重啟神話0003

名人讀書(shū)故事（啟發(fā)）和給我的啟發(fā)

魯迅嚼辣椒驅(qū)寒 魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí).少年時(shí),在江南水師學(xué)堂讀書(shū),第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異,學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書(shū),又買了一串紅辣椒.每當(dāng)晚上寒冷時(shí),夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗.他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū).由于苦讀書(shū),后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家. 是當(dāng)國(guó)王還是讀書(shū)? 著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個(gè)小女孩寫(xiě)信說(shuō),如果有人要我當(dāng)最偉大的國(guó)王,一輩子住在宮殿里,有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人,條件是不允許我讀書(shū),那么我決不當(dāng)國(guó)王. 我寧愿做一個(gè)窮人,住在藏書(shū)很多的閣樓里,也不愿當(dāng)一個(gè)不能讀書(shū)的國(guó)王. 王亞南睡三腳床 王亞南小時(shí)候胸有大志,酷愛(ài)讀書(shū). 他在讀中學(xué)時(shí),為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書(shū),特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺,成為三腳床.每天讀到深夜,疲勞時(shí)上床去睡一覺(jué)后迷糊中一翻身,床向短腳方向傾斜過(guò)去,他一下子被驚醒過(guò)來(lái),便立刻下床,伏案夜讀.天天如此,從未間斷.結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī),被譽(yù)為班內(nèi)的“三杰”之一. 他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書(shū),后來(lái),終于成為我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ②名人讀書(shū)法 恩格斯的讀書(shū)法 恩格斯的讀書(shū)方法之一是重視讀原著,一般不輕易使用第二手、第三手材料. 1884年8月6日,德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格·享利?！じ栺R爾給恩格斯寫(xiě)了一封,說(shuō)有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué),但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才.恩格斯復(fù)信道,這個(gè)問(wèn)題很難回答,因?yàn)榇髮W(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害,關(guān)鍵是要自學(xué),并掌握有效的自學(xué)方法. 恩格斯在信中說(shuō)：“從真正古典的書(shū)籍學(xué)起,而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起.”“最主要的是,認(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其他學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué),還有空想社會(huì)主義圣西門、傅立葉和歐文的著作,以及馬克思著作,同時(shí)要不斷的努力得出自己的見(jiàn)解.”也就是說(shuō),要系統(tǒng)地讀原著,因?yàn)椤把芯吭旧?不會(huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途.” 從其閱讀過(guò)的書(shū)目來(lái)看,他雖然也讀過(guò)大量的通俗小冊(cè)子,報(bào)刊等,但花功夫最大,讀得最多的還是那些經(jīng)典原著.他認(rèn)為,系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書(shū)方法.這樣,可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過(guò)程,不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理,而且可以掌握其發(fā)展過(guò)程,了解這一理論的全貌. 杰克·倫敦的“餓狼式”讀書(shū)法 美國(guó)作家杰克·倫敦經(jīng)過(guò)苦難磨練,十分珍視讀書(shū)機(jī)會(huì).他遇到一本書(shū)時(shí),不是用小巧橇子偷偷撬開(kāi)它的鎖,然后盜取點(diǎn)滴內(nèi)容,而是像一頭餓狼,把牙齒沒(méi)進(jìn)書(shū)的咽喉,兇暴的吮盡它的血,吞掉它的肉,咬碎它的骨頭!直到那本書(shū)的所有纖維和筋肉成為他的一部分. 楊振寧的“滲透”讀書(shū)法 楊振寧教授認(rèn)為：既然知識(shí)是互相滲透和擴(kuò)展的,掌握知識(shí)的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng). 當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程或潛心鉆研一個(gè)課題時(shí),如果有意識(shí)地把智慧的觸角伸向鄰近的知識(shí)領(lǐng)域,必然別有一番意境.在那些熟悉的知識(shí)鏈條中的一環(huán),則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn). 對(duì)于那些相關(guān)專業(yè)的書(shū)籍,如果時(shí)間和精力允許,不妨拿來(lái)讀一讀,暫弄不懂也沒(méi)關(guān)系,一些有價(jià)值的啟示,也許正產(chǎn)生于半通之中.采用滲透性學(xué)習(xí)方法,會(huì)使我們的視野開(kāi)闊,思路活躍,大力提高學(xué)習(xí)的效率. 毛姆的“樂(lè)趣”讀書(shū)法 英國(guó)作家毛姆提出“為樂(lè)趣而讀書(shū)”的主張,他說(shuō)：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本.就我自己而言,我發(fā)覺(jué)同時(shí)讀五、六本書(shū)反而更合理.因?yàn)?我們無(wú)法每一天都有保持不變的心情,而且,即使在一天之內(nèi)也不見(jiàn)得會(huì)對(duì)一本書(shū)具有同樣的熱情.” 愛(ài)因斯坦的“總、分、合”三步讀書(shū)法 所謂總,就是先對(duì)全書(shū)形成總體印象.在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上,認(rèn)真地閱讀目錄,概括了解全書(shū)的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等. 所謂分,就是在“總”體了解基礎(chǔ)上,逐頁(yè)卻不是逐字地掠讀全文.在掠讀中,要特別注意書(shū)中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容. 所謂合,就是在掠讀全書(shū)后,把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化,使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合.經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、綜合,弄清全書(shū)的內(nèi)在聯(lián)系,以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的. 余秋雨的“畏友”讀書(shū)法 散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’,使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng).盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面,樂(lè)于接受好書(shū)對(duì)自己的塑造.我們的書(shū)架里可能有各種不同等級(jí)的書(shū),適于選作精讀對(duì)象的,不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書(shū),而應(yīng)該是我們需要仰視的書(shū).”

