添魅力。因為修辭是一項富于實效性的語言表達方式，用得好，可以達到化抽象為具體的效果。如一位同學在《關心》一文中是這樣寫地球的：“在遠古時代，地球就像一位年輕漂亮的女子，綠蔭如蓋的大地，是她美麗的肌膚……”讀這樣的文章就像在欣賞一幅美麗的圖畫。 　　其次，善用名言警句。如果我們在寫作時恰當?shù)剡\用它，就能收到事半功倍、畫龍點睛之效。 　　選擇具有時代精神的語言。如一些反映時代發(fā)展的詞語——“克隆”、“基因”、“因特網”、“情商”等。如果在有些作文中運用這些語言，文章的時代感也會躍然紙上。

抵御什么意思？

抵御 抵御外敵。預防外敵。 通常用來解釋對，你。

形容抵御的成語？

形容抵御的成語：【一力拒守】：一力：盡全力。竭力抵御敵人，固守陣地?！居暾蹧_】：折沖：指抵御敵人。指抗拒敵人的進攻?！菊蹧_千里】：折沖：指抵御敵人。指在遠離沙場的廟堂上以謀略和智慧克敵制勝。常用以形容高明的外交才干或在外交爭端中取得勝利?！救f人之敵】：敵：對抗。指武藝高強可敵強敵。也指善于統(tǒng)帥軍隊以抵御強敵。亦作“萬人敵”。

如何抵御美色?

修心，養(yǎng)性，立本

抵御是什么意思呢？

抵御為抵抗，防御的意思

“抵御”是什么意思？

抵御怎么寫？請連讀，再把字給我寫出來和英文等意思。盡量細致一些。

學論語的意義和價值是什么？

意義： 學習《論語》這本書是要懂得我們?yōu)槭裁匆獙W會做人，這跟科學沒有關系，這本書給了我們一個依據(jù)。《論語》是儒家經典之作，中庸之道對我們價值觀的樹立和對和諧社會的構建有一定的借鑒作用。 我們讀這本書我們可以知道什么是理想，什么是價值判斷，如果不能夠了解的話，我們就永遠不會明白，文化是什么，人類需要建立的是一個什么樣的世界。 價值： 《論語》雖然是一部以記言為主的語錄，但謹州段它的文學價值也是不可低估的。應用比喻、形象說理，是《論語》基本的語言特色。文字雖簡短，涵義卻豐富，可以跡橘引發(fā)人們做多方面的聯(lián)想，得出多方面的認識。 《論語》的影響都有哪些 一、《論語》是中國讀書人的基礎語言，并影響著全社會的思維結構。中國文化是儒、道、佛三教的合流，但是，這三教在中國文化中的地位決不是三足鼎立的，儒家文化絕對是中國文化的主流，從漢代開始，它就是無可爭議的主流意識形態(tài)。 二、中和思想，是建設和諧社會的根據(jù)?！墩撜Z》中強調的德、禮是和諧社會的杠桿。在今天社會，保持發(fā)揚這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓德、禮與法相互協(xié)調，有利于和諧社會的祥譽建設。 三、《論語》中蘊含的哲學思想。比如仁、中庸、樂知天命、出世有為等思想，對古今中外，產生非常重要的影響。也正因為如此，趙普說，“半部《論語》治天下” 錢穆說："《論語》自西漢以來，為中國識字人一部人人必讀書。" 四、20世紀80年代末，75位諾貝爾獎獲得者相約法國巴黎，聯(lián)袂宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭到2500年前汲取孔子的智慧。”

