走進福建東山縣陳城鎮(zhèn)澳角村鮑魚養(yǎng)殖戶郭漢棟的養(yǎng)殖場，新苗池與成品鮑魚苗池在兩側(cè)排開，養(yǎng)殖池智慧控制系統(tǒng)正在高效運轉(zhuǎn)。這些年，郭漢棟的鮑魚苗賣到了閩北、浙江等地，育苗收入穩(wěn)步增長。
2001年，時任福建省省長的習(xí)近平來到澳角村郭漢棟的家。他鼓勵鄉(xiāng)親們，以后農(nóng)村的政策一定會越來越好。郭漢棟回憶當(dāng)年的情形說：“這句話一直激勵著我?！?/p>
近日，習(xí)近平總書記在福建考察的第一站就來到澳角村，察看澳角灣海域環(huán)境和村容村貌，詳細了解海鮮干貨和漁獲產(chǎn)品交易情況?！翱倳浻謥淼轿覀兇?，我們很受鼓舞。”郭漢棟說。
澳角村鮑魚養(yǎng)殖戶郭漢棟正在查看鮑魚苗長勢
23年來，郭漢棟見證了澳角村的巨大變遷。過去，鄉(xiāng)親們依賴單一的捕撈為生；現(xiàn)在，村里有了養(yǎng)殖、捕撈、電商、民宿、旅游等多種產(chǎn)業(yè)，大家賺錢的門路也多了。談及未來，郭漢棟說，他還準備擴大養(yǎng)殖規(guī)模、投入新設(shè)備，“我們的生活一定會越過越火熱！”
民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。農(nóng)村生活怎么樣，農(nóng)民日子過得好不好，始終是習(xí)近平總書記心中的牽掛。就在今年9月，總書記在甘肅天水市麥積區(qū)南山花牛蘋果基地考察時，向現(xiàn)場的果農(nóng)、農(nóng)技人員詳細詢問花牛蘋果品質(zhì)特色、種植技術(shù)、市場銷路等，勉勵鄉(xiāng)親們把蘋果產(chǎn)業(yè)做得更大更強，過上像蘋果一樣紅紅火火的生活。這次時隔23年再到澳角村考察，總書記說，“看到村里發(fā)生了很大變化，很是欣慰、很有感慨。”總書記勉勵大家，新時代新征程農(nóng)村一定會有更加光明的前景，農(nóng)民會有更加火熱的生活。
新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視“三農(nóng)”工作，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)競相涌現(xiàn)。各地立足資源稟賦、區(qū)位優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和市場需求，念好“山海經(jīng)”、做強“土特產(chǎn)”，充分利用農(nóng)村電商、直播帶貨等發(fā)展新模式，努力拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷路，以“沁州黃小米”“洛川蘋果”“慈溪楊梅”等為代表的許多農(nóng)產(chǎn)品品牌越來越響。隨之而來的，是廣大農(nóng)民的“錢袋子”越來越鼓，獲得感不斷增強。最新數(shù)據(jù)顯示，今年前三季度，我國農(nóng)村居民人均可支配收入16740元，實際增長6.3%。
在中國式現(xiàn)代化的美好圖景中，鄉(xiāng)村全面振興是重要一環(huán)。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》提出，“完善強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)支持制度”，“壯大縣域富民產(chǎn)業(yè)”，“培育鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”。在這片希望的田野上，我們要因地制宜大力發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè)，打造更多鄉(xiāng)土特色品牌，讓廣大農(nóng)民的生活更加紅火。
監(jiān) 制：張軍 于鋒
統(tǒng) 籌：伍剛 王薇
策 劃：田甜 陳洪亮
記 者：龔雯 羅曉英
農(nóng)歷大年初五民間有什么習(xí)俗？
? ? ??????正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。 ?????祭財神 ??????南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。 ??????清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳?！?上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。 ??????五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。 ??????因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ肛斏駹斈馨呀疸y財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。 路頭神 ??????路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。 ??????路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏?，是因商業(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。 ??????俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。 ??????至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。 送窮 ??????正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。 開市 ??????舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。 ?
