《猶太教育篇》創(chuàng)新能力

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育孕育創(chuàng)業(yè)人

創(chuàng)業(yè)教育孕育創(chuàng)業(yè)人 ——淮陰工學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育側(cè)記 　　在金湖縣呂良鎮(zhèn)幸福村,提起“鴨司令”尚俊良,村民們都會(huì)豎起大拇指,稱贊他有思想、有膽識(shí)、有干勁。去年底,淮陰工學(xué)院XX屆畢業(yè)生尚俊良在幸福村投資辦起了蛋鴨養(yǎng)殖場(chǎng),目前1.5萬(wàn)只苗鴨正在健康成長(zhǎng),預(yù)計(jì)年產(chǎn)蛋可達(dá)15萬(wàn)千克。他本人因此被評(píng)為“淮安市十佳創(chuàng)業(yè)青年”。現(xiàn)在,通過提供技術(shù)支持,他帶動(dòng)周邊的村民掀起 了一股養(yǎng)鴨致富的熱潮。 　　在淮陰工學(xué)院,像尚俊良這樣的成功創(chuàng)業(yè)的例子不勝枚舉。 　　看到自己的學(xué)生在社會(huì)上成功創(chuàng)了業(yè)立了足,該學(xué)院院長(zhǎng)朱漢清教授由衷地感到欣慰:“在目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下,我們鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè),專門開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程,舉辦創(chuàng)業(yè)講座,搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái),既激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情,也鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)本領(lǐng),進(jìn)入社會(huì),他們就多了個(gè)立足點(diǎn)。” 多手段營(yíng)造濃郁創(chuàng)業(yè)氛圍 　　“就業(yè)是民生之本,創(chuàng)業(yè)是就業(yè)之源”。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì),淮陰工學(xué)院另辟蹊徑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè),把創(chuàng)業(yè)教育作為人才培養(yǎng)模式改革的重要抓手。學(xué)院成立了由一把手院長(zhǎng)掛帥的學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組,由院長(zhǎng)親自監(jiān)督創(chuàng)業(yè)教育各項(xiàng)工作的開展。 　　學(xué)院還充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)的橋梁紐帶作用,利用現(xiàn)有資源和手段,加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育,著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。 　　在采訪中,一名學(xué)生告訴記者,在淮陰工學(xué)院常常可以聽到各方面專業(yè)人士、企業(yè)家舉辦的各類創(chuàng)業(yè)講座,校友中“創(chuàng)業(yè)明星”的現(xiàn)身說(shuō)法。學(xué)院相繼出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)工作實(shí)施意見》和《淮陰工學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施方案》等文件,鼓勵(lì)和支持學(xué)生自主創(chuàng)業(yè),不斷激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新激情,從而在學(xué)生中形成了“自主創(chuàng)業(yè)”、“在創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”的良好氛圍。 多舉措培養(yǎng)過硬創(chuàng)業(yè)能力 　　創(chuàng)業(yè)能力的高低直接影響創(chuàng)業(yè)的成功與否,這就需要學(xué)校不斷加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力,淮陰工學(xué)院深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)能力的重要性。學(xué)生一入學(xué),學(xué)院就將就業(yè)指導(dǎo)課設(shè)為公共必修課,早培養(yǎng)早加強(qiáng)。另外,學(xué)院還成立了就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課教研室,編寫了大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教材,讓創(chuàng)業(yè)教育工作有章可循,有序開展。 　　為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)新性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望,淮陰工學(xué)院已經(jīng)連續(xù)舉辦了兩屆大學(xué)生科技作品競(jìng)賽活動(dòng),共有參展作品近300個(gè)。這些作品都是在校大學(xué)生自主創(chuàng)意,自己動(dòng)手制作,再進(jìn)行多次實(shí)驗(yàn)成功的作品,充分展示了學(xué)生們的獨(dú)立創(chuàng)新能力。大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)、電子設(shè)計(jì)大賽、網(wǎng)頁(yè)制作大賽,創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽等,大大提高了創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的能力。目前,學(xué)院有各類創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新學(xué)生社團(tuán)64個(gè),社團(tuán)會(huì)員3000余人。 多渠道搭建創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái) 　　學(xué)院黨委書記章躍教授認(rèn)為,創(chuàng)業(yè)教育的目的是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力,提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)本領(lǐng),所以創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵是讓學(xué)生在實(shí)踐中得到磨練,絕不能“紙上談兵”。為此,學(xué)院不僅提供資金和免費(fèi)指導(dǎo),而且還鼓勵(lì)大學(xué)生自己組織團(tuán)隊(duì),利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)業(yè)“演練”。 　　近年來(lái),淮陰工學(xué)院先后投入到學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育、各類實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐基地的經(jīng)費(fèi)近800萬(wàn)元,建立了近400平方米的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)科技園。通過和淮安市高新技術(shù)創(chuàng)新中心合作,共建了大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)基地,為學(xué)生提供了300平方鏈羨米的場(chǎng)地,并設(shè)立了100萬(wàn)元的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)資金。 　　同時(shí),學(xué)院還不斷加強(qiáng)與政府、企事業(yè)單位的交流與兆攜溝通,先后建立了產(chǎn)學(xué)研基地、社會(huì)實(shí)踐基地、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、就業(yè)創(chuàng)業(yè)基地等近600個(gè),從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)實(shí)習(xí)、科學(xué)研究、社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的深度融合。XX年棚猜拍學(xué)院在蘇北高校中首先建立了校內(nèi)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)科技園,目前已有10個(gè)企業(yè)進(jìn)駐園內(nèi),負(fù)責(zé)科技成果轉(zhuǎn)化、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、提供創(chuàng)業(yè)實(shí)踐崗位。學(xué)院的各個(gè)院系還相繼成立了學(xué)生創(chuàng)業(yè)工作室、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室,以學(xué)生為主,教師參與指導(dǎo),學(xué)校給予資金扶持。記者來(lái)到一個(gè)創(chuàng)業(yè)工作室,學(xué)生小王正在老師的指導(dǎo)下像模像樣地和一名客戶談生意,他的生意經(jīng)讓記者嘖嘖稱奇。隨行的老師介紹,在創(chuàng)業(yè)工作室,在學(xué)生模擬創(chuàng)業(yè)的過程中,指導(dǎo)老師逐一講解創(chuàng)業(yè)過程中的注意點(diǎn)和做生意的策略。目前,學(xué)生創(chuàng)業(yè)工作室的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)受到在校學(xué)生的廣泛關(guān)注,學(xué)生在活動(dòng)中也積累了競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)方面的豐富經(jīng)驗(yàn),提高了創(chuàng)業(yè)技能。

