第694集 豢養(yǎng)作家：神經(jīng)病作家

豢養(yǎng)的意思

豢養(yǎng)的意思喂養(yǎng)，飼養(yǎng)。 讀音是huànyǎng，比喻收買并利用。語出宋戴埴 《鼠璞·臨安金魚》：“觀此則金鯽始於錢塘 ，惟 六和寺有之，未若今之盛。南渡駐驆，王公貴人園池競建，豢養(yǎng)之法出焉?！? “豢”的意思就是用谷物以圈養(yǎng)的方式喂豬，它的字形采用“豕”這個構(gòu)件表意，“??”這個構(gòu)件表音，是個“從豕，??聲”的形聲字。它的直接引申義便應(yīng)該是泛指飼養(yǎng)動物。 豢字組詞： 豢愛：飼養(yǎng)并珍愛。語見清·陳裴之《香畹樓憶語》：“又香霏閣寄余雕龍蟈蟈一枚，姬尤豢愛不釋?！? 芻豢：芻，吃草的牲口?；浚菏彻鹊纳?。芻豢指牛羊與犬豬等家畜。語見《孟子·告子上》：“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。”又《史記·貨殖列傳·序》：“耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味?！? 酣豢：酣，久樂。豢，養(yǎng)。酣豢即沉溺享樂之中。語見宋·蘇軾《教戰(zhàn)守策》：“惟其民安于太平之樂，酣豢于游戲酒食之間?！? 山膚水豢：本指山上水中出產(chǎn)的美味食物。后泛稱美味。源自《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：“道高物備食多方，山膚既善水豢良?！?

豢養(yǎng)是什么意思

就是用個籠子養(yǎng)起來

豢養(yǎng)，是什么意思！

豢養(yǎng)是喂養(yǎng)，馴養(yǎng)，養(yǎng)育，供養(yǎng)，比喻收買并利用

家養(yǎng) 豢養(yǎng)，有什么不同？

家養(yǎng)是指在家里養(yǎng)養(yǎng)東西，圈養(yǎng)施治放到圈里卷起來飼養(yǎng)這四氧化的，這樣是有區(qū)分的

豢養(yǎng) 圈養(yǎng)

豢養(yǎng)巧脊: 1.喂養(yǎng)；馴養(yǎng)。 2.養(yǎng)育，供養(yǎng)。 3.比喻收買并利用此寬褲。 圈養(yǎng)： 關(guān)在森簡圈里飼養(yǎng)。（專指養(yǎng)家畜）

豢養(yǎng)和圈養(yǎng)的區(qū)別是什么?

眷養(yǎng)和圈養(yǎng)的區(qū)別在于對象不同。 眷養(yǎng)：眷：恩顧，器重。眷養(yǎng)則是指帶有寵愛的養(yǎng)，多對寵物。示例：千年前凝聚了無數(shù)能工巧匠的智慧結(jié)晶,竟然只是為了眷養(yǎng)人面鬼蟾,實在可笑。 圈養(yǎng)：圈養(yǎng)，本為一個畜牧業(yè)名詞，關(guān)在圈里飼養(yǎng)。當(dāng)前，動物所具有的經(jīng)濟價值持續(xù)提高，圈養(yǎng)動物受到了大家的重視。舍飼圈養(yǎng)是發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)的重要手段。示例：他在一個廢棄的工廠里面，圈養(yǎng)了許多牲畜。 眷養(yǎng)可以指代動物或者是人，但是圈養(yǎng)一般只指代動物，不能指代人。 豢養(yǎng)，漢語詞匯，意思是喂養(yǎng)牲畜；馴養(yǎng)。養(yǎng)育，供養(yǎng)。比喻收買并利用。出處：宋代戴埴的鼠璞臨安金魚：觀此則金鯽始於錢塘，惟六和寺有之，未若今之盛。南渡駐驆，王公貴人園池競建，豢養(yǎng)之法出焉。清代富察敦崇燕京歲時記洗象：后因象瘋傷人，遂不豢養(yǎng)。 圈養(yǎng)意思：關(guān)在圈里飼養(yǎng)。例句：圈養(yǎng)的教育模式是不逾越理性規(guī)則，不超越發(fā)展規(guī)律，伴隨著家長、學(xué)校對孩子勉勵與教導(dǎo)而形成的一種科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃Ｊ健?

豢養(yǎng)的讀音是什么

【讀音】：huàn yǎng 【意義】：1.喂養(yǎng)；馴養(yǎng)。2.養(yǎng)育，供養(yǎng)。3.比喻收買并利用。

“豢養(yǎng)”的拼音是？什么意思？

[huàn yǎng]:1.喂養(yǎng)；馴養(yǎng)。2.養(yǎng)育，供養(yǎng)。3.比喻收買并利用。

豢龍氏養(yǎng)的是龍嗎，揭秘豢龍氏到底養(yǎng)的是什么

說到豢龍氏其實大家或許知道的，那就是這個氏族的人話說是養(yǎng)龍的，但是大家也知道了，那就是我們都沒見過龍啊，那這個龍就目前的情況來看的話是假的哦，所以很多人都要問了，這個豢龍氏養(yǎng)的龍到底是不是真的，如果不是那么這個豢龍氏又到底羊的是什么呢？下面我們不妨就著這些問題一起來分析揭秘看看具體是怎么回事吧！ 首先豢龍氏養(yǎng)的到底是不是龍這個話題，真的是探究了好久好久了啊，所以也一直沒個定論，話說龍會飛就傳說中的龍的形態(tài)來看的話，那肯定是不符合科學(xué)的，但是說龍不存在吧，古代有很多史書都有記載的，所以真的很難定論的一個問題。我們也不妨看看古代關(guān)于龍的一些記載吧。 《左傳》記載：昔叔安有裔子曰董父，甚好龍，能求其嗜欲，飲食之，龍多舊焉。乃擾蓄龍以服事帝舜。帝賜姓董氏，使豢龍。翻譯過來就是：有一位叫董父的人，非常的喜歡龍，也知道龍的喜好，龍都跟隨他的，所以此事被帝舜看中，讓他專門養(yǎng)龍。 《九州要紀(jì)》記載：董父好龍，舜遣豢龍于陶丘(今山東菏澤市定陶區(qū))，為豢龍氏。說的也是董父在鳳凰垣和峨嵋岺之間發(fā)現(xiàn)過一條天然的大湖泊白水灘，龍是圣潔之物，不是甘泉不飲的，不是靈水不休息的，所以這個地方就養(yǎng)龍的絕佳場所。后來因為董父養(yǎng)龍有功，所以舜就封白水灘為董父的國。 在夏朝也有一則關(guān)于龍的故事，那就是夏朝的第八代國君孔甲，有一次在野外打獵，就發(fā)現(xiàn)了兩個十分奇怪的動物，這個其實就龍了，孔甲就讓人抓了回去，知道有個叫劉累的就在豢龍氏那里學(xué)過養(yǎng)龍的技巧，所以就讓劉累來養(yǎng)龍。果然劉累養(yǎng)龍非常的有技巧。龍也是養(yǎng)得很好，但是有一天還是養(yǎng)死了一只，于是但是事件暴露劉累就把龍肉切了送給孔甲吃，孔甲表示這肉還真的是好吃，沒過多久天打雷劈的，突發(fā)大水。另外一條龍也跑了，劉累知道如果孔甲再次來要龍肉的話，這個龍的事情就敗露了，所以最后都逃走了。 這個故事在《史記》中是有詳細(xì)的記載的，司馬遷把這個故事寫入《史記》感覺可信度還是非常非常高的啊，但是就拿我們現(xiàn)在人的認(rèn)知，這個古代的龍是真的不存在的，所以我們不妨猜測猜測古代人養(yǎng)龍到底養(yǎng)的是什么？ 其實也有幾種說法，很多人說了，古代人養(yǎng)的龍其實就是鱷魚而已，但是仔細(xì)研究后會發(fā)現(xiàn)，鱷魚這個在古代是有學(xué)名的叫鼉(tuo)，俗稱土龍或豬婆龍，這鱷魚也不會飛啊，肉也不好吃啊，所以估計也不是鱷魚。 還有一種說法就是，在古代上古時期，其實還是有很多上古生物的，他們體型龐大，是恐龍滅絕遺留下來的，所以當(dāng)時說不定就有龍這樣的生物，但是已經(jīng)非常稀少了。所以對于稀少的東西，更多時候是服務(wù)員皇室的，所以最后慢慢就演變成了今天的龍了。

“別讓我飛，將我溫柔豢養(yǎng)”是什么意思?

“別讓我飛，將我溫柔豢養(yǎng)”的意思是別讓我離開你，請好好的對待我。