農(nóng)民運動講習(xí)所
1924年7月3日，第一屆廣州農(nóng)民運動講習(xí)所正式開學(xué)。 廣州農(nóng)講所由林伯渠創(chuàng)辦。6月30日，國民黨中央執(zhí)委會第39次會議通過農(nóng)民運 動的實施方案，根據(jù)林伯渠建議，決定組織農(nóng)民運動講習(xí)所，并委派彭湃擔(dān)任廣州農(nóng) 講所主任。農(nóng)講所每屆時間定1個月，畢業(yè)后選派為農(nóng)民運動特派員。 在興辦過程中，講習(xí)內(nèi)容不斷豐富，講習(xí)時間也逐漸延長。第一屆共有學(xué)員38 人，其中共產(chǎn)黨員和社會主義青年團員20名，彭湃為主任。講習(xí)所注重理論與實際相 結(jié)合，既開設(shè)基礎(chǔ)理論課、專業(yè)課，如《帝國主義》、《社會問題與社會主義》、 《中國史概要》、《中國農(nóng)民問題》等，也開設(shè)軍事訓(xùn)練課程。軍訓(xùn)時間占1／3。此 外還組織學(xué)生深入農(nóng)村調(diào)查研究中國農(nóng)村的現(xiàn)狀及問題。學(xué)生畢業(yè)后須回原地，從事 當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運動。
當(dāng)代大學(xué)生能為農(nóng)民和農(nóng)民工做點什么
呵呵，支持你！其實現(xiàn)在農(nóng)民的生活確實很苦的除了吃不愁外幾乎沒有別的物質(zhì)精神享受。我不知道能做些什么但能給你寫其實也不一定? 讓農(nóng)民像城市人一樣生活當(dāng)然的有物質(zhì)保障——錢！要有錢農(nóng)民會做什么呢?難道只是種地？當(dāng)然不是！其實仔細問問你會發(fā)現(xiàn)農(nóng)民有著太多城里人沒有的技藝，向家裝木匠啊電工啊之類的技藝，你可以聯(lián)系一下開個家裝公司也未嘗不可，在城里給他們找活，并且在城里的勞務(wù)費也是相當(dāng)不錯的
為何說農(nóng)民工返鄉(xiāng)熱潮的出現(xiàn)具有合理性？
雙排小貨車，
農(nóng)民工怎么了農(nóng)民工就不是人？
先冷靜冷靜 高樓大廈、公路、清潔干凈的城市、吃的好住的好穿的好，這些與農(nóng)民工到底是個什么樣的因果關(guān)系呢 ？是誰創(chuàng)造了誰的新生活呢？ 按你的思想農(nóng)民工就是造物主了，沒有農(nóng)民工世界也就不存在了。 我們的心態(tài)是否平和，位置是否擺正了呢，。
戶縣農(nóng)民畫的農(nóng)民畫簡介
陜西戶縣農(nóng)民畫孕育于傳統(tǒng)的剪紙、刺繡等漢族民間藝術(shù)，誕生于50年代，從70年代開始，不斷的提高、創(chuàng)新、升華、成熟，逐步走出戶縣，走向全國，走向世界，成為全國影響力最大的農(nóng)民畫鄉(xiāng)之一，被視為中國農(nóng)村文化建設(shè)的典型。1988年，戶縣正式被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”。 四十余年來，戶縣農(nóng)民畫經(jīng)久不衰，生機勃勃，成果豐碩，累計創(chuàng)作作品30000余件，其中1500余件作品在國家級刊物發(fā)表，428件在國內(nèi)各美術(shù)展覽中獲獎，4500多件應(yīng)邀在48個國家和地區(qū)展出，18700余件被國際友人和國外博物館收藏。戶縣農(nóng)民畫走進了中國的千家萬戶，走進了人民大會堂，走進了國外的許多家庭和公共場所，甚至作為禮品饋贈給外國元首。 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。戶縣也許是得益于古城西安久遠的歷史文明，生長在這塊土地上的民間藝術(shù)也得天獨厚的受到其滋養(yǎng)，并且吸收了外來文化的精華，一出生就顯得格外富有生命力，這一點在戶縣農(nóng)民畫身上體現(xiàn)的淋漓盡致。