猶太人教育

猶太人的家庭教育觀 猶太人教育　據(jù)說(shuō)在每一個(gè)猶太人的家里，當(dāng)孩子剛剛懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開，將一滴蜂蜜灑在上面，然后，讓孩子去吻；上的蜂蜜.接著，母親會(huì)告訴孩子：書本是甜的. 猶太人家庭的孩子，小時(shí)候幾乎都要回答這個(gè)問題："假如有一天你的房子被燒毀了，你的財(cái)產(chǎn)被搶光了，你將帶著什么東西逃命呢?"如果孩子回答是金錢和珠寶，母親就會(huì)十分耐心的改善孩子：孩子，你要帶走的不是金錢也不是珠寶，而是智慧，因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紵o(wú)法搶走的，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)伴隨著你.由于歷史的原因，猶太人常常會(huì)遭到迫害，往往流離失所，甚至家破人亡，于是，追求智慧和汲取知識(shí)成了他們一種立身之本. 在猶太人的家庭中，父母讓孩子從小就知道，家里的書架一定要放在床頭，這是他們這個(gè)民族世代相傳的做法，以此對(duì)書和知識(shí)的看重.如果誰(shuí)家把書架放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為對(duì)書和知識(shí)的不敬而受到大家的蔑視.猶太人從來(lái)不焚書，即使是那些攻擊猶太人的書也決不焚燒.在世界擁有圖書和出版社的數(shù)量上，以及在每年讀書的比例上，猶太人超過了世界上任何一個(gè)民族和國(guó)家，是世界之最，這一點(diǎn)就叫我佩服。 在從小教育孩子尊重知識(shí)的同時(shí)，猶太人更注重教育孩子重視才能,對(duì)于那些只有知識(shí)而沒有才能的人，他們將其稱為：；猶太人從小就教育孩子，一般的學(xué)習(xí)僅是一種模仿.而沒有任何的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主，思考是有懷疑和答案組成的，思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ).他們教育孩子學(xué)習(xí)是打開智慧大門的鑰匙，懂得越多，產(chǎn)生的懷疑就越多，問題就隨之增加，所以提問使人進(jìn)步，提問和謀得答案一樣重要.出于這樣的教育觀念，猶太人的家庭非常注重父母和孩子之間的思想與感情交流，父母經(jīng)常與孩子對(duì)話和探討，并常常對(duì)孩子加以引導(dǎo)，透發(fā)孩子進(jìn)行思考.這樣做的結(jié)果，使猶太人的孩子擁有了雄辯的口材和智力測(cè)試中的優(yōu)異成績(jī).根據(jù)有關(guān)資料美國(guó)富豪傍上的富豪，有很大一部分是猶太人的后裔或猶太人.名揚(yáng)世界的偉大人物中，猶太人也很多，像馬克思.愛因斯坦就是猶太人. 從小給孩子樹立良好的思想和情感啟蒙，是塑造心靈的最佳辦法．這就好比育樹種花，要想它們長(zhǎng)出一片豐美的景色，必須要有優(yōu)秀的園?。绻⒆邮怯酌纾敲?，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的園?。?文化底蘊(yùn)折疊編輯本段 猶太人在長(zhǎng)期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強(qiáng)地保持著自己的文化，同時(shí)也吸引了所在國(guó)的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個(gè)民族特有的開放式社會(huì)文化生態(tài)。許多猶太家庭主動(dòng)與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識(shí)養(yǎng)料。美國(guó)的原子彈之父奧本海默、心理學(xué)家弗洛姆等，都是在這種復(fù)合型文化生態(tài)下破土而出的科學(xué)人才。 教育追求折疊編輯本段 國(guó)外一位作家寫道：“猶太人家庭在學(xué)問方面應(yīng)受到高度評(píng)價(jià)，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個(gè)因素，構(gòu)成了其他一切差異的基礎(chǔ)。”愛因斯坦的成就，也與他在童年時(shí)代受到良好教育有關(guān)。這得益于他母親的音樂熏陶，得益于叔父的數(shù)學(xué)啟蒙，得益于父親在他做出了蹩腳的小板凳后仍加以鼓勵(lì)的情感教育。聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國(guó)450萬(wàn)人，就有100萬(wàn)人辦有圖書證。 思維方式折疊編輯本段 諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍猶太人赫伯特.布郎說(shuō)：“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢？他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方。”幾乎每個(gè)猶太家庭的孩子都要回答這一個(gè)問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢？”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢？”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！豹q太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來(lái)謀生的特點(diǎn)代代相傳。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的意義有哪些?

