演講與口才06積累人生閱歷，是演講精彩的有效途徑

如何有效積累幼兒閱讀量

必須從小培養(yǎng)閱讀興趣，可以從看小人書、連環(huán)畫開始，進入幼兒園可以專從孩子閱讀一些讀物出發(fā)屬，讓孩子嘗試將書中的內(nèi)容及想法說出來，同時體會別人認(rèn)可贊許的愉悅感，進而激發(fā)孩子再閱讀去更多的讀物告訴給別人，以獲取更多的喝彩，從而讓孩子養(yǎng)成愛閱讀的興趣。 進入學(xué)齡階段，一年級嘗試讓孩子去將閱讀的內(nèi)容和現(xiàn)實聯(lián)系起來，或?qū)φ請D畫試著寫話。通過這些活動來提高孩子的自信心既喜悅感。 二年級開始，就要讓孩子通過閱讀或身邊的事去試著練習(xí)寫日記，將自己的感受或?qū)械膬?nèi)容以講故事的形式向大家講出來，這樣久而久之孩子隨著成就感的提升會激發(fā)自己去閱讀更多的書去滿足自己和別人的欲望。 三至六年級就要通過閱讀去訓(xùn)練學(xué)生的片段練習(xí)，可通過增加閱讀量讓學(xué)生每天堅持寫日記，每周寫周記的方法去激發(fā)學(xué)生閱讀大量的讀物才能滿足自己和別人日漸膨脹的欲望感和成就感。通過這樣分學(xué)段練習(xí)小學(xué)生就會自覺的養(yǎng)成認(rèn)真讀書積累知識的好習(xí)慣，從中自覺地去感受閱讀的快樂，與大家一同分享閱讀的果實會使孩子一生受益。

申論可通過啥途徑積累素材？

申論素材積累方法的途徑就是在日常生活中尋找材料、在教材課本中尋找材料、在平常作文中尋找材料、在新聞節(jié)目中尋找材料

閱讀積累

橋歷來文學(xué)藝術(shù)絕好題材著名蘇州楓橋張繼《楓橋夜泊》名句月落烏啼霜滿天 江楓漁火對愁眠 使美名遠(yuǎn)揚;張擇端名畫《 清明上河圖》里虹橋更結(jié)構(gòu)巧妙‘戲劇著名橋戲反映忠貞愛情 歷史《長坂橋》表現(xiàn)白娘子 和許仙 忠貞愛情《斷橋》神傳說關(guān)于七夕鵲橋 故事更家喻戶曉

小學(xué)生怎么做閱讀積累

小學(xué)生必須從小培養(yǎng)閱讀興趣，可以從看小人書、連環(huán)畫開始，進入幼兒園可以從孩子閱讀一些讀物出發(fā)，讓孩子嘗試將書中的內(nèi)容及想法說出來，同時體會別人認(rèn)可贊許的愉悅感，進而激發(fā)孩子再閱讀去更多的讀物告訴給別人，以獲取更多的喝彩，從而讓孩子養(yǎng)成愛閱讀的興趣。 進入學(xué)齡階段，一年級嘗試讓孩子去將閱讀的內(nèi)容和現(xiàn)實聯(lián)系起來，或?qū)φ請D畫試著寫話。通過這些活動來提高孩子的自信心既喜悅感。 二年級開始，就要讓孩子通過閱讀或身邊的事去試著練習(xí)寫日記，將自己的感受或?qū)械膬?nèi)容以講故事的形式向大家講出來，這樣久而久之孩子隨著成就感的提升會激發(fā)自己去閱讀更多的書去滿足自己和別人的欲望。 三至六年級就要通過閱讀去訓(xùn)練學(xué)生的片段練習(xí)，可通過增加閱讀量讓學(xué)生每天堅持寫日記，每周寫周記的方法去激發(fā)學(xué)生閱讀大量的讀物才能滿足自己和別人日漸膨脹的欲望感和成就感。通過這樣分學(xué)段練習(xí)小學(xué)生就會自覺的養(yǎng)成認(rèn)真讀書積累知識的好習(xí)慣，從中自覺地去感受閱讀的快樂，與大家一同分享閱讀的果實會使孩子一生受益。

閱讀途徑是什么意思?

手機看書，為途徑之一，電腦看書，也是途徑之一。閱讀途徑，就是你閱讀的方法從哪里來。

申論可以通過哪些途徑進行素材積累

以下是部分公務(wù)員申論作文素材積累方法，可作為參考： 一、在日常生活中尋找材料 二、在教材課本中尋找材料 三、在平常作文中尋找材料 四、在新聞節(jié)目中尋找材料

