《鬼谷子權謀·捭闔Ⅱ》018丨不明所以的惠子

求解鬼谷子《捭闔》篇中：捭與闔；捭之與闔之；捭者與闔者；捭之者與闔之者；捭闔者等五組概念的含義。

捭,開 闔,關 之，它 者，。。。的（人或事）

鬼谷子捭闔怎么念

捭闔，讀音：【bǎi hé】釋義：捭，兩手左右旁擊，闔，全部，總共。

鬼谷子的捭闔為先什么意思

鬼谷子當年放幾個善于捭闔的弟子出山，天下就給弄得差不多了！捭闔是一種順應自然的能力，是一種掌握度的能力，一種溝通和合眾連橫的能力。

鬼谷之術，，捭闔之術

你說的只是某一方面的道理， 我覺得要掌握鬼谷之術，自己需要在多方面下功夫。比如氣象學，心理學，辯證法，天文知識，地理知識，自然常識，科學常識，生活常識。還要深入研究文言文，首先理解每個字每個詞的字面含義，它的引申含義，才能讀懂理解鬼谷之術。要學會分析別人的心理活動，要知道對方下一步會怎么行動，這就是讀心術。

鬼谷子捭闔之道（一）

鬼谷子，原名王詡，又名王禪，春秋時衛(wèi)國朝歌人。著名的思想家謀略家，是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具傳奇色彩的人物。 《鬼谷子》一書則是其后學者根據(jù)他的言論整理成的，被完整地保存在道家的經(jīng)典《道藏》中，內(nèi)容十分豐富，涉及了政治、軍事、外交等領域。鬼谷子聲名遠揚，一方面是由于其本身的智慧，另一方面就要歸功于他的第子們了。 “捭闔”是《鬼谷子》的第一篇。捭闔本是就開關門戶而言:捭指開啟，闔指閉藏，兩者是對門戶施加的一組相互對立的動作。在鬼谷子的思想體系中，“捭闔”是一對極為重要的哲學概念，既是萬事萬物發(fā)展變化的規(guī)律，也是縱橫家進行游說活動的根本方法。 鬼谷子在捭闔中說圣人之所以為圣人，究其根本就是要“守司其門戶”。就是順應時代發(fā)展的潮流，遵循天下興亡之道。在《孔子聞麒麟而泣》這則小故事中，也表明了圣人或者說是出色的人，無論從事哪一方面，都要有從事物微小的跡象中得到事物走向和發(fā)展趨勢的能力。在《老子論柔能克剛》中也表明弱柔生存，不偏不倚的道理。等均是預測事物的發(fā)展過程，精通普通人的思維變化，善于把握事物變化的征兆，從而掌握事物發(fā)展變化的關鍵，也即守司其門戶。 在掌握“興亡之道”的基礎上，我們應該樹立正確的目標，充分認清自己的能力，采取靈活多變的處世之道。樹上沒有兩片完全相同的樹葉，世界上也不可能存在兩個完全相同的人。因此，鬼谷子認為，我們就要學會見什么人說什么話。能做到這點就需要全面的了解別人，只有全面而深刻的了解別人，才能順乎自然的加以駕馭，更好的實現(xiàn)自己的目標。 鬼谷子也論述了說話的基本原則，好事要先說、公開說；壞事要后說、私下說。這樣做的理由很簡單，就是“人性”兩字。謹言慎行對自己、對他人都是一種負責任的態(tài)度。 “與陽言者，依崇高；與陰言者，依卑小。”為人處世，要想擁有和諧的人際關系，使別人對你推心置腹，你就要充分了解別人，尤其要了解對方的志向。否則，你就難免遭遇曲高和寡的悲涼，或?qū)ε椙俚膶擂巍? 鬼谷子的捭闔之術，歸根結底，是要琢磨對方，然后再想對策。這也是達到趨利避害的有效途徑。將于我有利者關于內(nèi)，將于我有害者關于外。 注: 在中國傳統(tǒng)文化中，" 圣人 "指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在?？偟膩碚f，"才德全盡謂之圣人"。這個詞語最初出于對"至善""至美"的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的。但后來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學派，也都有自己認定的圣人，但道家的黃老列莊;儒家的堯舜孔孟;墨家的大禹等圣人是受到后世公認的。在先秦古代圣人一詞非儒家專有。