隨著大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的不斷壯大，我們發(fā)現(xiàn)，只有創(chuàng)新型本科生才能在許多項(xiàng)目中取得成功。這表明我們大多數(shù)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)仍需提高。 1、提高創(chuàng)新意識(shí)以及企業(yè)精神 許多大學(xué)生經(jīng)常不注意創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，這僅僅是因?yàn)榇髮W(xué)之前的教育告訴他們，課堂上講的東西最重要，但是課本之外的學(xué)習(xí)以及社交活動(dòng)更加重要。生活中到處都有新知識(shí)，作為當(dāng)代大學(xué)生，除了老師教的課之外，我們還應(yīng)該積極開設(shè)自己的第二堂課，那就是自己的社會(huì)實(shí)踐。只有他們的社會(huì)意識(shí)提高了，自己的能力才能隨之提高。只有進(jìn)行課外實(shí)踐的機(jī)會(huì)多了，與其理論相結(jié)合所產(chǎn)生的創(chuàng)新思維才會(huì)增多，進(jìn)而運(yùn)用創(chuàng)新思維指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“實(shí)踐到意識(shí)，意識(shí)到實(shí)踐”認(rèn)知的雙向飛躍。 2、參加實(shí)踐活動(dòng)以提高自身的素養(yǎng) 在了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的前提下，大學(xué)生應(yīng)積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，并積累自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。有四皮褲項(xiàng)主要的有效實(shí)踐活動(dòng)： （1）科學(xué)培訓(xùn)：在講師的幫助下進(jìn)稿改行科學(xué)研究培訓(xùn)可以充分利用大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室和科學(xué)研究資源，指導(dǎo)自己對(duì)科學(xué)前沿的理解，并提高實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α? （2）素質(zhì)教育：參加更多的讀書會(huì)，由此讀一些專業(yè)之外的書籍，以擴(kuò)大知識(shí)面。積極參加藝術(shù)和體育活動(dòng)，參加辯論賽或演講比賽，鍛煉自己的口才。鍵握判培養(yǎng)人文的愛好，如繪畫、攝影等等。 （3）實(shí)習(xí)培訓(xùn)：積極參加校外兼職活動(dòng)，鍛煉專業(yè)技能，了解利潤(rùn)鏈的整個(gè)運(yùn)作過程；參加工業(yè)基地或公司實(shí)習(xí)，并在擴(kuò)大社會(huì)資源的同時(shí)找出公司的基本運(yùn)營(yíng)程序。 3、選擇正確的創(chuàng)業(yè)方向 我們應(yīng)該廣泛參與實(shí)際活動(dòng)，這樣將充分的了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以及自己的興趣和缺點(diǎn)。結(jié)合自身的利益和能力優(yōu)勢(shì)，選擇與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有關(guān)的方向。確定方向后，了解有關(guān)方向的理論知識(shí)，并深入研究相關(guān)方向的實(shí)際活動(dòng)。合理的安排學(xué)習(xí)時(shí)間和課外學(xué)習(xí)時(shí)間，在項(xiàng)目中學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中取得進(jìn)展。如果大家在一個(gè)方向上積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)，則可以準(zhǔn)備自己的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)主題。 一個(gè)強(qiáng)有力的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)是做好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的支撐。團(tuán)隊(duì)合作的好壞也體現(xiàn)了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)秀與否。因此在選擇團(tuán)隊(duì)成員時(shí)，要慧眼識(shí)英雄，挑選優(yōu)秀的擅長(zhǎng)不同領(lǐng)域的成員一起合作。良禽擇木而棲，也只有打下優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)，才有機(jī)會(huì)吸引更多人才的加入。團(tuán)隊(duì)的發(fā)展需要依靠每一位成員，彼此之間的優(yōu)秀配合是發(fā)展團(tuán)隊(duì)的動(dòng)力源泉。此外，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，應(yīng)該博覽群書，擴(kuò)展自身知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)而后創(chuàng)，創(chuàng)然后學(xué)，這是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的根本。這需要大學(xué)生掌握更多的知識(shí)，擁有一顆求知的心，不斷壯大自己。沒有知識(shí)支撐的創(chuàng)新是毫無(wú)意義的，沒有才干支撐的創(chuàng)業(yè)是盲目的。只有不斷擴(kuò)充自己，充實(shí)知識(shí)儲(chǔ)備，才能更好發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。 對(duì)于許多大學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)是一個(gè)挑戰(zhàn)，而創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)則更加困難，如果沒有能力就不可能做到。如今創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)不斷壯大，所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加努力，去迎接更美好的明天！