開(kāi)啟的啟怎么寫(xiě)

開(kāi)啟的啟的筆順是：點(diǎn)、橫折、橫、撇、豎、橫折、橫。 啟（拼音：qǐ）是漢語(yǔ)一級(jí)通用規(guī)范漢字（常用字）。此字始見(jiàn)于商代甲骨文及商代金文，其古字形像用手開(kāi)門，本義是開(kāi)啟、開(kāi)門。開(kāi)門意味著開(kāi)始，啟便用如開(kāi)創(chuàng)、開(kāi)拓、開(kāi)始之義。也用如一般意義上的開(kāi)始。教導(dǎo)要開(kāi)口，故啟也用作教導(dǎo)、啟稟、稟告之義。啟事，即陳述事由。啟事一詞也即從此開(kāi)始使用。啟在古代又特指一種陳述性的文體。 文字溯源：“啟”的本義正如上面字形分析得出的結(jié)論一樣，表示開(kāi)門，引申為打開(kāi)。如《左傳·昭公十九年》中說(shuō)的：“啟西門而出。”“啟西門”就是打開(kāi)西門的意思?，F(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)的啟封即打開(kāi)信封、封口。 由“打開(kāi)”引申可以表示開(kāi)發(fā)、拓展的意思，例如《韓非子·有度》中記載有：“齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里?！薄皢ⅰ奔粗傅拈_(kāi)拓、擴(kuò)展的意思。而“啟動(dòng)”“啟用”當(dāng)中的“啟”開(kāi)講，古人把立春、立夏稱為“啟”，大概也是來(lái)自于這個(gè)意思。 康熙字典 又《爾雅·釋言》：?jiǎn)?，跪也。注：跽也?！对?shī)·小雅》：不遑啟處。傳：?jiǎn)?，跪。處，居也。又廣韻：別也。又刻也。又《詩(shī)·小雅》：元戎十乘，以先啟行。注：王氏曰：軍前曰啟，后曰殿。先軍行之前者，所謂選鋒也。 又啟事。《晉書(shū)·山濤傳》：濤為吏部尚書(shū)，凡用人行政，皆先密啟，然后公奏，舉無(wú)失才。時(shí)稱山公啟事。又《字匯》：姓也。 又《爾雅·釋畜》：前右足白，啟。注：《左傳》曰啟服。疏：《昭二十九年》衛(wèi)侯來(lái)獻(xiàn)其乘馬，曰啟服。杜預(yù)曰：?jiǎn)⒎R名是也。又《埤雅》：雨而晝晴曰啟。又星名?！对?shī)·小雅》：東有啟明。又與啟通。詳前啟字注。

