48韜光養(yǎng)晦（三）

養(yǎng)光韜晦

就是用自己的修養(yǎng)來抹去身上不好的東西

韜光養(yǎng)晦亡羊補(bǔ)牢是什么意思

韜光養(yǎng)晦的意思是隱藏才能，不使外露。亡羊補(bǔ)牢的意思是問題以后想辦法補(bǔ)救，免得以后繼續(xù)受損失。 一、韜光養(yǎng)晦 韜光養(yǎng)晦的意思是隱藏才能，不使外露。該成語的結(jié)構(gòu)為主謂式；在句中一般作謂語。出處：晉·劉昫《舊唐書·宣宗記》：“歷太和會(huì)昌朝，愈事韜晦，群居游處，未嘗有言。”后據(jù)此總結(jié)出成語“韜光養(yǎng)晦”。 二、亡羊補(bǔ)牢 該成語的意思是指羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，免得以后繼續(xù)受損失；在句子中一般作主語、謂語、賓語。成語出處：見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國策·楚策四》）后人由此提煉出成語“亡羊補(bǔ)牢”。 成語寓意 一、韜光養(yǎng)晦 “韜光養(yǎng)晦”啟示人們要堅(jiān)忍、謙虛、謹(jǐn)慎、深藏，永遠(yuǎn)沉下心、沉下意、沉下身段與弱勢(shì)的大多數(shù)在一起。提倡堅(jiān)忍、謙遜與親民。要在行動(dòng)和謀略上，即以靜制動(dòng)、以柔克剛，外在表現(xiàn)得低下、委屈、無能，使人對(duì)自己產(chǎn)生厭惡的感覺，放棄對(duì)自己的戒心。依靠這種“騙人”的假象減少外界的壓力，松懈對(duì)方的警惕，而自己則暗中準(zhǔn)備，積極“備戰(zhàn)”。 二、亡羊補(bǔ)牢 楚襄王不理朝政，只知吃喝玩樂，又不聽規(guī)勸，國破是必然。幸運(yùn)的是，在國破之后他能及時(shí)悔改，迎回莊辛，重整旗鼓，終于又復(fù)興楚國。俗話說得好：“浪子回頭金不換?！笔录l(fā)生后，采取緊急措施及時(shí)補(bǔ)救，把損失降到最低限度，確實(shí)是明智之舉。不過與其事后“亡羊補(bǔ)牢”，不如事前“未雨綢繆”。 而羊丟失了，才想得起補(bǔ)羊圈，及時(shí)彌補(bǔ)損失。在生活中，犯了錯(cuò)誤，遭遇挫折，這是正?，F(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教育，及時(shí)采取措施。就可以避免繼續(xù)犯更大的錯(cuò)誤，遭受更大的損失。