猶太人的教育法則

猶太人的教育法則 猶太人的教育法則，猶太民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，活躍于世界各地和各個(gè)領(lǐng)域，金融界、商界、還是科學(xué)界都滲透了猶太人，其實(shí)這和他們的教育是有關(guān)系的。來(lái)看猶太人的教育法則。 猶太人的教育法則1 猶太人教育主要關(guān)注孩子的責(zé)任感 猶太民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，但卻常被認(rèn)為是世界上最聰明的民族。他們活躍在各個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論金融界、商界、還是科學(xué)界都滲透了猶太人，偉人、名人比比皆是：馬克思、愛因斯坦、格林斯潘、索羅斯、布隆伯格……猶太民族成為了世界上賺錢最多的民族，猶太人擁有的財(cái)富比重獨(dú)占鰲頭，這些都與猶太人對(duì)孩子從小的教育方式不無(wú)關(guān)系。 視點(diǎn)1：知識(shí)像蜂蜜一樣甜 在猶太人的家里有一種風(fēng)俗，母親會(huì)將蜂蜜滴在《圣經(jīng)》上，讓略諳世事的孩子去舔食。這種傳統(tǒng)實(shí)際上就是給予孩子人生的第一課——書本是甜的，知識(shí)是美好的。 視點(diǎn)2：智慧是永恒的財(cái)富 猶太人家里的小孩，都會(huì)被問到一個(gè)問題：“假如有一天你的房子被燒毀了，你的財(cái)產(chǎn)被搶光了，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是金錢和珠寶，母親就會(huì)耐心地引導(dǎo)孩子，告訴他：“你要帶走的既不是錢，也不是寶石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼钦l(shuí)也搶不走的.，只要你活著，智慧就與你同在，智慧才是你最大的財(cái)富。” 視點(diǎn)3：對(duì)話是教育的手段 猶太人從不把孩子看成要受教的對(duì)象，而是把孩子放在和大人同等的人格地位上與孩子展開對(duì)話。家長(zhǎng)會(huì)引導(dǎo)孩子提出問題，又會(huì)和其一起探討問題，誘發(fā)孩子思考，最后才得出結(jié)論。即使遇到再吵鬧的孩子，猶太父母依然是采取耐心對(duì)話的方式，從不打孩子，這樣的對(duì)話式教育充滿了人情味和忍耐性，卻也是極有成果的，至少讓孩子學(xué)會(huì)了思考和“以理服人”。 視點(diǎn)4：學(xué)習(xí)和游戲同步 猶太人認(rèn)為：游戲是社會(huì)的縮小版，孩子們?cè)谟螒蛑锌蓪W(xué)到遵守指定的規(guī)則，并能坦承勝敗和尋找解決的方法。所以，猶太小孩通常去哪都是幾個(gè)人一起活動(dòng)，更熟練于多人參與的游戲。而以游戲式教材馳名的“智慧之門教程”是猶太人以小集體活動(dòng)，廣泛使用的教材。 視點(diǎn)5：財(cái)商教育是王道 猶太人常對(duì)孩子說(shuō)：“如果你喜歡玩，就需要去賺取你的自由時(shí)間，這需要良好的教育和學(xué)業(yè)成績(jī)；然后你可以找到很好的工作，賺到很多的錢，等賺到錢以后，你可以玩更長(zhǎng)的時(shí)間，玩更昂貴的玩具。如果你搞錯(cuò)了順序，整個(gè)系統(tǒng)就不會(huì)正常工作，你就只能玩很短的時(shí)間，最后的結(jié)果是你擁有一些最終會(huì)壞掉的便宜玩具，然后你一輩子就得更努力地工作，沒有玩具，沒有快樂?！