第二冊(cè)第28章 剝卦彖辭

大有卦的《彖》曰

大有，柔得尊位，大中而上下應(yīng)之，曰大有。 其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨?！插鑲鳌?

“復(fù)，其見(jiàn)天地之心乎”（《復(fù)卦·彖辭》）是什么意思？

意思是：復(fù)是指初九爻由最底爻想回復(fù)到上爻。“天地之心”其外延是指天地為匡廓的整個(gè)世界，其內(nèi)涵是指這個(gè)世界化生萬(wàn)物的功能，功能內(nèi)在于實(shí)體，表現(xiàn)于外為有形可見(jiàn)的大化流行的過(guò)程，也就是造化的本身。

謙卦的《彖》曰：

謙亨，天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。 天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。 謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也?！插鑲鳌?

易經(jīng)中的彖辭、象辭、爻辭各指什么

“彖（tuàn）辭”即指“總括之辭”、“概括之辭”，即概括一卦涵義之辭，或注解一卦之辭。彖辭是用來(lái)解釋卦辭。其余六爻的筮辭就是爻辭。爻辭只斷定該爻的吉兇，彖辭則斷定整卦的吉兇。古人把“彖”解釋為“斷”，就是“斷定”（吉兇）的意思。這種斷定是根據(jù)整個(gè)卦象來(lái)進(jìn)行的，所以《系辭上》說(shuō)：“彖者，言乎象者也?！? “象辭”，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辭易）做為佐證的部分辭句。 爻yáo辭，《易經(jīng)》中六十四卦每卦爻題下所系文辭。爻 辭是組成各卦?xún)?nèi)容的主要部分.

初看 周易 ，望高手指導(dǎo) 象辭.彖辭.卦辭.爻辭分別是什么，是一卦中的哪一部分，又有什么關(guān)系

初看周易，誰(shuí)也是一樣的，既不明白周易是什么，又看不懂它的古文是什么。其實(shí)，周易就是研究陰與陽(yáng)的規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)：其規(guī)律大之則分為四或八種情況，小之則分為64/384種情況。這就是卦和爻的秘密，知者不多。【象辭】一般的專(zhuān)著都解釋的不對(duì)，其實(shí)它就是以形象來(lái)踹度卦意的解說(shuō)詞；【彖辭】它是用道理和規(guī)律來(lái)剖析卦意的解說(shuō)詞；【卦辭】是對(duì)卦的全部意義的總結(jié)詞；【爻辭】是對(duì)卦中某單個(gè)爻的解說(shuō)詞?？傊?，這些解說(shuō)詞雖然不盡合理，但是它盡可能的描述了所要反映的客觀規(guī)律和道德標(biāo)準(zhǔn)，我們只要抓住其核心而不要拘泥于其苦澀的文字和簡(jiǎn)單的卦畫(huà)上面，周易就不會(huì)讓人難懂了。

為什么彖辭和象辭對(duì)卦象有不同解釋 舉3-5個(gè)例子 謝謝

彖辭包含的范圍小，它也叫卦辭?！板柁o”是古經(jīng)六十四卦中每一卦開(kāi)頭的卦辭，它與“爻辭”是相對(duì)而言的。 象辭包含的范圍大，它不但解釋卦象，也解釋爻象，是解釋卦和爻的辭。 例如乾卦，“元亨利貞”就是彖辭或者卦辭；其余六爻的筮辭就是爻辭。彖辭只有“元亨利貞”，而象辭不但包括“元亨利貞”，還包括六爻的筮辭。

《易經(jīng)》卦辭中，變一卦是看本卦的卦辭的嗎？還是只看變卦的卦辭呢？

所求事情當(dāng)時(shí)的情況看本卦，事情今后的發(fā)展、變化看變卦。變卦即是讓你知道該以那個(gè)卦爻辭為準(zhǔn)，也是告訴你事情發(fā)展到哪一步了。初爻變，事情剛剛開(kāi)始，二爻變，事情發(fā)展到第二階段了，以此類(lèi)推；到六爻的時(shí)候，事情已經(jīng)開(kāi)始往相反的方向發(fā)展了，整個(gè)卦陰爻變陽(yáng)爻，陽(yáng)爻變陰爻。

易經(jīng)中彖辭 系詞 象 說(shuō)卦分別是什么意思 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

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今求一卦 [坤卦變剝卦] 什么含義 ？

前方十面埋伏，兇險(xiǎn)異常，是非多多 但若能絕地逢生，必有后福

請(qǐng)問(wèn)婚姻測(cè)得剝卦變坤卦是什么意思 謝謝

還行了， 本來(lái)爻辭是 不利有攸往，但野扮是目前是冬月，土旺，山地剝，山和地都是土，體用一致，主吉。很好，很配對(duì)，不用頌基灶太擔(dān)心。 而且剝，事情已經(jīng)到盡頭，預(yù)示著會(huì)有一個(gè)新的開(kāi)始的。 行動(dòng)遲緩，四顧茫然之象。前途有希望，就是距離遠(yuǎn)些，懶的行動(dòng)的意思。生活要努力，要勤奮才會(huì)有所收獲的，機(jī)會(huì)屬于有能力和勤奮的人。中平卦，鋒和無(wú)吉無(wú)兇。