韜光養(yǎng)晦出自何典故？

韜光逐藪，含章未曜，這句話的意思是掩藏光彩才能游蕩于田野，蘊(yùn)含著美質(zhì)但是不顯耀。這句話出自《晉書·皇甫謐傳》，這句話也是“韜光養(yǎng)晦”這一成語的由來。 “韜光養(yǎng)晦”是指隱藏才能，不使外露?！绊w光養(yǎng)晦”由“韜光”和“養(yǎng)晦”兩個(gè)詞語組成。韜光的字面意思是收斂光芒，引申意義為避免拋頭露面。韜：按捺，柔化，隱藏；光：鋒芒，外露的銳氣。引申為突出的、外露的才華、能力、榮譽(yù)等。 “韜光”最早出現(xiàn)在南朝梁國太子蕭統(tǒng)所寫的《靖節(jié)先生集序》。其序中有“圣人韜光，賢人遁世一句”?！稌x書·皇甫謐傳》中又有“韜光逐藪，含章未曜”之說。 養(yǎng)晦的字面意思是隱形遁跡，修身養(yǎng)性，引申之意為隱退待時(shí)?！对娊?jīng)》中有“遵養(yǎng)時(shí)晦”之記。《宋史·邢恕傳》中則有“因賓客喻意，使養(yǎng)晦以待用，恕不能從”一段歷史公案。養(yǎng)：修養(yǎng)，培養(yǎng)；晦：農(nóng)歷每月的最后一天，沒有月光之夜，昏暗不明。 “韜光養(yǎng)晦”適用場(chǎng)景 1、“韜光養(yǎng)晦”是一種低調(diào)做人的行為模式。低調(diào)做人以利于冷靜觀察，縝密思考，進(jìn)而統(tǒng)攬全局，謀劃未來，是一種戰(zhàn)略行為模式。 2、“韜光養(yǎng)晦”思想既適用于困境或逆境之中，也適用于成功或勝利之時(shí)。 3、“韜光養(yǎng)晦”思想的深刻內(nèi)涵在于埋頭苦干，積蓄力量，著眼長遠(yuǎn)。從這個(gè)意義上說，“韜光養(yǎng)晦”是“有所作為”的重要前提。 4、把“韜光養(yǎng)晦”與“君子報(bào)仇，十年不晚”、“明修棧道，暗度陳倉”一類說法相混淆純屬誤讀。

請(qǐng)問韜光養(yǎng)晦是什么意思？是否出自什么典故？

韜光養(yǎng)晦 ( tāo guāng yǎng huì ) 解 釋 指隱藏才能，不使外露。 出 處 《舊唐書·宣宗記》：“歷太和會(huì)昌朝，愈事韜晦，群居游處，未嘗有言?！? 用 法 主謂式；作謂語；指隱藏才能，不使外露 近義詞 韜光晦跡

怎樣做到韜光隱晦？

按自己的個(gè)性生活，不去管別人的眼光。只要自己對(duì)得起良心，想做什么都是對(duì)的。不被環(huán)境所改變，也不管世界怎么改變，不隨大流，瀟灑的做自己就會(huì)很平常心，因?yàn)樽约鹤龅氖虑楹蠊紩?huì)在自己預(yù)料之內(nèi)，就不會(huì)暴怒或過喜。

納蘭性德名言名句

納蘭性德名言名句 1、起來呵手對(duì)題處，偏到鴛鴦兩字冰。 2、等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 3、淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省視，盈盈，一片傷心畫不成。 4、山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。 5、辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那緣塵容易艷，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。 6、萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。睡，還睡，解道醒來無味。 7、曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨明月中。半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。憶來何事最銷魂，第一折枝花樣畫羅裙。 8、藕風(fēng)輕，蓮露冷，斷虹收，正紅窗、初上簾鉤。田田翠蓋，趁斜陽魚浪香浮。此時(shí)畫閣垂楊岸，睡起梳頭。舊游蹤，招提路，重到處，滿離憂。想芙蓉湖上悠悠。紅衣狼藉，臥看桃葉送蘭舟。午風(fēng)吹斷江南夢(mèng)，夢(mèng)里菱謳。 9、重到舊時(shí)明路，袖口香寒，心比秋蓮苦；休說生生花里住，惜花人去花無主。 10、而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。情知此后來無計(jì)，強(qiáng)說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。

肩胛是什么意思

肩胛 [jiān jiǎ] [釋義] 1.〈方〉人的肩部。 2.醫(yī)學(xué)指肩膀的后部 。 肩胛骨也叫胛骨、琵琶骨。位于胸廓的后面，是倒置的三角形扁骨，介于第2～7肋之間。分為兩個(gè)面、三個(gè)角和三個(gè)緣。前面為肩胛下窩，是一大而淺的窩。后面有一橫行的骨嵴，稱肩胛岡，岡上、下的淺窩，分別稱為岡上窩和岡下窩。