边@是后延式享受最基本的例子。 猶太人的“孩兒經(jīng)”蘊(yùn)含了對(duì)知識(shí)和智慧的熱愛，又充滿了一種對(duì)孩童的人文關(guān)懷。更令人意想不到的是，新近提出的財(cái)商概念在猶太人的世界里也其實(shí)古已有之。 有關(guān)教育，猶太人常有一些具體的做法： 1.多花時(shí)間陪孩子。事實(shí)上，善用自己的時(shí)間，也是對(duì)孩子的一種投資。 2.財(cái)商教育應(yīng)盡早開始。孩子一旦有“我要……”的概念，就要讓他理解“我要……”意味著一 筆開銷。幫助孩子理解“我需要……”、“我要……”和“我希望……”之間的區(qū)別，這使他 在將來(lái)能做出好的花錢決策，不至于到大學(xué)時(shí)跟父母的溝通僅限于伸手要錢。 3.零花錢給還是不給？答案是：給。給孩子零花錢，但同時(shí)要提供花錢的場(chǎng)合，隨著年齡的增長(zhǎng) 這樣的機(jī)會(huì)也相應(yīng)增多。 4.不過度保護(hù)孩子。在孩子長(zhǎng)大一些的時(shí)候，就把他拉到共同承擔(dān)家庭財(cái)務(wù)目標(biāo)的隊(duì)伍里來(lái)，讓 他理解家里為什么存錢，又怎樣聰明地花錢。 5.讓孩子做出開支計(jì)劃，家長(zhǎng)幫助分析這項(xiàng)計(jì)劃的利弊。 6.給孩子設(shè)儲(chǔ)蓄賬戶，定期聽取孩子對(duì)賬戶的看法。 7.在孩子更通事理時(shí)，讓孩子了解通過投資使鈔票增長(zhǎng)的概念。鼓勵(lì)孩子理性投資和理財(cái)，并在做得好時(shí)給予表?yè)P(yáng)。 猶太人的教育法則2 據(jù)說(shuō)在每一個(gè)猶太人的家里，當(dāng)孩子剛剛懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開《圣經(jīng)》，將一滴蜂蜜灑在上面，然后，讓孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。接著，母親會(huì)告訴孩子：書本是甜的。 猶太人家庭的孩子，小時(shí)候幾乎都要回答這個(gè)問題：“假如有一天你的房子被燒毀了，你的財(cái)產(chǎn)被搶光了，你將帶著什么東西逃命呢?”如果孩子回答是金錢和珠寶，母親就會(huì)十分耐心的教育孩子：孩子，你要帶走的不是金錢也不是珠寶，而是智慧，因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紵o(wú)法搶走的。于是，追求智慧和汲取知識(shí)成了他們一種立身之本。 在猶太人的家庭中，父母讓孩子從小就知道，家里的書架一定要放在床頭。在世界擁有圖書和出版社的數(shù)量上，以及在每年讀書的比例上，猶太人超過了世界上任何一個(gè)民族和國(guó)家。 在從小教育孩子尊重知識(shí)的同時(shí)，猶太人更注重教育孩子重視才能。猶太人從小就教育孩子，一般的學(xué)習(xí)僅是一種模仿，而沒有任何的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主，出于這樣的教育觀念，猶太人的家庭非常注重父母和孩子之間的思想與感情交流，父母經(jīng)常與孩子對(duì)話和探討，使猶太人的孩子擁有了雄辯的口才和智力測(cè)試中的優(yōu)異成績(jī)。 從小給孩子樹立良好的思想和情感啟蒙，如果孩子是幼苗，家庭就是最初的苗圃，猶太人就是最好的園丁。

