桓氏家族（六）

廣西容縣莫氏家族桓太堂在那個地方遷來？

據(jù)記載，莫氏家族的始祖為莫志堅，居住在山東省青州府壽光縣白馬驊，北宋舉人，生五子。長子莫文允與次子莫文敦丶三子莫文星于公元1053年隨狄青將軍領(lǐng)兵南征有功，宋皇帝賜官桂省，并令官籍于南寧，任守備。來到廣西后，文允公一支定居白沙；文敦公一支分往賓陽至荔浦等桂北一帶；文星公一支分往蒲廟莫村丶橫縣及西江丶珠江流域。

六大家族的姓氏

鄭氏。林氏。卓氏。張氏。吳氏。辰氏！

王氏家族的六個故事概括世說新語,

德行第一之二十九、長豫謹(jǐn)慎 （原文）王長豫為人謹(jǐn)順，事親盡色養(yǎng)之孝。丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔。長豫與丞相語，恒以慎密為端。丞相還臺，及行，未嘗不送至車后。恒與曹夫人并當(dāng)箱篋。長豫亡后，丞相還臺，登車后，哭至臺門；曹夫人作簏，封而不忍開。 （譯）王悅為人謹(jǐn)慎謙和，對雙親也很孝順。丞相王導(dǎo)見到王悅就高興，見到次子王恬就生氣。王悅和父親談話，總是以縝密謹(jǐn)慎為本。王導(dǎo)回尚書臺，每次要走的時候，王悅都父親送到車上，他還經(jīng)常和曹夫人一起整理箱子。王悅?cè)ナ篮螅鯇?dǎo)回尚書臺，上車后一直哭到尚書臺門口；曹夫人整理箱子時，望著箱子就想到王悅，竟不忍打開。 而去罷了?！?言語第二之三十一、新亭對泣 （原文）過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對！” （譯）渡江以后，士大夫們每到風(fēng)和日麗的日子，就相邀來到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯（顗）在座中嘆息道：“景色沒有什么不同，只是有山河變異的感覺?！贝蠹叶枷嘁暳鳒I。只有丞相王導(dǎo)臉色突變，厲聲說道：“我們要齊心合力，報效朝廷，收復(fù)中原，怎么可以像楚囚一樣，相對落淚！” 言語第二之三十六、此復(fù)何憂 （原文）溫嶠初為劉琨使來過江。于時，江左營建始爾，綱紀(jì)未舉。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對泣。敘情既畢，便深自陳結(jié)，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復(fù)何憂！” （譯）溫嶠作為劉琨的使者剛到江南來，此時江南政權(quán)剛剛建立，各種律令尚未確定。溫嶠剛來，心里很擔(dān)憂，就去丞相王導(dǎo)那里，述說懷愍二帝被俘，國家滅亡，帝陵遭毀的慘狀，有亡國之痛。溫嶠當(dāng)時慷慨激昂，聲淚俱下，丞相也和他一起痛哭。