怎么改掉缺點(diǎn)？

想要改正缺點(diǎn)最好的方法就是學(xué)佛念佛。 在唐朝的時(shí)候，有一位永明延壽禪師，大師在《萬善同歸集》里面總結(jié)了念佛的十種功德，我們知道這些念佛的功德以后，對(duì)念佛法門就更加有信心，那是哪十種功德呢。 　　一、晝夜常得諸天大力神將并諸眷屬隱形守護(hù)。 　　在《阿彌陀經(jīng)》或者其他凈土經(jīng)典里，都講到念佛之人會(huì)得到佛菩薩和龍?zhí)旃砩竦淖o(hù)念，佛陀在涅槃的時(shí)候，諸天、修羅、藥叉等等全都發(fā)愿說，在冥冥當(dāng)中，以行樂道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精進(jìn)念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龍?zhí)熳o(hù)佑。 　　二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護(hù)。 　　大家知道，西方極樂世界就是阿彌陀佛教化的凈土，像觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩等諸大菩薩，都是阿彌陀佛隨行的菩薩。所以我們念佛的時(shí)候，可以得到諸大菩薩的護(hù)佑，因?yàn)榇蠹抑?，菩薩發(fā)了一個(gè)愿，就是上求佛道，下化眾生。像觀音菩薩，以三十二應(yīng)身度無量眾生，各位虔誠念佛，一定會(huì)得到菩薩的護(hù)佑。 　　三、常為諸佛晝夜護(hù)念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。 　　這剛好契合了彌陀本愿，大家知道阿彌陀佛發(fā)了四十八愿，只要是念我佛名號(hào)的，都可以得到阿彌陀佛相應(yīng)的愿力的加持，這是彌陀本愿。 　　四、一切餓鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害;一切毒蛇毒龍，悉不能害。 　　當(dāng)我們有了念佛的功德，有了諸位天神、菩薩的護(hù)佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、羅剎啊、怨賊等等都會(huì)遠(yuǎn)離。念佛的人，不會(huì)遭到邪惡眾生的侵害。 　　五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。 　　佛法講“一切唯心造”，就是我們所遭受的命運(yùn)，都是自己內(nèi)心的顯現(xiàn)，如果一個(gè)人心懷貪婪、嗔恨等種種不善的心念，他就招感惡的境界;念佛的眾生，他的善業(yè)召感的必是平安、吉祥等具有福報(bào)的境界。所以，念佛的眾生能夠轉(zhuǎn)變自己的心念，通過念佛名號(hào)，能夠與彌陀宏愿相應(yīng)，就會(huì)遠(yuǎn)離橫死災(zāi)害，這個(gè)也是念佛的功德。 　　六、先所作罪，皆悉消滅，所殺免命，彼蒙解脫，更無執(zhí)對(duì)。 　　我們每個(gè)人來到這個(gè)世界，可能都是被自己的業(yè)力所牽引，雖然過去世做過一些功德，讓我們能夠得到人身，但是因?yàn)槲覀兊臒o明，更是造作了無量罪業(yè)。怎么能夠消除業(yè)障呢?念佛一聲，滅無量重罪，何況是連續(xù)七天的精進(jìn)念佛。所以，一個(gè)精進(jìn)念佛的人，能夠通過念佛的功德，懺悔的功德，使宿世惡業(yè)得到削減乃至消滅，自己就更加容易走向解脫。 　　七、夜夢(mèng)正直，或復(fù)夢(mèng)見阿彌陀佛勝妙色身。 　　大家以前不念佛的時(shí)候，都會(huì)做夢(mèng)吧?可能夢(mèng)境有好有壞，是各種幻想或者欲望所顯現(xiàn)，那么念佛以后，有沒有做過吉祥的夢(mèng)?如果你平日念佛特別精進(jìn)，心中沒有其他雜念，就能召感吉祥的，有瑞相的夢(mèng)。我身邊就有老菩薩夢(mèng)見過佛陀金身，這是吉祥的夢(mèng)。 　　八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 　　大家想想，如果一個(gè)人沒有顛倒妄想，全心全意只在一句佛號(hào)上，心與諸佛的功德相應(yīng)，那肯定心生歡喜，是吧?我們心的狀態(tài)，對(duì)身體的影響非常大。如果一個(gè)人心常歡喜，自然顏色光澤，氣力充盛，也就是說，念佛剛開始是改變我們的情緒，心態(tài)，甚至能夠做瑞夢(mèng)。慢慢的，會(huì)讓我們身體由內(nèi)而外更加健康，一些疾病也會(huì)痊愈，乃至極難醫(yī)治的重癥也會(huì)不知不覺中得到改善。 　　九、常為一切世間人民恭敬供養(yǎng)禮拜，猶如敬佛。 　　一個(gè)精進(jìn)念佛、心中有佛的人，他身上自然有一種莊嚴(yán)、超然脫俗的氣質(zhì)。念佛人得諸佛菩薩、龍?zhí)熳o(hù)法的護(hù)佑，惡緣遠(yuǎn)離，他的內(nèi)心會(huì)變得特別的慈悲，令人感到親切，而且他氣力增盛，氣色非常好，相貌也柔和，這樣具有諸多功德的人，是不是會(huì)得到大家的恭敬呢? 　　十、命終之時(shí)，心無怖畏，正念現(xiàn)前，得見阿彌陀佛及諸菩薩圣眾，手執(zhí)金臺(tái)，接引往生西方凈土，盡未來際，受勝妙樂。 　　前九種講是現(xiàn)世功德，第十種就是我們?cè)诖松男迌敉练ㄩT最終的目的，最終的愿望——命終之后往生西方凈土。我們被佛菩薩接引到西方凈土以后，與賢圣為友伴，能夠速成佛道，并且享受勝樂，不再遭受輪回之苦。 　學(xué)佛的途徑很多，比如可以通過收聽喜馬拉雅FM里面的佛教內(nèi)容學(xué)習(xí)。 推薦如下： 《凈土圣賢錄》，《星云大師：人生就是放下》《印光大師說凈土》 《錢文忠講佛教十三經(jīng)》《聽不困的佛教歷史》等等。