教育行業(yè)怎么創(chuàng)業(yè)？

教育行業(yè)在現(xiàn)階段應(yīng)該屬于可行性創(chuàng)業(yè)行業(yè)。一來(lái)目前隨著國(guó)家小孩出生率增長(zhǎng)，可以迎接一波教育高潮，二來(lái)是隨著這些年人民生活水平的提高，大部分家長(zhǎng)都希望自己的子女能夠成為人中龍鳳，也投入了大量的金錢來(lái)給孩子報(bào)名各種興趣班。下面舉例幾個(gè)實(shí)體教育創(chuàng)業(yè)內(nèi)容。 具體怎么做？ 一、作業(yè)輔導(dǎo)。人群主要是中小學(xué)生，內(nèi)容就是放學(xué)回家的作業(yè)輔導(dǎo)，主要時(shí)間段為下午五六點(diǎn)到晚上，老師在固定的地方為學(xué)生輔導(dǎo)放學(xué)作業(yè)，并將白天學(xué)校教的內(nèi)容不懂的提出，代課老師進(jìn)一步講解，讓學(xué)生深化理解。這種好處就是當(dāng)天內(nèi)容當(dāng)天了結(jié)，目前這種在一二線城市比較多見，離家近是最好的選擇。 二、托管。人群主要是小學(xué)生，主要集中在三四線城市，父母打工或者各種原因，將孩子送到這里，大概一周回家一次，平時(shí)放學(xué)了就到托管，這里不僅包括晚上的作業(yè)輔導(dǎo)，并且加入了學(xué)生托管即食宿內(nèi)容，為經(jīng)常不在家的父母提供了方便，在三四線城市備受歡迎。 三、興趣班。主要針對(duì)人群為中小學(xué)生，大部分父母為了緩解孩子的壓力，增加孩子興趣愛好，周末或者節(jié)假日給孩子安排了各種類型的興趣班，主要有音樂、舞蹈、繪畫、國(guó)學(xué)等，近些年又發(fā)展出現(xiàn)了一些針對(duì)小孩子的比如實(shí)驗(yàn)等興趣班，也是很不錯(cuò)的。