敘說之后，溫嶠向丞相表達(dá)了交好的誠意，丞相也對溫嶠真誠接納。從王導(dǎo)那里出來，溫嶠高興地說：“江南有了管仲這樣的賢人，還有什么可擔(dān)心的！” 政事第三之十二、四坐并歡 （原文）王丞相拜揚(yáng)州，賓客數(shù)百人并加沾接，人人有說色。唯有臨海一客姓任及數(shù)胡人為未洽，公因便還到過任邊，云：“君出，臨海便無復(fù)人?！比未笙舱f。因過胡人前，彈指云：“蘭阇，蘭阇?！比汉Γ淖g。 （譯）王丞相官拜揚(yáng)州刺史后，熱情款待前來慶賀的數(shù)百名賓客，大家都很高興。只有臨海的一位任姓客人和幾位胡人沒有招待好，王導(dǎo)找機(jī)會來到姓任的客人身邊，說道：“你出來了，臨海就沒人了?！边@位客人非常高興。王導(dǎo)隨即來到幾位胡人面前，彈著指頭說道：“蘭阇，蘭阇。”蘭阇是胡語快樂的意思，聽罷這些胡人一塊兒笑了，于是滿座盡歡。 政事第三之十五、后人當(dāng)思 （原文）丞相末年，略不復(fù)省事，正封箓諾之。自嘆曰：“人言我憒憒，后人當(dāng)思此憒憒?！?（譯）丞相王導(dǎo)晚年，完全不料理政務(wù)，只是簽字畫押。自己感嘆道：“人們說我糊涂，后人會懷念我這種糊涂的?！?方正第五之二十三、周王苦爭 （原文）元皇帝既登阼，以鄭后之寵，欲舍明帝而立簡文。時議者咸謂舍長立少，既于理非倫，且明帝以聰亮英斷，益宜為儲副。周、王諸公并苦爭肯切，唯刁玄亮獨(dú)欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲施行，慮諸公不奉詔，于是先喚周侯、丞相入，然后欲出詔付刁。周、王既入，始至階頭，帝逆遣傳詔，遏使就東廂。周侯未悟，即卻略下階。丞相披撥傳詔，徑至御床前，曰：“不審陛下何以見臣？”帝默然無言，乃探懷中黃紙詔裂擲之，由此皇儲始定。周侯方慨然愧嘆曰：“我常自言勝茂弘，今始知不如也！” （譯）晉元帝（司馬睿）登基以后，因為寵愛鄭后，就想舍棄明帝（司馬紹）而立簡文帝（司馬昱）為太子。當(dāng)時輿論都認(rèn)為，不立長子卻立幼子是不合道理的，而且明帝聰明果斷，更應(yīng)該立為皇儲。周顗、王導(dǎo)諸公都極力相爭，態(tài)度明確，只有刁玄亮（刁協(xié)）一人想擁戴少主，以此逢迎元帝的的旨意。元帝就想付諸實施，但又怕諸公不接受詔命，于是先傳喚周侯、王丞相晉見，然后把詔書給刁玄亮。周、王到來，剛上臺階，皇上已經(jīng)事先讓傳令官傳旨，讓他倆先到東配殿等候。周顗退后幾步，下了臺階。王導(dǎo)卻撥開圣旨，徑直走到御座前，問道：“不知道陛下有什么事要召見我？”元帝默然良久，接著從懷里掏出黃紙詔書，撕碎扔到地上，自此皇儲才定了下來。事后周顗很慚愧，感慨道：“我一直覺得我勝過茂弘（王導(dǎo)），現(xiàn)在才知道我不如他。”