《論語》的文學價值是什么？

　　宋朝開國宰相趙普說過一句話：“半部《論語》治天下?！爆F(xiàn)在看來未免言過其實，但是，在中國文化史上《論語》確實是最重要的一部書。所謂“千里滔滔水，源自濫觴時”，它是許多中國文化傳統(tǒng)的源頭，所以有人說認識中國文化傳統(tǒng)須從儒家開始，而認識儒家則須從孔子開始，認識孔子則必須從《論語》開始，而要在透徹地了解《論語》的思想的同時，仔細琢磨它的文學手法的自覺運用，我們會對它流傳千載而仍有無窮魅力的經典地位更為信服。 　　 　　一、言簡意賅、雋永有味的語言 　　 　　《論語》是記錄孔子與弟子的言行、闡釋深刻義理的一部書，它以當時明白曉暢的口語為主，同時吸收了書面語典雅洗練的長處，形成了言簡意賅、雋永有味的獨特藝術風貌，是語錄體的典范之作。在先秦諸子中除了老子的《道德經》可與之媲美，其他優(yōu)秀的先秦諸子著作或是短小完整的說理文、或是長篇大論，都不像《論語》那樣三言五語便講述一個深刻的道理。后人受其影響，也有不少語錄體著作，較為著名的有朱熹的《朱子語類》、王陽明的《傳習錄》，但文學價值遠不能與《論語》相比。因此《論語》中出現(xiàn)的許多含義深刻、令人回味的格言、成語，千百年來為人爭相傳頌，“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄皽毓识?，可以為師矣?！薄爸疄橹?，不知為不知，是知也?！薄耙娏x不為，無勇也。”（《為政篇》“巧言令色，鮮矣仁?！保ā秾W而篇》）“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”“道聽而途說，德之棄也。”（《陽貨篇》）還有很多如吾日三省吾身、既往不咎、不恥下問、三思而后行、后生可畏、舉一反三、任重而道遠、欲速則不達、過猶不及、禍起蕭墻、既來之則安之等不一一列舉，語言簡練卻發(fā)人深省。 　　 　　二、表現(xiàn)的形象化 　　 　　形象化是文學的精髓，《論語》善于運用具體的意象表現(xiàn)深刻的道理，闡釋得明白、生動，甚至富有詩意。如孔子批評宰予大白天睡大覺“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”（《公冶長》），因為宰予之前曾信誓旦旦要努力學習，因此孔子又說“始吾與人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是”?？鬃佑眯嗄竞图S土之墻來說明人的不可救藥，用宰予的行為教育學生不能輕信他人的表白還要看他的行為。當子貢詢問孔子有一塊美玉是保存起來還是賣了，孔子說：“沽之哉！沽之哉！吾待賈者也！”一語雙關，把自己比做待價而沽的美玉。有些形象化的表達還非常富有詩意，如：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！庇煤铀拇鞑幌硐笳鞴怅幍牧魇?，意味深長。“歲寒，然后知松柏之后凋也?！庇盟砂貋碣濏炄说牟磺?，給后世文人無窮的創(chuàng)作靈感。 　　 　　三、豐富的感情色彩 　　 　　文學作品之所以能感動人，很大程度上在于它的情感力量?！墩撜Z》是記言的語錄，談的又都是做人、治學、治國的大道理，卻不是干巴巴的說教，因為人物的語言總帶有豐富的感情色彩?！断冗M》篇中有幾章寫孔子與顏回的感情，非常感人?？鬃酉矏圩约旱牡茏宇伝?，把他當作自己的知音，自己的道德學問的傳人，他曾用詩一般的語言贊美他：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”顏回不幸早逝，孔子傷心欲絕，頓足捶胸地說：“噫！天喪予！天喪予！”弟子擔心他哭壞了身子，勸他節(jié)哀，他說：“非夫人之為慟而誰為？”這種表達深厚感情的語言比比皆是?？鬃宇I著弟子周游列國，在匡地被圍困的時候，顏回走丟了，最后好不容易才逃出來，孔子見到顏回，又驚又喜，說：“吾以女為死矣?！保ɑ兀┰唬骸白釉冢睾胃宜?！”兩位夫子的言語中傳達著熱烈而深摯的感情。顏回深知老師對自己的鐘愛、器重，自己死了，老師不知會怎樣地悲痛，因此逃難時他一心要回到老師身邊，見到老師才會說出這樣的話。但是顏回還是死在了孔子的前面，第二年孔子的另一個得意弟子子路也死了，孔子經受不住打擊，一病不起，沒過多久就去世了。閱讀這些對話，我們又怎能不為這其中包含的深深的師生之情所打動呢？這就是《論語》所蘊涵的動人的文學力量。所謂“發(fā)之于心，形之于言”，孔子也有發(fā)怒的時候，《八佾》篇記載季氏越禮使用八佾之舞，孔子說：“是可忍，孰不可忍也！”憤激之情，溢于言表。情之所至，甚至口不擇言，孔子對殉葬的陋習極為憎恨，當時有人用人形陶俑陪葬，孔子大罵“始作俑者，其無后乎？”遭到了孔子斷子絕孫的詛咒。子貢問，今之從政者何如，孔子說，“噫，斗筲之人，何足算也！”（《子路》）“斗筲”是一種小的盛飯筐，不屑的語言批評了當政者的心胸狹隘和無能。有愛有恨，有喜有憂，嬉笑怒罵，《論語》表現(xiàn)了豐富的感情色彩。 　　 　　四、個性化的語言，鮮明的人物形象 　　 　　《論語》以記言為主，雖然簡短，卻能充分體現(xiàn)人物個性，所以《論語》的人物形象很鮮明。