當(dāng)下教育到底要教給孩子什么（原創(chuàng)）

有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院的小男孩，常常悲觀地問院長(zhǎng)：“像我這樣沒人疼、沒人愛的孩子，活著究竟有什么意思呢？”有一天，院長(zhǎng)交給男孩一塊石頭，說(shuō)：“明天早上，你拿這塊石頭到市場(chǎng)上去賣，但不是真賣，記住，無(wú)論別人出多少錢，絕對(duì)不能賣。”第二天，男孩拿著石頭去了市場(chǎng)，意外地發(fā)現(xiàn)不少人對(duì)他的石頭感興趣，而且價(jià)錢越出越高，接著第三天院長(zhǎng)又讓他把石頭拿到黃金市場(chǎng)上去，結(jié)果有人出比前一天高十倍的價(jià)錢買這塊石頭，最后，院長(zhǎng)讓孩子把石頭拿到寶石市場(chǎng)上去展示，結(jié)果石頭的身價(jià)又漲了10倍，更由于男孩說(shuō)什么都不賣，竟被傳揚(yáng)為“稀世珍寶”。孩子把這一切告訴院長(zhǎng)，并問為什么會(huì)這樣。院長(zhǎng)說(shuō) ：“生命的價(jià)值就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下就有不同的意義。一塊不起眼的石頭由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值，你也就像這塊石頭一樣，只要自己看重自己，自我珍惜，生命就會(huì)有意義，有價(jià)值。” 學(xué)校為了升學(xué)，為了分?jǐn)?shù)過早的將孩子們推上了“競(jìng)技場(chǎng)”，孩子們過早地體會(huì)到了競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，幼小的生命在分?jǐn)?shù)、升學(xué)的重壓下不堪重負(fù)，逐漸喪失活力。學(xué)校把學(xué)生考上多少，考了多少分作為老師們的教學(xué)成果，其實(shí)真正的教學(xué)成果應(yīng)該是教師對(duì)學(xué)生潛能的發(fā)現(xiàn)和挖掘，是對(duì)學(xué)生人格的塑造和影響。 我覺得教育最大的意義是在于讓每一個(gè)受教育者對(duì)未來(lái)更有信心，而一個(gè)人能不能對(duì)未來(lái)充滿信心，關(guān)鍵在于我們教師能不能讓學(xué)生更好的了解自己，了解自己的價(jià)值，能不能讓學(xué)生了解生命的價(jià)值。 針對(duì)這個(gè)故事，我們可以看到對(duì)教育和教師而言，我們要做的是鼓勵(lì)孩子了解自身的環(huán)境、家庭的背景、面臨的困難、自己的性情與期待，鼓勵(lì)孩子不斷鼓起生活的勇氣，喚醒孩子內(nèi)在的生命力量，讓孩子們認(rèn)識(shí)到，生命的價(jià)值首先是取決于擁有者自己的態(tài)度。如果你熱愛它，那么即便它只是不起眼的石頭，也能閃耀出寶石的光輝，石頭如此，人更加如此。如果能夠充分認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己充滿期待，即使是一個(gè)有殘缺的人，也能實(shí)現(xiàn)其人生的價(jià)值。因此現(xiàn)代教育在教給學(xué)生知識(shí)、技能的同時(shí)，也要交給孩子認(rèn)識(shí)自己、生命的方法，只有這樣， 孩子對(duì)未來(lái)才會(huì)充滿希望，孩子的未來(lái)才有希望！

育兒故事 原創(chuàng)

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學(xué)前教育創(chuàng)業(yè)想法

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及人們生活水平的提高，學(xué)前教育越來(lái)越來(lái)受到人們的重視，幼兒園發(fā)展迅速，然而，城鄉(xiāng)幼兒教育存在很大差距，在經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后的農(nóng)村，學(xué)前教育存在著諸多問題急需解決。為此，我們計(jì)劃在鄉(xiāng)村創(chuàng)辦一所擁有現(xiàn)代教育理念的幼兒園。 　　幼兒園擬建在邯鄲永年縣鄉(xiāng)村的交接路口，面向周邊各村適齡兒童，使其接受正規(guī)的教育。我們以陳鶴琴的"活教育"為理念，本著自主游戲、綜合課程、愉快教育、創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的原則、強(qiáng)調(diào)游戲的作用，重視幼兒實(shí)踐能力的培養(yǎng)，制定符合幼兒發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)方案，以達(dá)到"健康成長(zhǎng)，快樂學(xué)習(xí)"的目的。 　　為了使幼兒更健康的成長(zhǎng)，我園推出"家園合作"的新形式--"媽媽課堂"，使幼兒家長(zhǎng)了解到幼兒發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，給幼兒提供良好的成長(zhǎng)空間;充分利用農(nóng)村的資源，讓孩子接觸大自然，體驗(yàn)生活;開辦親子班，增加父母與子女間的了解與溝通;加強(qiáng)同其它幼教機(jī)構(gòu)的交流與合作，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)手段;建立自己的網(wǎng)站和論壇，及時(shí)得到各方面的反饋。 　　二、當(dāng)前學(xué)前教育形勢(shì)及國(guó)家政策 　　當(dāng)前，全球范圍內(nèi)越來(lái)越重視教育事業(yè)，學(xué)前教育是其重要的組成部分。許多發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)前教育已達(dá)到較高水平，我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)也得到一定發(fā)展，雖然我國(guó)北京、上海等大城市學(xué)前教育水平較高，但就我國(guó)整體而言仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。我國(guó)目前在這方面的問題主要表現(xiàn)為：城鄉(xiāng)差距、東西差距較大;人民群眾的教育理念較為落后，增大了國(guó)家相關(guān)教育政策落實(shí)的難度;國(guó)家對(duì)其財(cái)政支持力度較小;我國(guó)學(xué)前教育科研人員短缺;學(xué)前教育工作者缺乏高、精、尖人才。

