010集 利益關(guān)系

個(gè)人利益與集體利益,求名人故事事例

這是一個(gè)雙贏的時(shí)代，沒有哪一個(gè)人投入大量的精力只是為了幫助你。所以，無論與誰合作，你首先要弄清楚你們雙方受益的比例是否合理，如果你只看到自己的益處，不考慮別人得到了什么好處，那么，這種合作不會(huì)長(zhǎng)久。聰明人寧肯自己吃虧，也不愿意讓伙伴無獲；往往當(dāng)你感覺自己吃虧時(shí)，對(duì)方才感到公平。 人們?yōu)榱藵M足欲望，日夜不停地奔波，有些人甚至不顧自己的身體，好像這輩子唯一要做的事情就是賺錢一樣，終日不停，直到有一天倒在病床上嘆息。其實(shí)，我們無論多忙，也要騰出一點(diǎn)時(shí)間來，認(rèn)真思考生命的意義，做一些與物質(zhì)得失沒有關(guān)系的事。 今世的利益分為兩種，個(gè)人利益與集體利益。個(gè)人利益包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面；集體利益是所在群體全體成員的共同利益。每件事必須從個(gè)人利益出發(fā)，既有個(gè)人利益，又有集體利益，個(gè)人利益和集體利益要一致。如果只有集體利益而沒有個(gè)人利益，說明做事好高騖遠(yuǎn)，不腳踏實(shí)地；如果只有個(gè)人利益而沒有集體利益，說明目光短淺。 就像講知識(shí)，既能為自己補(bǔ)充能量，又有利于團(tuán)隊(duì)發(fā)展，達(dá)到雙贏。在腳踏實(shí)地干事的基礎(chǔ)上再向外擴(kuò)展，以天下蒼生為念。集體利益和個(gè)人利益都要兼顧，集體利益中含有個(gè)人利益，在實(shí)現(xiàn)集體利益的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益。 有這么一則寓言故事： 在一片森林里，有兩個(gè)好朋友獅子和熊，它們常常在一起打獵。這一天，它兩又一次出發(fā)，去尋找獵物。走了好半天，目光敏銳的獅子一下子發(fā)現(xiàn)了山坡上有只小鹿，獅子正要撲上去，熊一把拉住說：“別急，鹿跑得快，我們只有前后夾擊才能抓住它?！豹{子聽了，覺得有道理，就分頭行動(dòng)了。 鹿正津津有味地啃著青草，忽然聽到背后有響聲。它回頭一看，啊呀，不得了，一只獅子輕手輕腳向它撲過來了。鹿嚇得撒腿就跑，獅子在后面緊追不舍，無奈鹿跑得真快，獅子追不上，這時(shí)熊從旁邊竄出來，擋住鹿的去路，他揮著蒲扇大的巴掌，一下子就把鹿打昏了過去。獅子隨后趕到，它問道：“熊老弟，獵物該怎么分呢？”熊回答說：“獅大哥，那可不能含糊，誰的功勞大，誰就分得多?！豹{子說：“我的功勞大，鹿是我先發(fā)現(xiàn)的?！毙芤膊桓适救酰骸鞍l(fā)現(xiàn)有什么用，要不是我出主意，你能抓到嗎？”獅子很不服氣地說：“如果我不把鹿趕到你這里，你也抓不到?。　?/p>

