007佛藏經(jīng)凈法品第六004

西藏發(fā)現(xiàn)第一集里面的佛土凈音是什么歌

這該死的愛 播放 歌手：張靚穎 語言：國語 所屬專輯：The One 發(fā)行時間：2006-10-11

佛法中的“六根不凈”指的什么？

六根是眾生與世界纏縛在一起的結(jié)系，六根馳著六塵，為六塵所染，故曰不凈。 你只要不依循動靜、合離、淡變、通塞、生滅、明暗等十二種有為的現(xiàn)象，隨便選拔一根，脫離與塵境的膠著，使奔流向外的根性在內(nèi)降伏，降伏歸還于元本妙明的正覺真心，就能顯發(fā)正覺真心本有的靈妙光明，心光照耀，其余五根與塵境的膠著，也既時撥開而圓滿脫解，你現(xiàn)在的六根，如果已經(jīng)圓滿徹底地拔除了對外塵的膠著執(zhí)取，內(nèi)在的根性就會瑩然顯發(fā)本有的光明，那么這些眼耳口鼻的浮根四塵，以及物質(zhì)世間的一切變化而有的現(xiàn)象，都如同熱湯銷融冰雪一樣，應(yīng)念之間轉(zhuǎn)化為無上的正知正覺。

佛法中的“六根不凈”指的什么？

六根指人身上的： 眼 耳 鼻 舌 身 意 用來對應(yīng)現(xiàn)實中的六種內(nèi)容，即六塵，包括：眼觀色，耳聞聲，鼻嗅香，舌品味，身接觸，意知法。其中，法，就是思想的意思。 當(dāng)你面對紅塵中各站聲香味而不能鎮(zhèn)定，追求各種聲色而不能自我控制把持，即說明六根不凈是也。 六識 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識 nixuewode

004母校平師

去年金秋十月，當(dāng)年的同學(xué)相約，重返母校，以祝賀班主任吳壽鶴老師八十華誕。 母校在平湖市，原為浙西師范，轉(zhuǎn)輾落實在平湖，改為浙江省平湖師范，八十余年的創(chuàng)業(yè)史，為嘉興地區(qū)培養(yǎng)了一批又一批的中小學(xué)教師。 建國初期，百業(yè)待興，一九五二年我和三百名初中畢業(yè)生和部分小學(xué)教師，服從國家的統(tǒng)一安排，來到平湖師范就讀。三年后開始了漫長的教師生涯。直到今天，校歌中的最后一句“培養(yǎng)百萬人師，建設(shè)新中國”的豪言壯語，仍在我耳邊回響。 平湖師范坐落在平湖市城關(guān)鎮(zhèn)的東北，一九五二年建成的排列成馬蹄形的十二間教室，至今依舊保存著原來的風(fēng)貌，不過清靜的環(huán)境已為眾多的新建筑所湮沒，周邊已看不到農(nóng)田。四十多年來母校改建和新建了許多教學(xué)設(shè)施，已是面目一新。 五十年代時，我們學(xué)習(xí)的是從蘇聯(lián)翻譯的高中教材，前蘇聯(lián)英雄是我們心中的偶像，我們的班級就叫保爾班，敬仰奧斯特洛夫斯基筆下的英雄保爾·柯察金，直到今天，我還大致記得他的一名言：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽，我不能腐朽，而要燃燒起來！” 每當(dāng)周日，我們會經(jīng)常去湖墩公園暢游，這是東湖邊上的一個小島，已有數(shù)百年的歷史，人稱“湖墩”，坐在公園里可以觀望來往的船只，正南方巍巍的古塔矗立在綠樹叢中，寧靜的風(fēng)光使我們憧憬未來的教師生涯。 班主任吳老師是比我們年長一倍以上的中年人，他教的是生物課，講進化論，從達爾文到米丘林，使我們對生物世界有了一個初步的認識，除了教學(xué)，他對我們長年住宿在學(xué)校中的青年傾注他慈父般的愛，使人們雖遠離父母仍感溫暖。 吳老師愛好廣泛，在文娛演出中常為我們彈上一曲“吉他”，拉上一曲“鋼鋸”，漆黑的鋼鋸在琴弦的磨擦下，發(fā)出嘶啞的樂音，使人聯(lián)想翩翩，引來陣陣的掌聲。在籃球和足球場上，吳老師更是不可缺少的骨干，嬌健的身影仿佛就在昨天，直到近年來，還帶領(lǐng)老年籃球隊征戰(zhàn)鄰縣。 當(dāng)我們在同學(xué)聚會上再次見到吳老師時，他已銀發(fā)滿頭，身患疾病，這滿頭的白發(fā)也許就是艱難的人生之旅的記錄，他那欣喜的眼神，正在辨認當(dāng)年的青年學(xué)子，也許就是他的驕傲和安慰。 母校的許多師長的教誨，卻依舊銘記在心頭，和那校園的鐘聲一起，伴隨我走過幾十年的教師之路。 1998年1月

凈土寺是藏傳佛教嗎

是的，曼殊寺，又稱凈土寺，傳承密宗，屬于密宗金剛派。

六根清凈本是佛教用語，是哪六根？

眼耳鼻舌身意

佛日：六根清凈 做到一半算不算六根清凈

所謂六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。 六根清凈又指人的第六意識，即分別心，如果是妙分別，即是清凈智慧，意思是你分別一切而不做分別想，亦不執(zhí)著于所分別的一切及所分別心。 師兄做到半分，則還不算完全清凈，即還執(zhí)著于妙分別的那個心。

佛門講究“六根清凈”，這里的“六根”是什么意思？

答:六根是:眼、耳、鼻、舌、身、意。六根清凈應(yīng)該是，非禮勿視，非禮勿聽、非禮勿行。不要接受外界不良信息。

藏佛教十六世活佛？

西藏白馬寺在哪個位置，謝謝

西藏還能被稱為佛教凈土嗎

藏傳佛教本身是純潔的，高尚的。至于說宗教之中有個別不良分子，那是不能避免的，世界上每個宗教都是存在的。