1281公元234年-諸葛亮屯兵五丈原，司馬懿渭水筑防，諸葛亮屯田渭水

有一個(gè)故事說(shuō)司馬懿去找諸葛亮干什么,然后問(wèn)了諸葛亮手下關(guān)于諸葛亮吃多少飯的問(wèn)題。手下告訴他諸葛亮由

　　且說(shuō)孔明自引一軍屯于五丈原，累令人搦戰(zhàn)，魏兵只不出。孔明乃取巾幗并婦人縞素之服，盛于大盒之內(nèi)，修書(shū)一封，遣人送至魏寨。諸將不敢隱蔽，引來(lái)使入見(jiàn)司馬懿。懿對(duì)眾啟盒視之。內(nèi)有巾幗婦人之衣，并書(shū)一封。懿拆視其書(shū)，略曰： 　　仲達(dá)既為大將，統(tǒng)領(lǐng)中原之眾，不思披堅(jiān)執(zhí)銳，以決雌雄，乃甘窟守土巢，謹(jǐn)避刀箭，與婦人又何異哉！今遣人送巾幗素衣至，如不出戰(zhàn)，可再拜而受之。倘恥心未泯，猶有男子胸襟，早與批回，依期赴敵。 　　司馬懿看畢，心中大怒，——乃佯笑曰：“孔明視我為婦人耶！”即受之，令重待來(lái)使。懿問(wèn)曰：“孔明寢食及事之煩簡(jiǎn)若何？”使者曰：“丞相夙興夜寐，罰二十以上者親覽焉。所啖之食，日不過(guò)數(shù)升?！避差欀^諸將曰：“孔明食少事煩，其能久乎？”使者辭去，回到五丈原，見(jiàn)了孔明，具說(shuō)：“司馬懿受了巾幗女衣，看了書(shū)札，并不嗔怒，只問(wèn)丞相寢食及事之煩簡(jiǎn)，絕不提起軍旅之事。某如此應(yīng)付，彼言：‘食少事煩，豈能長(zhǎng)久？’”孔明嘆曰：“彼深知我也！” 當(dāng)時(shí)，諸葛亮派人送女人衣服給司馬懿激其出戰(zhàn)，司馬懿欣然接受，并乘機(jī)套話(huà)。

司馬懿與諸葛亮的一些故事和聯(lián)系

諸葛亮與司馬懿最大的交鋒要數(shù)祁山之戰(zhàn)。 諸葛亮六次出師祁山，司馬懿都只防守而不敢抵抗與反攻。 諸葛亮之所以出師祁山是因?yàn)楫?dāng)年劉備的知遇知恩。 而司馬懿之所以防守也是基于對(duì)日后政權(quán)的考慮。 諸葛亮有空城計(jì)，司馬懿也有運(yùn)兵窯。 他們沒(méi)有誰(shuí)聰明，他們其實(shí)都是對(duì)自己非常了解的人。

諸葛亮和司馬懿的故事

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司馬懿與諸葛亮的原文

司馬懿與諸葛亮相守百余日。亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服，懿怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗仗節(jié)為軍師以制之。護(hù)軍姜維謂亮曰：“辛佐治仗節(jié)而到，賊不復(fù)出矣。”亮曰：“彼本無(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪？”