戶縣農(nóng)民畫以“夸張變形、對比強烈、浪漫稚拙，構(gòu)圖飽滿以及重樸實、講神似、民族民間風(fēng)情強烈，鄉(xiāng)土生活氣息濃郁，地域特征明顯”為主要特點。作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)手法靈活多樣，內(nèi)容形式完美統(tǒng)一，具有濃郁的時代性、地域性和強烈的藝術(shù)感染力。這些農(nóng)民畫反映了不同時期北方農(nóng)民熱愛生命，熱愛生活的真實感受，以及積極向上，追求幸福，全面建設(shè)農(nóng)村小康社會的精神風(fēng)貌，有很高的藝術(shù)品位和審美價值。 戶縣的農(nóng)民不是用雙手在畫畫，而是用他們的心靈在畫畫，其構(gòu)圖、色彩、造型、圖案、紋樣可以清楚的看出戶縣農(nóng)民畫不僅有著豐厚的文化底蘊，而且更具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息，還具有很高的學(xué)術(shù)價值和收藏價值。戶縣農(nóng)民畫與優(yōu)美的西部民歌一樣，它抒發(fā)中國農(nóng)民對新生活的熱愛與追求，它歌唱著自己日新月異的美麗家鄉(xiāng)，它洋溢著三秦農(nóng)民淳樸、善良、和豪邁的感情本色，閃耀著現(xiàn)實的美好與理想追求的絢麗色彩，她所取得的榮耀聲譽和巨大成果凝聚了多少畫鄉(xiāng)人的汗水和心血。 戶縣農(nóng)民畫的出現(xiàn)是一個奇跡，他以其獨特的魅力征服了成千上萬的人，無可厚非的在中國現(xiàn)代文化殿堂里占居了一席之地，他是中國西安戶縣文化史上空前輝煌的一頁。 如今，戶縣農(nóng)民畫以更加熱烈濃郁的色彩、大膽豐富的想象、簡潔明快的風(fēng)格、寓教于樂的特性和貼近普通百姓的特點而享譽海內(nèi)外，并在“講文明樹新風(fēng)”全國網(wǎng)絡(luò)公益廣告大賽上廣受關(guān)注。首批三幅著重反映民族精神、弘揚傳統(tǒng)美德的農(nóng)民畫《爺孫仨》《耕讀傳家》《粒粒盤中餐》率先在中國網(wǎng)絡(luò)電視臺“中國范兒·講文明樹新風(fēng)網(wǎng)絡(luò)公益廣告”欄目進行展播，并入選此次網(wǎng)絡(luò)公益廣告作品庫。全景式農(nóng)民畫公益宣傳廣告作品《幸福路·中國夢》更是發(fā)揮了豐富戶縣農(nóng)民畫在傳播公益，提升農(nóng)民畫的在外影響力和知名度，引領(lǐng)文明中的作用。
廣州農(nóng)民運動講習(xí)所連續(xù)舉辦了( )
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神農(nóng)仙咒最強農(nóng)民
伏羲、黃帝、神農(nóng)氏
老農(nóng)民是哪里的故事？
電視劇老農(nóng)民的原型是說的山東省。 《老農(nóng)民》將故事發(fā)生地定位于山東齊魯大地,也正是希望用山東人的群像去展現(xiàn)那個時代下農(nóng)民的發(fā)展狀態(tài)。甚至主演“牛大膽”的原型都取自真實的農(nóng)民人物,其中一個便是山東的一位真實經(jīng)歷過土改工作、現(xiàn)年93歲高齡的周振興老先生
《老農(nóng)民》講的是什么事?。?/h3>
老農(nóng)民電視劇講的是山東黃河岸邊的麥香村?！ 独限r(nóng)民》是由山東影視集團制作的農(nóng)村劇，并由張新建執(zhí)導(dǎo)，高滿堂擔(dān)任編劇，陳寶國、馮遠征、牛莉、蔣欣等人主演?！ ≡搫≈v述了由北方農(nóng)村的一場土地改革所引發(fā)的長達半個多世紀的故事，關(guān)注中國當(dāng)代農(nóng)村現(xiàn)實生活和農(nóng)民精神世界60年的發(fā)展演變歷程?！ ≡搫∫延?014年12月22日登陸山東衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、河南衛(wèi)視、黑龍江衛(wèi)視上星首播?！ ?
