朝花夕拾_狗.貓.鼠2

朝花夕拾狗貓鼠的讀書心得

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朝花夕拾狗貓鼠主要內(nèi)容是什么？

這篇散文首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評(píng)論派”對(duì)作者“仇貓”的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然后作者說(shuō)明自己“仇貓”的近因，刻畫出“貓”的主要特征；再以童年的追敘，交代了“仇貓”的原因。 作者表面上討厭貓，實(shí)際上卻鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人，如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些“正人君子”、軍閥統(tǒng)治者的幫兇。作者借追憶自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。此文運(yùn)用反語(yǔ)和曲筆，以動(dòng)物喻人，以議論為線索，夾敘夾議，寓意深厚。 評(píng)價(jià)： 此文的前半篇完全是雜文筆調(diào)，而且，文中以諷刺語(yǔ)氣加以引用的一些話，如“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”、“不好惹”等等，都摘自論敵徐志摩、陳西瀅的文章。 直待寫到后半篇，這才正式進(jìn)入回憶序列：幼時(shí)夏夜在桂樹(shù)底下聽(tīng)祖母講貓和虎的故事，自己如何救下被蛇追殺的隱鼠，以及聽(tīng)說(shuō)心愛(ài)的隱鼠被貓所吃，因而仇貓、打貓的經(jīng)歷。

朝花夕拾貓狗鼠的主要內(nèi)容

《朝花夕拾》中《狗·貓·鼠》的主要內(nèi)容：首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評(píng)論派”對(duì)作者“仇貓”的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然后作者說(shuō)明自己“仇貓”的近因，刻畫出“貓”的主要特征；再以童年的追敘，交代了“仇貓”的遠(yuǎn)因；最后批判“中庸之道”，指出它的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸。 《狗·貓·鼠》是魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇散文。作者表面上討仿段厭貓，實(shí)際上卻鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人，如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些“正人君子”、軍閥統(tǒng)治者的幫兇。作者借追憶自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。此文運(yùn)用反語(yǔ)和曲筆，以動(dòng)物喻人，以議論為線索，夾敘夾議，寓意深厚。 1925年的“五卅”運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的反帝、反封建斗爭(zhēng)進(jìn)入高潮。魯迅支持的“女師大”運(yùn)動(dòng)，是全國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的和局一個(gè)組成部備棚譽(yù)分。圍繞著“女師大”運(yùn)動(dòng)，魯迅和帝國(guó)主義、北洋軍閥及其御用文人“現(xiàn)代評(píng)論派”，展開(kāi)了毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。魯迅寫的許多雜文揭露他們的本質(zhì)，使他們露出原形?！艾F(xiàn)代評(píng)論派”以退為進(jìn)，發(fā)表一系列攻擊作品，1926年2月21日，作者魯迅寫下此文予以回?fù)簟?/p>

朝花夕拾中的狗貓鼠主要內(nèi)容

《朝花夕拾》中的《狗·貓·鼠》主要內(nèi)容是：描寫了貓和鼠的一些秉性，闡述作者仇貓的原因，清算了貓的罪行，刻畫出“貓”的主要特征，批判“中庸之道”。 《狗·貓·鼠》是現(xiàn)森備局代文學(xué)滾配家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇散文，作者借追憶自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。此文運(yùn)用反語(yǔ)和曲筆，以動(dòng)物喻人，以議論為線此讓索，夾敘夾議，寓意深厚。

朝花夕拾中狗·貓·鼠的內(nèi)容簡(jiǎn)介

有些愛(ài)情，注定了彼此遺憾，注定了需要用一生的時(shí)間來(lái)忘記曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)的人。但忘記，又如終會(huì)漲潮的海水。想念的時(shí)候，我們依舊能感覺(jué)到它的咸澀、溫暖，和冰涼。很多時(shí)候，寧愿被誤會(huì)，也不想去解釋。信與不信，就在你一念之間。懂我的人，何必解釋。

朝花夕拾貓狗鼠好詞好句讀后感。

1.人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話 2.其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。 3.強(qiáng)勢(shì)的貓憂慮，弱勢(shì)的鼠夢(mèng)想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實(shí)際的幻想中進(jìn)化的，相同的是大家都需要夸大事實(shí)。旁觀者或覺(jué)本無(wú)可改變，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢(shì)也并不影響個(gè)體的奇跡，所以天真總會(huì)被印證。

朝花夕拾狗貓鼠中的狗的形象

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《朝花夕拾》狗貓鼠讀書筆記

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《朝花夕拾》狗貓鼠讀書筆記

1、《狗·貓·鼠》 讀魯迅先生的文章，深感痛快，這痛快之因有三。一，佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法，他從不直接諷刺，而是巧妙地利用被諷刺者說(shuō)過(guò)的話（我不了解魯迅先生的寫作背景，就不詳細(xì)解釋這一點(diǎn)了）。二，覺(jué)得魯迅先生的文字簡(jiǎn)潔明了，又不乏趣味。三，感到魯迅先生是個(gè)立場(chǎng)鮮明的人。 我對(duì)魯迅先生的文章很感興趣，因?yàn)樗奈恼轮杏性S多有趣可愛(ài)的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。 2、《二十四孝圖》的文章，文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 3、《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。 這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。 4、《無(wú)常》從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。 作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？ 5、《父親的病》這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。 6、《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？ 7、《范愛(ài)農(nóng)》: 文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任。 8、《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

朝花夕拾《狗貓鼠》的思考感悟？

這篇散文首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評(píng)論派”對(duì)作者“仇貓”的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然后作者說(shuō)明自己“仇貓”的近因，刻畫出“貓”的主要特征；再以童年的追敘，交代了“仇貓”的原因。 最后批判“中庸之道”，指出它的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸；作者表面上討厭貓，實(shí)際上卻鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人，如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些“正人君子”、軍閥統(tǒng)治者的幫兇。 作者借追憶自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。此文運(yùn)用反語(yǔ)和曲筆，以動(dòng)物喻人，以議論為線索，夾敘夾議，寓意深厚。 擴(kuò)展資料： 在進(jìn)一步寫到仇貓的原因時(shí)，作者回?cái)⒘藘簳r(shí)聽(tīng)了祖母講述的貓教老虎本領(lǐng)而留一手的故事，讓人認(rèn)識(shí)了貓的狡猾。再通過(guò)對(duì)鼠的描寫，表現(xiàn)了對(duì)大老鼠損人的厭惡和對(duì)“只有拇指那么大”又不害人的隱鼠的同情，而當(dāng)他知道被自己救活的隱鼠“被貓吃去了”以后，便立即感到“憤怒而且悲哀。 決心和貓們?yōu)閿场保浑m然后來(lái)知道“那隱鼠其實(shí)并非被貓所害”。“但和貓的感情卻終于沒(méi)有融合”，這說(shuō)明作者仇貓的理由從兒時(shí)到現(xiàn)在都是光明正大的；作者追憶童年時(shí)救養(yǎng)的可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表明了作者同情弱小者和憎惡暴虐者的態(tài)度。 結(jié)尾時(shí)在敘及眼前對(duì)付“貓們”的態(tài)度和策略時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上縱容邪惡，不能除惡務(wù)盡的現(xiàn)象進(jìn)行了鞭撻，同時(shí)表現(xiàn)了作者與軍閥斗爭(zhēng)到底的韌性戰(zhàn)斗精神。