諸葛亮和司馬懿的故事

《三國(guó)演義》中，在劉備死后，出現(xiàn)了魏、蜀兩國(guó)之間司馬懿與諸葛亮的長(zhǎng)期對(duì)峙。諸葛亮為了完成隆中對(duì)策中北伐中原的戰(zhàn)略部署，六出祁山，領(lǐng)兵伐魏，雙方斗智斗勇，波瀾起伏，戰(zhàn)況之激烈，智慧之運(yùn)用，超過(guò)了以往三國(guó)之間任何一次對(duì)峙。 諸葛亮與司馬懿真正的決戰(zhàn)只有一次，就是上方谷之戰(zhàn)?！　? 這場(chǎng)戰(zhàn)役是諸葛亮精心部署的。目的就是殺死或捉住司馬懿，從根本上打垮魏國(guó)，完成北伐宏愿。面對(duì)諸葛亮的布局，司馬懿疑慮重重，雖然極不情愿，最終還是落入諸葛亮的圈套。當(dāng)周?chē)蠡馃?，一切都悔之晚矣，司馬懿下馬抱著兩個(gè)兒子放聲大哭，一切都結(jié)束了。　　 然而天不滅魏，突然天降大雨，司馬懿父子死里逃生。諸葛亮在傾盆大雨中被真正擊垮了?！　? 上方谷之戰(zhàn)是魏蜀交戰(zhàn)雙方的拐點(diǎn)。從此，司馬懿再也沒(méi)有勇氣面對(duì)諸葛亮，一味堅(jiān)守不出。諸葛亮給他送去女人的衣服羞辱他，他心中大怒，但仍佯笑曰:“孔明視我為婦人耶”。一個(gè)男人、一個(gè)軍隊(duì)的統(tǒng)帥懦弱到這種程度，可見(jiàn)被打服了。諸葛亮屯兵渭水河畔，雖然采取了“屯田法”，但曠日持久，燈油耗盡，竟一命歸天。他是帶著滿(mǎn)腔的無(wú)奈離開(kāi)這個(gè)世界的。司馬懿早在上方谷就被嚇破了膽。最后“死諸葛走生仲達(dá)”，他的死期也不遠(yuǎn)了。　　 這場(chǎng)對(duì)峙應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有勝者。司馬懿屢戰(zhàn)屢敗，以敗仗換取時(shí)間和空間，最終拖垮了諸葛亮?！俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。而單純從誰(shuí)更厲害方面講，諸葛亮無(wú)疑高過(guò)司馬懿。 諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家、文學(xué)家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中耕種。后劉備三顧茅廬請(qǐng)出，輔佐劉備建立蜀漢。 諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。 司馬懿，字仲達(dá)，河內(nèi)郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。三國(guó)時(shí)期魏國(guó)杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家，西晉王朝的奠基人。 司馬懿曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是輔佐了魏國(guó)三代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國(guó)朝政的權(quán)臣。善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績(jī)是兩次率大軍成功抵御諸葛亮北伐和遠(yuǎn)征平定遼東。對(duì)屯田、水利等農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。73歲去世，辭郡公和殊禮，葬于首陽(yáng)山。謚號(hào)宣文；次子司馬昭封晉王后，追封司馬懿為宣王；司馬炎稱(chēng)帝后，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號(hào)高祖。

《三國(guó)演義》第一百二回 司馬懿占北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬 的讀后感

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諸葛亮和司馬懿對(duì)比

孔明（諸葛亮）；聰明絕頂，才能卓越，慧眼識(shí)人，極善于洞識(shí)大局，法眼看破世事迷局與人間真?zhèn)?，浩然正氣，精通陰?yáng)易理，奇門(mén)陣法，料事如神，拿手好戲“奇門(mén)八卦陣”，可以號(hào)稱(chēng)天下第一攻城大將。 仲達(dá)（司馬懿）；智慧超群，城府甚深，陰沉狡詐，攻于心計(jì)，極善于偽裝，可以將自己隱藏得天衣無(wú)縫，臥薪嘗膽。忍耐力驚人。精通陰陽(yáng)易理，五行陣法，大智若愚，拿手好戲“混元一式陣”號(hào)稱(chēng)天下第一守城大將。

為什么諸葛亮在空城計(jì)里說(shuō)司馬懿是他的知音

諸葛亮懂音樂(lè)

三國(guó)，死諸葛亮嚇跑了活司馬懿？

三國(guó)時(shí)期，蜀軍主帥諸葛亮病死軍中，蜀將姜維等遵照諸葛亮遺囑，秘不發(fā)喪，緩緩?fù)塑?。魏軍主帥司馬懿（字仲達(dá)）率軍追擊，見(jiàn)蜀軍帥旗飄揚(yáng)，孔明羽扇綸巾坐在車(chē)?yán)?。司馬懿懷疑是孔明用計(jì)誘敵，趕緊策馬收兵。

諸葛亮和司馬懿之間的具體故事

諸葛亮和司馬懿是老對(duì)手，在空城計(jì)和六出祁山中都有正面的交手。最終以諸葛亮的失敗告終，最后晉統(tǒng)一天下就說(shuō)明這點(diǎn)。諸葛亮明顯有點(diǎn)失策在軍事上，六出祁山使蜀國(guó)消耗了大量的兵力和財(cái)力使蜀國(guó)后期蜀中無(wú)大將。而司馬懿小心翼翼取的了勝利。