猶大之吻的創(chuàng)作背景

從1305年至1308年，喬托在巴多瓦阿累那教堂創(chuàng)作了一組壁畫，在教堂的左、中、右三面墻上一共繪有37幅連環(huán)畫，其內(nèi)容是描繪圣母及基督的生平事跡。這些壁畫被譽(yù)為“14世紀(jì)意大利藝術(shù)的重要紀(jì)念碑”。所有壁畫至今保存完好，參觀者絡(luò)繹不絕，這座教堂成為世界重要藝術(shù)寶庫(kù)之一。在阿累那教堂眾多的壁畫中，最著名的四幅是：《金門之會(huì)》、《逃亡埃及》、《猶大之吻》和《哀悼基督》，后兩幅是喬托最有名的杰作。 《猶大之吻》是《圣經(jīng)》故事之一，猶大是出賣耶穌的叛徒。在逾越節(jié)的晚餐桌上，耶穌指出他是出賣主的人。他知道自己已經(jīng)暴露，就提前溜走，立即去給敵人引路前來(lái)捉拿耶穌，他以親吻作為暗號(hào)。油畫表現(xiàn)的正是這一個(gè)故事場(chǎng)景。

世界上第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)由誰(shuí)創(chuàng)辦，創(chuàng)建時(shí)間是多少年？

世界上第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)由英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文創(chuàng)辦，創(chuàng)建時(shí)間是1816年。 為普及教育，歐文主張建立教育制度，實(shí)行教育章法。歐文認(rèn)為，教育下一代是最最重要的問題，是每一個(gè)國(guó)家的最高利益所在，是世界各國(guó)政府 的一項(xiàng)壓倒一切的緊要任務(wù)。 為了使每一個(gè)孩子特別是勞動(dòng)人民出身的孩子，從出生起就受到最好的教育，歐文主張應(yīng)當(dāng)立即為勞動(dòng)階級(jí)安排一種國(guó)家教育制度，通過一項(xiàng)聯(lián)合王國(guó)全體貧民與勞動(dòng)階級(jí)教育法案。 歐文還詳細(xì)列舉教育法案的具體條款，如教育部門的領(lǐng)導(dǎo)人選、教師的培養(yǎng)、經(jīng)費(fèi)的開支、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法的確定、家庭教育和社會(huì)教育等，并闡述和論證立法的理由。 擴(kuò)展資料： 歐文對(duì)管理學(xué)中的貢獻(xiàn)擯棄過去那種把工人當(dāng)作工具的做法，著力改善工人勞動(dòng)條件，諸如提高童工參加勞動(dòng)的最低年齡；縮短雇員的勞動(dòng)時(shí)間；為雇員提供廠內(nèi)膳食；設(shè)立按成本向雇員出售生活必需品的模式，從而改善當(dāng)?shù)卣麄€(gè)社會(huì)狀況。 歐文的哲理良好的人從事管理會(huì)給雇主帶來(lái)收益，因而這是每個(gè)主管人員的一項(xiàng)重要工作。歐文在給其屬下的一個(gè)指示中宣稱你們中有許多人從長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中體驗(yàn)到結(jié)構(gòu)堅(jiān)固而且設(shè)計(jì)精致、制造完美的機(jī)器的好處。 如果說(shuō)，對(duì)無(wú)生命的機(jī)器給予細(xì)心照顧尚能產(chǎn)生有利的效果，那么如果你們以同樣的精力去關(guān) 心其構(gòu)造奇妙得多的有生命的機(jī)器，那么還會(huì)有什么事辦不成呢？