課外閱讀《世說新語》中有趣的小故事,大體了解內(nèi)容,并摘抄精彩的語言.積累卡

1【望梅止渴】比喻以空想安慰自己.典出南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》："魏武行役失汲道,軍皆渴,乃令曰：前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴.士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源." 2【一覽無馀】南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："江左地促,不如中國, 若使阡陌條申昜,則一覽而盡,故紆馀委曲,若不可測."后以"一覽無馀"謂一眼即可全見. 3【二童一馬】南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》："殷侯既廢,桓公語諸人 曰：少時與淵源共騎竹馬,我棄去,己輒取之,故當(dāng)出我下."后用以指少年時代的好友. 4【七步成詩】 南朝宋劉義慶《世說新語·文學(xué)》："文帝嘗令東阿王七步中 作詩,不成者行 ；應(yīng)聲便為詩曰：煮豆持作羹,漉菽以為汁；萁在釜下燃,豆在釜中泣；本自同根生,相煎何太急!帝深有慚色."后以"七步成詩"稱人才思敏捷. 5【才高七步】南朝宋劉義慶《世說新語·文學(xué)》："文帝（曹丕）嘗令東阿 王（丕弟曹植）七步中作詩,不成者行 ；應(yīng)聲便為詩曰：煮豆持作羹,漉豉以為汁；箕在釜下燃,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急!"后因以"才高七步"形容才思敏捷. 6【才疏志大】南朝宋劉義慶《世說新語·識鑒》："伯仁為人志大而才短, 名重而識暗."后以"才疏志大"謂志向大而才能小. 7【千里莼羹】舊時多作思鄉(xiāng)之辭.語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》： "陸機詣王武子,武子前置數(shù)斛羊酪,指以示陸曰：卿江東何以敵此?陸曰：有千里莼羹,但未下鹽豉耳!"千里,湖名,在江蘇溧陽縣.莼羹,用莼菜煮的湯.原為具有吳地風(fēng)味的名菜,后泛指本鄉(xiāng)特產(chǎn),含思鄉(xiāng)之意.亦作"千里莼羹". 5【千巖萬壑】 語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："顧長康從會稽還, 人問山川之美.顧云：千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚."后用以形容峰巒與山谷極多. 8【不舞之鶴】南朝宋劉義慶《世說新語·排調(diào)》："昔羊叔子有鶴善舞,嘗 向客稱之.客試使驅(qū)來,氃氋不肯舞."后因以"不舞之鶴"喻名不副實. 9【相煎何急】南朝宋劉義慶《世說新語·文學(xué)》："文帝（曹丕）嘗令東阿 王（曹植）七步中作詩,不成者行 .應(yīng)聲便為詩曰：煮豆持作羹,漉菽以為汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急!"后因以"相煎何急"喻自相殘殺或迫害. 10 瞎馬臨池】語出南朝宋劉義慶《世說新語·排調(diào)》："盲人騎瞎馬,夜半 臨深池."后因以"瞎馬臨池"比喻處境危險而猶暗昧無知. 11【略見一斑】大致地看到事物的某一部分.語出南朝宋劉義慶《世說新說·方正》："門生輩輕其小兒,乃曰：此郎亦管中窺豹,略見一斑." 12【竹頭木屑】南朝宋劉義慶《世說新語·政事》："捍陶公呴作荊州時,敕 船官悉錄鋸木屑,不限多少.咸不解此意.后正會,值積雪始晴,聽事前除雪后猶濕,於是悉用木屑覆之,都無所妨.官用竹皆令錄厚頭,積之如山,后桓宣武伐蜀,裝船,悉以作釘."后以"竹頭木屑"比喻可供利用的廢置之材. \x0b【管中窺豹】南朝宋劉義慶《世說新語·方正》："王子敬數(shù)歲時,嘗看諸 門生摴蒲,見有勝負(fù),因曰：南風(fēng)不競.門生輩輕其小兒,乃曰：此郎亦管中窺豹,時見一斑."謂從管子中看豹,只看到豹身上的一塊斑紋.后用以比喻只見到事物的一小部分. 13【管寧割席】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》："管寧、華歆嘗同席讀書, 有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看,寧割席分坐曰：子非吾友也."后以"管寧割席"謂不與志同道合者為友. \x0b【簸之揚之,穅粃在前】謂揚米去糠,糠在米上.穅,同"糠".南朝宋劉義慶《世說新語·排調(diào)》："王文度、范榮期俱為簡文所要,范年大而位小,王年小而位大,將前,更相推在前,既移久,王遂在范后.王因謂曰：簸之揚之,穅粃在前.范曰：洮之汰之,沙礫在后."本為調(diào)侃之詞,謂位卑而居前列.后亦用為謙詞,謂無才而居前.穅,亦寫作"糠".

中外神話故事閱讀積累卡怎么做

中外神話故事閱讀積累卡需要多讀相關(guān)中外神話，做好讀書筆記，然后就可以整理成閱讀積累卡。 話故事是民間文學(xué)的一種。遠(yuǎn)古時代人民的集體口頭創(chuàng)作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。 其產(chǎn)生表現(xiàn)了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄托。 神話作為民間文學(xué)的一種形式，它是遠(yuǎn)古時代的人民所創(chuàng)造的反映自然界、人與自然的關(guān)系以及社會形態(tài)的具有高度幻想性的故事。 神話的產(chǎn)生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的斗爭結(jié)合在一起。 當(dāng)時生產(chǎn)工具簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴(yán)重的威脅，與此同時，原始人對客觀世界的認(rèn)識，也處于極為幼稚的階段。 舉凡日月的運行、晝夜的變化、水旱災(zāi)害的產(chǎn)生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。諸如此類的自然現(xiàn)象，都和原始人類的生產(chǎn)、生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬物都和人一樣，有著生命、意志的。 對于自然現(xiàn)象的過程和因果關(guān)系，也加以人間形式的假設(shè)和幻想，并以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。 在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。 原始人不想屈服，與大自然展開了不懈的斗爭，一心渴望認(rèn)識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。 他們把這一意志和愿望通過不自覺的想象化為具體的形象和生動的情節(jié)，于是便有了神話的產(chǎn)生。 由此可見，神話是原始人在那極為困難的條件下，企圖認(rèn)識自然、控制自然的一種精神活動，同時也寄托了人類的向往和宗教的實化展現(xiàn)。

如何在閱讀時積累詞匯

存到手機里（備忘錄等地方），如果連同整個句子存入更好。走到哪學(xué)到哪。

閱讀積累卡怎么寫

是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時主要是為了積累詞匯、句子?？梢哉泝?yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