啟示與啟發(fā)的區(qū)別

1.啟發(fā)是闡明事例，引起對(duì)方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟。 啟迪是開(kāi)導(dǎo)，啟發(fā)。，啟迪不針對(duì)具體，啟發(fā)針對(duì)具體。 啟發(fā)較為通俗，啟迪則比較正規(guī)。 2.啟發(fā)著重點(diǎn)在"發(fā)"，是指通過(guò)一定的方式闡明事例，促使對(duì)方思考、領(lǐng)悟； 啟示著重點(diǎn)在"示"指直接揭示事物中的道理，讓人有所認(rèn)識(shí)`提高； 啟迪著重點(diǎn)在"迪"，指開(kāi)導(dǎo)，啟發(fā)，多用于書(shū)面語(yǔ)。另外; 啟發(fā)可與"性""式"結(jié)合，構(gòu)成"啟發(fā)性""啟發(fā)式"。其他兩詞沒(méi)有這種構(gòu)詞能力。 3.三者都有受到某人或某事的引導(dǎo)，提醒或提示的意思； 但使用語(yǔ)義環(huán)境不同，得到的暗示程度不同。 4.啟示側(cè)重小的具體事務(wù)，啟迪更側(cè)重于抽象思想的心靈方面的影響和熏陶，啟發(fā)更側(cè)重于一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的思維活動(dòng)進(jìn)行的引導(dǎo)行為。

啟迪與啟發(fā)的區(qū)別

1.啟發(fā)是闡明事例，引起對(duì)方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟。 啟迪是開(kāi)導(dǎo)，啟發(fā)。，啟迪不針對(duì)具體，啟發(fā)針對(duì)具體。 啟發(fā)較為通俗，啟迪則比較正規(guī)。 2.啟發(fā)著重點(diǎn)在"發(fā)"，是指通過(guò)一定的方式闡明事例，促使對(duì)方思考、領(lǐng)悟； 啟示著重點(diǎn)在"示"指直接揭示事物中的道理，讓人有所認(rèn)識(shí)`提高； 啟迪著重點(diǎn)在"迪"，指開(kāi)導(dǎo)，啟發(fā)，多用于書(shū)面語(yǔ)。另外; 啟發(fā)可與"性""式"結(jié)合，構(gòu)成"啟發(fā)性""啟發(fā)式"。其他兩詞沒(méi)有這種構(gòu)詞能力。 3.三者都有受到某人或某事的引導(dǎo)，提醒或提示的意思； 但使用語(yǔ)義環(huán)境不同，得到的暗示程度不同。 4.啟示側(cè)重小的具體事務(wù)，啟迪更側(cè)重于抽象思想的心靈方面的影響和熏陶，啟發(fā)更側(cè)重于一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的思維活動(dòng)進(jìn)行的引導(dǎo)行為。

關(guān)于啟示和啟事

啟示：?jiǎn)l(fā)，啟迪，使人有所領(lǐng)悟。 啟事：為了說(shuō)明、告示某件事情而登在報(bào)刊或布告欄內(nèi)的文字。 　

請(qǐng)畫(huà)出對(duì)你有啟發(fā)的漫畫(huà)，且寫(xiě)出對(duì)你的啟發(fā)

?

征稿啟事、征婚啟事、招聘啟事、招生啟事等屬于( )啟事。

A

啟示 啟發(fā) 啟迪 的區(qū)別啟示，啟發(fā)和啟迪之間的區(qū)別

啟發(fā)：闡明事例，引起對(duì)方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟。 啟迪：開(kāi)導(dǎo)，啟發(fā)。 “啟迪”不針對(duì)具體，“啟發(fā)”針對(duì)具體。 “啟發(fā)”較為通俗，“啟迪”則比較正規(guī)。 一般的場(chǎng)合、小的方面、較淺的知識(shí)理論，用“啟發(fā)”。而正規(guī)的場(chǎng)合、大的方面、較深的知識(shí)理論，用“啟迪

開(kāi)啟的啟故事的是怎么造句

1. 他的故事沒(méi)有一點(diǎn)真實(shí)性。 2. 這故事可追溯好多年以前。 3. 于是，故事就這樣形成了。 4. 那個(gè)故事結(jié)尾處奇峰突出。 5. 任何故事都顯得索然無(wú)味。 6. 這簡(jiǎn)直像編成的故事一樣。 7. 這個(gè)故事聽(tīng)起來(lái)別有風(fēng)味。 8. 故事恰好適合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)合。 9. 那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是故事的全部。 10. 他講這寓言故事是有用意的。

讀了《啟功傳奇》后對(duì)你的工作或人生有什么啟發(fā)？

快捷，用心專注。