人類上下五千年 第62章 龐培

道德經(jīng)第62章原文及譯文

道德經(jīng)62章原文和譯文如下： 原文： 道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何棄之有？故設天子，置三公，雖有拱璧，以先駟馬，不知坐進此道，古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免邪！故為天下貴。 譯文： 自然變化規(guī)律運行的軌跡，是萬物自然生成發(fā)展的奧秘，精通自然變化規(guī)律運行人的奉行法寶，沒有精通自然變化規(guī)律運行人的生存保護傘。華美的言語可以在市面上買賣，完美的行為可以加強推廣而使人效仿，人們的不精通行為，有何理由拋棄他們呢？ 因此，設立天子位置，設置三公位置，雖然在朝堂上手里拱著精美的玉璧，出行駕坐駟馬車輛，不曉得坐進自然變化規(guī)律運行的作用中，古人所以珍貴這個自然變化規(guī)律運行為什么呢？不講有求必應，有遭罪時用以避免邪惡的產(chǎn)生呀！因此，能作為宇宙空間中最珍貴的。 文章賞析 《道德經(jīng)》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。 老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去“修道”。所以修“德”是為修道創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺“德”不可?！兜赖陆?jīng)》德經(jīng)部分，在經(jīng)文中占了很大部分，這是修道的基礎。

《養(yǎng)靈人（妖書）》作者：絕歌（連載至最新章節(jié)，1-62的我已經(jīng)有了，請發(fā)62后面的）

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