孔子本人和藹可親的神態(tài)、誨人不倦的精神、知其不可而為之的執(zhí)著精神都隨其言談而呼之欲出。孔門的幾大弟子，語言各是一種風格，顏回的虛心虔誠、子貢的智慧巧妙、子路的莽撞冒失，無不與其精神氣質相合。子貢在孔門弟子中智商很高，是一個明白事理、迎合實際的人，他當過官，不肯過窮日子，投機做生意發(fā)過財，賺過很多錢，但是孔子說他達不到仁的境界，《八佾》篇記載子貢可惜告朔祭禮上作犧牲的羊，覺得浪費，孔子就諷刺他說，你愛惜羊，我更愛惜禮。在孔門弟子中，子路的個性最為鮮明，他愛憎分明、豪爽成性，做事風風火火、說話冒冒失失，多次頂撞孔子，《子路》篇記載，有一次子路問孔子，如果衛(wèi)國請孔子出來當政，孔子將從何入手，孔子說：“為政，必先正名也。”子路聽了，放肆大笑說：“有是哉，子之迂也！奚其正？”氣得孔子大罵子路粗野：“野哉由也！君子于其不知，蓋闕如也！”子路就是這樣心無成府、口無遮攔之人，因此總受到老師的呵責。還有一次，孔子稱贊顏回：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是乎！”，子路聽了很吃醋，質問孔子：“子行三軍，則誰與？”（《子罕》）子路有勇力，又有軍事才能，是以以此驕傲，于是又遭到了老師的一頓批評。子路就是這樣，直來直去，心里藏不住東西。他還是個大方俠義之人，他曾說：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”（《公冶長》）孔子深知子路的脾氣，出于對學生的愛護，總是抓住一切機會教育他，子路雖然經常頂撞老師，卻打內心尊敬老師。子路的頂撞和孔子的批評，為《論語》增加了很多趣味。 　　圣人孔子并不是道貌岸然、冷酷地拒人于千里之外的樣子，他正如林語堂先生所說是“最近人情，恭而安，威而不猛”的，除此之外，在《論語》中我們還看出了他的幽默、親切、率真甚至是任性的一面?？鬃訉﹂T人說的話，很多是燕居閑適的話，老實話，率真話，不打算對外人說的話，脫口而出的話，甚至破口罵人的話?！蹲雍薄分凶迂曊f：“有一塊美玉，是把它收藏起來還是找一個識貨的商人買掉呢？”子曰：“沽之哉，沽之哉，我待賈者也！”幽默的回答表達了希望賢君能用他。有一次，他要出去做事說：“我難道是一只匏瓜么，怎能只掛在那里而不給人吃呢？”（《季氏》）當時有人認為孔子雖然很偉大、很博學，但沒有什么可以成名的專長，孔子說：“我專做什么呢？做駕車的么？做射箭的么？那么我從事駕車好了?！保ā蹲雍薄罚┛鬃右采魄裳陨L：“不曰如之何，如之何者，吾固不知如之何他已矣?！薄稇梿枴酚浌髻Z與孔子談論公叔文子的為人，公明賈說公叔文子總是在最適當?shù)臅r候說話，真正快樂的時候歡笑，符合禮儀的時候才索取?？鬃勇牶?，將信將疑，覺得公叔文太偉大，又有些懷疑他是否真的能做到，于是沖口而出：“其然，豈其然乎？”毫不掩飾他的想法，當子路誤認為他作了什么不正當?shù)氖聲r，他那對天發(fā)誓的樣子：“予所否者，天厭之！天厭之！”連說兩遍，急于表明心跡，圣人的率真盡顯無疑?！蛾栘洝分姓f有一個叫孺悲的人去看孔子，孔子不愿見他，便讓學生回話，說自己不舒服，不便見客?？删驮趯W生轉告孺悲的時候，孔子又是彈琴又是唱歌，這是孔子深惡痛絕鄉(xiāng)愿的表示，孔子還曾經在極端氣憤時大罵原壤：“老而不死，是為賊?！保ā稇梿枴罚┻@是對原壤一人而發(fā)的，有恨鐵不成鋼的意思。這些話語都表現(xiàn)出了孔子幽默率真甚至是任性而為的一面。 　　 　　五、情趣盎然的場景感 　　 　　《陽貨》第一章寫孔子千方百計地躲避陽貨，卻偏偏狹路相逢，兩個人的談話也很性格化，文字不長但將陽貨的盛氣凌人、挖苦打擊，孔子的尷尬無奈，都刻畫得淋漓盡致，密切聯(lián)系周圍的環(huán)境氣氛，寫得很戲劇化?！段⒆印穼懗窠虞浀母吒?，對孔子的贊揚和勸告，使孔子非常感動，欲上前攀談，他卻一路小跑的走掉了。這段文字為我們刻畫了一個隱士的飄逸形象，也給我們留下了回味咀嚼的余地?！断冗M篇——子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》是為歷代讀者所喜愛的美文，寫孔子與四個弟子暢談人生理想，子路、冉有、公西華其言辭都能充分體現(xiàn)個性，而曾皙的形象描繪得最有情趣，三位同門侃侃而談時，他始終在彈琴，輪到老師點將了，只見他隨手一揮，“鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作”充分展現(xiàn)了灑脫不羈的個性，而對美好藍圖的描繪，更是生機盎然，如一幅水墨畫，令人悠然神往，以至于老師一聲長嘆：“吾與點也”，更是令人回味無窮。《論語》中很多這樣的文字，一個個不很完整的小故事，一個個寫人記言的小片段，都寫得情趣盎然，耐人尋味，可以當作筆記小說來讀。 　　最后，借助林堅在《〈論語〉的文學趣味性初探》中所說：“講學語與文學趣味性的高度融合……常常借助于口語化、形象化的文學語言所造成的理趣、情趣和諧趣，使得行文風趣自然、生動含蓄，讀來毫無枯燥、晦澀之感，在平易近人、娓娓動人的談話中，領略了旨趣甚至是深奧的哲理。”這正是《論語

中國古代文論的價值

現(xiàn)在的一切語言語言全是建立在古人的思想體系之上的 沒有古人的東西你說呢? 觀今宜鑒古無古不成今 可知?