處理個(gè)人利益與集體利益關(guān)系的事例

集體利益要服從個(gè)人利益，否則退出集體。

名人處理個(gè)人利益和集體利益兩個(gè)例子

邱少云烈士寧可被烈火燒死，也不愿意因?yàn)閾錅缱约荷砩系幕鹗沟寐穹牟筷?duì)暴露就是很好的例子。不是嗎？？

武志紅010-一切都是自傳

1-一切都是自傳，意思是，每個(gè)人講的故事，都是在說他自己。 2-村上春樹常常寫到井，有一個(gè)情節(jié)出現(xiàn)過很多次：男主人公進(jìn)入井底待著，后來發(fā)現(xiàn)，井底有一條路，走出去，就是他要去的目的地。 村上春樹解釋說：我的理想就是繼續(xù)待在井底。 3-著名心理學(xué)家埃里克·伯恩提出了“人生腳本”這個(gè)概念。 伯恩認(rèn)為， 每個(gè)人都在童年時(shí)代形成了一個(gè)“人生腳本”，像是一個(gè)人的人生劇本一樣，會(huì)有開始、展開、高潮、結(jié)束和尾聲。通常情況下，如果沒有很深地去認(rèn)識(shí)自己的話，我們并不知道這個(gè)腳本是什么，只有當(dāng)它真實(shí)發(fā)生了、展開了以后，我們才會(huì)知道。 4-埃里克·伯恩是加拿大心理學(xué)家（1910年-1970年），英文名是Eric Berne。他發(fā)展了相互作用分析（Transactional Analysis，簡(jiǎn)稱TA）的治療流派。除了人生腳本的概念廣為人知外，他還提出了自我狀態(tài)。他認(rèn)為，我們有 三種自我狀態(tài)：兒童自我、父母自我、成年自我。在人際關(guān)系，這三種自我會(huì)有種種微妙的相互作用。 所謂的相互作用分析，就是分析人和人之間，是怎樣在這三種自我狀態(tài)下溝通的。 中文版在售的著作有：《人生腳本：說完“你好”，說什么》《人間游戲：人際關(guān)系心理學(xué)》等。 5-那些偉大的導(dǎo)演和小說家都知道，他們創(chuàng)作的故事，必須是從自己潛意識(shí)深處發(fā)出的，才能打動(dòng)受眾。 那些最打動(dòng)人心的角色和作品，其中最出彩的，必定很像是創(chuàng)作者自己的自傳，而它之所以會(huì)打動(dòng)人，則因?yàn)檫@是人類共同的故事。 6-那些最打動(dòng)你的故事，很可能是你的“人生腳本”。

010數(shù)字圖形創(chuàng)意聯(lián)想

那你適合看哈利波特了，里面有節(jié)魔法課，那個(gè)東西你想它變成啥就馬上變。 比如魚（海里）躍出水面變成海鷗，海鷗著陸變成海龜，海龜下水變成鱷魚，鱷魚上水變成獅子。注意換背景。從海換到河再換到沙漠。

利益都包括什么，什么是利益

一樓你說那么多，誰看懂啊，都什么年代了，就不能長(zhǎng)話短說嗎？ 利益是好處的意思。 利益包括個(gè)人利益，家族利益，國(guó)家利益（因?yàn)槲冶容^自私，所以先說個(gè)人利益）

愛是因?yàn)槔?？還是利益是因?yàn)閻郏?/h3>

這本就是共存的，相互依賴，起主導(dǎo)作用的是自己的心，生活本是簡(jiǎn)單的，復(fù)雜的只是人心

個(gè)人利益服從集體利益的例子

馬克思主義認(rèn)為，在社會(huì)主義社會(huì)里，集體利益和個(gè)人利益在本質(zhì)上是一致的。個(gè)人利益和集體利益是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。二者互為前提而存在，又相互促進(jìn)而共同發(fā)展。 2)在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人利益的不斷實(shí)現(xiàn)，個(gè)性的全面發(fā)展，歸根到底要靠集體的鞏固和發(fā)展，靠國(guó)家的強(qiáng)大。社會(huì)的發(fā)展為個(gè)人的發(fā)展提供充分的物質(zhì)文明和精神文明成果，為個(gè)人利益的滿足提供物質(zhì)基礎(chǔ)，為個(gè)性發(fā)展提供條件。 3)社會(huì)集體利益更具有根本性特點(diǎn)，占有優(yōu)先的重要地位。

個(gè)人利益服從集體利益的例子

個(gè)人利益服從集體利益的例子很多，例如邱少云烈士寧可被烈火燒死，也不愿意因?yàn)閾錅缱约荷砩系幕鹗沟寐穹牟筷?duì)暴露就是很好的例子。

個(gè)人利益服從集體利益的例子

個(gè)人利益服從集體利益的例子很多，例如邱少云烈士寧可被烈火燒死，也不愿意因?yàn)閾錅缱约荷砩系幕鹗沟寐穹牟筷?duì)暴露就是很好的例子。