烏桓族的發(fā)源地在哪里

據(jù)說可能與契丹人同源，在遼西與內(nèi)蒙之間的群山中

常氏家族的常氏第四代

常亮，應(yīng)該是常寶霖的孫子吧，現(xiàn)在武警文工團(tuán)，是丁廣泉的徒弟。 楊凱，常寶華的外孫，經(jīng)常與劉寶瑞外孫侯冠男一起在周末相聲俱樂部演出，經(jīng)常會被主持人說：“請大家觀看這兩個外孫子的表演?！?另常氏第四代還有常悅、常遠(yuǎn)等。 常氏家族在相聲界是有影響的一個家族，特別是解放前至解放初期，常家在天津還是很有勢力的。在天津相聲演員的合影老照片中，常連安總是坐在中間的位置，可見其地位顯赫。另外，常寶堃在抗戰(zhàn)時期組織的兄弟劇團(tuán)，據(jù)說是袁文會的幕后支持。 常氏的相聲目前已經(jīng)過了興旺時期，最新一輩中，除了常亮稍有起色外，其他都還稚嫩，難有大的做為。常氏是不是還會延續(xù)到第五代，那就很難說了，要過二十幾年后才能見分曉。

母系氏族和父系氏族的神話傳說分別是什么?

母系氏族的神話 女媧造人 父系氏族的神話 后羿射日

叢兆桓的家族成員

叢氏，是舊青島的大宅門之一。德、日統(tǒng)治青島期間，興建了一批現(xiàn)代化企業(yè)。當(dāng)時中國人只有小型作坊、商店，中國政府收回青島后，祖籍蓬萊的叢良弼在青島興建了振業(yè)火柴廠，有一千多員工，設(shè)備先進(jìn)，是青島第一家民族工業(yè)。他還開辦了青島橡膠廠、制干廠、三合板廠，另在濟(jì)南、濟(jì)寧、濰縣開辦有工廠。還是青島紅字會會長，開辦了良弼小學(xué)。叢良弼的長子叢超滾物搜杰，也從事民族工業(yè)。次子叢貫一，繼任振業(yè)火柴總公司經(jīng)理，建國后是山東省政協(xié)委員，青島市政協(xié)委員。三子叢樹立曾任青島農(nóng)業(yè)研究所所長，螞友叢氏是青島周氏家族以外第二個大宅門。 叢兆桓的二女兒即電影演員叢珊，以處女作《牧馬人》成名，后去法國深造，回國后仍從事電影藝術(shù)。最近回青島拍以“微塵大歷”為主題的電影。

寧氏家族的由來

寧氏家族我就姓守。

龍氏家族的由來？

龍姓的來源多涉及神話，源出有七： 1、出自黃帝之臣龍行。據(jù)《姓氏錄源》及《竹書紀(jì)年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊(今河南省新鄭)，龍行為河南龍氏的祖先。 2、出自舜時納言龍的后代，以官名為氏。據(jù)《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，為納言(官職)，子孫以官職名為氏。 3、出自古代神話傳說，御龍氏之后。據(jù)《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出天水。夏朝御龍氏劉累(堯之后，因有馴化龍的本領(lǐng)，深得夏帝的賞識，被封賜為“御龍氏”)的后裔中，就有以龍為氏的。 4、出自古代神話傳說，豢龍氏之后。據(jù)《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，相傳董父，精于飼龍，以畜養(yǎng)龍而被舜賜姓“豢龍氏”。其后代有以龍為氏的，是為湖北龍氏。 5、出自西漢牂牁地區(qū)。據(jù)《華陽國志》所載，西漢時的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡，治今貴州省凱里縣西北。 6、出自地名，以采食地為氏。春秋時楚大夫食采于龍(今山東省泰安西南之龍鄉(xiāng))，其子孫有以龍為氏者。

誰知道曾氏家族的來歷

曾氏，姒姓后裔 具有黃帝血統(tǒng)。 現(xiàn)曾姓約占中國大陸漢族人口 0．49%，人口大約有600多萬，尤以湖南、四川、廣東、江西、湖北、福建等省為多。人口在當(dāng)今中國大陸姓氏中排名第32，在臺灣排名第16?！　≡?，這個受人敬仰的姓氏，根據(jù)考證，是傳自距今4180多年前中興夏室的賢君少康。追本溯源，是上古圣君夏禹的姒姓后裔。當(dāng)然，更是最為光彩的黃帝子孫。因為，治水有功的夏禹，是“五帝”之一的顓頊高陽氏的裔孫，而顓頊高陽氏，則是黃帝軒轅氏的嫡孫。這樣一步步推溯上去，后世的曾姓人當(dāng)然也是具有最高貴血統(tǒng)的黃帝子孫了。 　　提起曾氏的來龍去脈，可真是說來話長。原來，當(dāng)夏禹的第五世孫少康中興了夏室以后，曾經(jīng)把自己最小的兒子曲烈封于一個叫作“鄫”的地方，這就是古代著名的“鄫國”。然后，少康的這一房子孫就世代在鄫國相襲了將近兩千年，一直到春秋時代，鄫國才被莒國所并滅。這時候，懷著亡國之痛的鄫國太子巫，就出奔到鄰近的魯國去，并且在魯國作了官。同時，以故國的國名“去邑當(dāng)曾”，以曾為自己的姓氏。就此世世代代相承相襲下來。