鼎卦第五爻，爻辭：六五：鼎黃耳金鉉，利貞
黃：黃色為土色，以五行論屬于中央位置，寓意守中。
鉉：是鼎耳上的吊環(huán)。
金：指剛實(shí)堅硬之質(zhì)。
本爻辭的意思是：鼎耳的位置適中，又配上了結(jié)實(shí)的鼎杠，這樣在抬鼎的時候就能保持中正，不至于傾斜。
此為鼎卦的第五爻。鉉是鼎耳上的吊環(huán)。黃是中色，金是尊位。六五陰處陽中尊位，好像鼎的黃金吊環(huán)，堅守正道是有利的?！断髠鳌氛f：“鼎黃耳，中以為實(shí)也?！笔钦f內(nèi)心謙虛而又充實(shí)中正之德。
六五爻這個卦是異卦(下巽上乾)相疊。乾為天，巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤(gǒu)卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。
從卦象上看，六五以陰爻居君位，得中，具有懷柔之德，下應(yīng)九二，上與九四、上九親比有應(yīng)。象征仁德之君，善于納賢。黃耳金鉉，這是功成名就之象，所以利于安居守正。
《象》中這樣解釋本爻：“鼎黃耳”中以為實(shí)也。
象辭意思是：鼎上鑄有黃色的鼎耳，說明六五居中堅實(shí)。
這里指出：“鼎耳的位置適中，又配上了結(jié)實(shí)的鼎杠”，是由于六五爻居中，自然可獲得實(shí)惠。
鼎耳雖然不是鼎的主體，然而它卻是最重要的部件。因?yàn)橛辛怂趴梢詫⒍μ崞饋恚拖喈?dāng)于有了天子才能將諸侯統(tǒng)一起來一樣。所以鼎耳位于君位。
身為一國之君應(yīng)該注意哪些呢？便是應(yīng)當(dāng)做到“黃耳”。也就是要保持適中的原則，不能有過激的言行。還要“金鉉”?！敖疸C”是舉鼎杠，指的便是上九的一橫杠。上九相當(dāng)于太上皇及宗廟之位，也就是說六五的君王要聽從先王的遺訓(xùn)，按時舉行祭祀，感召天下人。
【故事】湯斌字孔伯，河南睢州（今河南睢縣〉人。順治進(jìn)士，累官潼關(guān)兵備道，后辭官從大學(xué)者孫奇逢求學(xué)?？滴鯐r被薦應(yīng)
博學(xué)宏詞科，任《明史》總裁官，擢內(nèi)閣學(xué)士。在江蘇巡撫任內(nèi)，曾上疏請求蠲免蘇（蘇州〉松（今上海）積欠用賦。遷禮部尚書，后改工部。
他任江蘇巡撫時，夫人、公子都穿平常布衣，行裝也像窮讀書的人，飲食只是粗茶淡飯。有一天，見仆人買雞進(jìn)來，他很吃驚的說：“我沒有叫吃雞呀，誰讓你買的?”仆人答：“是公子?！?/p>
他立即把兒子叫來，訓(xùn)斥道：“你想吃雞就回去。世上沒有不能咬菜根就可以干事的！”他命兒子跪在院中讀《朱子家訓(xùn)》，把買雞的仆人開銷了。
在江蘇離任時，他只買了一套江蘇出版的“二十一史”帶走，他對送行官員們說：“這里書價便宜，所以我買了，就是太重，馬吃不消?！?/p>
長洲陸在新以孝廉任松江教授，湯斌推薦他廉勤方正，被康熙任為廬陵知縣，頗有政績。常州守官祖進(jìn)朝有惠政，無故被免職，湯斌上奏，為祖辯明，得以留任。
鑒于五通、五顯淫祠流行，寺院香火熏天，多有酗酒、淫亂之事，湯斌奏請毀淫祠，革除惡俗。百姓刻碑紀(jì)念，碑文說:“肉山酒海，遇湯而敗。”
康熙南巡時，地方官員想毀民房修御道，湯斌力爭，不同意。后來康熙嘉獎他，說：“你頗合朕愛民的心意。”并賜給他御膳。
他死時睡的是木板床，穿的破布祅、布褲，遺產(chǎn)只有俸銀八兩，靠同僚捐銀二十兩才辦完喪事。
剛正不阿的湯斌，曾經(jīng)當(dāng)面指責(zé)當(dāng)朝執(zhí)政大臣明珠的家奴:“你的主子與我同朝為官，你不要狐假虎威!”后來，明珠多次對皇上進(jìn)讒言，使康熙疏遠(yuǎn)了湯斌。湯斌死后，謚號文正。這是他一生言行的準(zhǔn)確概括。
六五的人生啟示
官高而自奉甚儉，位尊而薦賢嫉惡，知多而好學(xué)不已，才大而為民辦事。為官如此，可以無愧矣！對比豪奢如石崇，嫉才如李林甫lǐ lín fǔ，不學(xué)無術(shù)如范進(jìn)，殘害人民如魏忠賢，人民還是希望多出幾個像湯斌這樣的好官。