減速慢行的意思？

1、表示車輛應(yīng)減速讓行，告示車輛駕駛?cè)吮仨毬谢蛲＼?，觀察干道行車情況，在確保干道車輛優(yōu)先的前提下，認(rèn)為安全時(shí)方可續(xù)行。設(shè)于視線良好交叉道路次要道路路口； 2、　　標(biāo)示有減速讓行線的路口，車輛必須停車，讓干道車輛先行。此線應(yīng)與“減速讓行”標(biāo)志配合使用。減速讓行線由兩條平行的虛線和一個(gè)倒三角組成，顏色為白色； 3、減速慢行標(biāo)志主要用于人流多的路段，拐角，或者路況不好的路段。提示司機(jī)注意路況安全，減速慢行。

如何在直播間介紹辣椒醬

可以直接在直播間中介紹這款產(chǎn)品的原廠地，容量以及配料等。 在直播介紹前需要先查清楚產(chǎn)品的慶顫基本信息以及是否符合衛(wèi)生安全標(biāo)準(zhǔn)。 各個(gè)地區(qū)都有不同的地方風(fēng)味辣椒醬。一般在家里制作辣椒醬，把辣椒放鍋里，炒香(不加油)，逗如碾成粉末(用刀切也可越碎越好，花椒末(也是用不沾油的鍋弄熟，有香味，然后弄成末)，蒜(根據(jù)辣椒的多少和個(gè)人喜好)。以上調(diào)料，蒜和醋最后放鍋里放入油(油的多少根據(jù)辣椒多少?zèng)Q定，沒過辣椒就可以)，直接放香油也行，加熱后好點(diǎn)，把油放涼后，兌入辣椒里。然后攪拌，放入蒜和醋，調(diào)好后，放入玻璃瓶隨吃隨取，涼拌菜，面條，炒菜的作料。譽(yù)指敗