鬼谷子說的捭闔第一是啥意思？求解

本為 戰(zhàn)國 時縱橫家分化、拉攏的游說之術。后亦泛指分化、拉攏。 縱橫捭闔 縱橫：合縱連橫；捭：開；闔：合。捭闔：開合，戰(zhàn)國時策士游說的一種方法。指在政治或外交上運用手段進行分化或拉攏。這個捭闔第一的意思是指手段極為高超。

鬼谷子·捭闔第一的介紹

《鬼谷子·捭闔第一》是春秋時期，鬼谷子編寫的一部兵書。鬼谷子有學生---蘇秦、張儀等。

鬼谷子上卷 捭闔 “捭闔”的本義是開啟、閉合。

由古至今，變化無窮，各有所歸，然而知！行！難以與古者合一，才是現(xiàn)今，學者需要看他人注解卻忽略領略原文精髓之所在，希望能夠幫到你

鬼谷子的“捭闔術”怎么理解？

所謂“捭之”，就是開放、發(fā)言、公開；所謂“闔之”，就是封閉、緘默、隱匿。陰陽兩方相諧調(diào)，開放與封閉才以有節(jié)度，才能善始善終。

《鬼谷子》之-捭闔有度，管好自己的嘴巴

捭闔者，道之化，說之變也；必豫審其變化，吉兇大命系焉?？谡?，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。 開放和封閉是時間萬物運行規(guī)律的一種體現(xiàn)，也是我們進行游說活動的時候的一種形態(tài)。我們必須先慎重地考察萬物變化，才能夠準確地分析和判斷事情發(fā)展的吉兇，人的命運都體現(xiàn)在這個規(guī)律之中?？谑切撵`的門窗，心是精神的主宰。意志、情欲、思想和智謀都要由這個門窗出入。因此，我們只有用開放或者封閉的方法來把守這個關口，才可以控制事態(tài)的發(fā)展方向。 嘴巴很厲害，三寸無骨之舌，既能敲斷別人的脊梁骨，也能給自己招來殺身之禍。小小的沖突，由于管不好自己的嘴巴，很容易惹禍上身。鑒于這一點，說話時候就該慎之又慎，別以為你句句戳心，就是真情實意的表現(xiàn)，聽不進去的人，真的會發(fā)飆。 舉個栗子，小杰工作上失誤，不想背鍋，直沖沖地跑去和領導說，肯定挨罵。 于是他先查出自己為什么會失誤，原來是另一位同事給的報表填錯了，既然是別人造成的失誤，能直接說嗎？不能。直接說很可能讓領導覺得小杰在推卸責任。 他回憶當初，為什么同事會填錯數(shù)據(jù)，前因后果仔仔細細分析一遍，然后去問領導：”領導，你這個數(shù)據(jù)要求A改過嗎？“ 領導：“沒有?！? 小杰：“那為什么A會把這個數(shù)改掉？前幾版審查的時候都沒有改動，最后一版怎么改了？導致報上去的數(shù)據(jù)出錯了。” 其他的不用多說，領導自然會找A來問話，而不會過多地小杰進行批評。 此時，見好就收，多話就會暴露自己想找人背鍋的想法。 該說的才說，不該說的就不可多說。 嘴巴是人與人溝通的工具，它表達了你心中所想，別人評價你就是從一言一行中得到信息，你所說的將會成為你內(nèi)心的呈堂證供。 所以，說話前先過過腦子，想想什么該說，什么不該說，此時此景應該怎樣說。說個話就是那么累，如果你不想自己的努力付諸東流，你不想老是被人誤會，不想說幾句就會被孩子嫌羅嗦的話，停一停，想一想。