【推薦書目】1.《經(jīng)典常談》|朱自清：閱讀經(jīng)典的作用在于文化

朱自清的《經(jīng)典常談》講的是哪些內(nèi)容

經(jīng)典常談是朱自清為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，具體內(nèi)容如下： 《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學研究專著，原名《古典常談》，于民國三十一年二月（1942年2月）在昆明西南聯(lián)合大學編培兆著完成，1942年8月由國民圖書出版社首次出版，實際見書時間是1943年5月。 該書是學術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。 葉圣陶先生在為1980年生活·讀書·新知三聯(lián)書店重印本書寫的序里說，全書字里行間表現(xiàn)出作者那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神。從建設(shè)精神文明、提高全民族的科學文化水平來說，當代該書無疑仍能起很好的作用。 《經(jīng)典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)芹中歲國策》《史記嫌睜》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。

朱自清的經(jīng)典長談

朱自清的《經(jīng)典長談》如下： 《經(jīng)典常談》寫于1942年，1946年由文光書店刊行，1980年三聯(lián)書店重刊。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書提綱挈領(lǐng)，娓娓道來，令人如聞朱先生謦頦，不覺仰首伸眉，困倦頓消。本書是研究中國古代文學、歷史、哲學的一本入門書。一部小書，歷經(jīng)數(shù)年而成，可見作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。 《經(jīng)典常談》是朱自清先生寫于一九四二年的一本小書，一九四六年由文光書店刊行，著名教育家葉圣陶先生稱其為（極有用處）的好書。（經(jīng)典）是我國古代流傳至今的所謂（國學）著作，包括了經(jīng)、史、子、集在內(nèi)的所有優(yōu)秀文獻。 作者在自《序》開章便說：（在中等以上的教育裹，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。）但是我國古代典籍浩繁艱深，一般人雞以有興趣接近，作者即以十三篇要言不煩的文字介紹了這些華夏民族文化遺產(chǎn)中的精華。 內(nèi)容從識字的《說文解字》開始，繼而《易》《書》《詩》《禮》、春秋三傳、四書等經(jīng)部要籍，繼而《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等史部典范，諸子、辭賦、詩、文因文獻過多，不能一一詳述，敘其源流，提綱挈領(lǐng)。 （常談）有（老生常談）之意，實為作者自謙之詞，書中隨處可見新舊一兼容的通達的歷史觀、文化觀，無論是對于初學入門者、還是有一定基一礎(chǔ)需要尋找正確的治學途徑的人，都相當有益。書中口語化的敘述、將一文言翻譯成白話的功力、篩選史料改寫故事的技巧、對學術(shù)界各家觀點的寬容氣度等等都可見出作者為普及中華優(yōu)秀經(jīng)典所做的不懈努力。 內(nèi)容簡介： 朱自清的《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。 全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學的不二之選。

朱自清說夢內(nèi)容概要和閱讀感悟

結(jié)合當時的時代背景，飽受欺凌的中國，作者渴望恢復和平美好的時代，卻知道一切還需要去創(chuàng)造。 作者自述沒有做過清晰的夢，可從文中看來，他畢竟還是做了夢的，只是鑒于當時形勢不明，政局動蕩，是真的沒有清楚的夢，還是有而不能、不愿或是不敢清楚地說，就不得而知了。 可他在結(jié)尾時又說到:“我得學些本事，今夜做他幾個好好的夢，我是徹頭徹尾贊美夢的，因為我是素人，而且將來永遠是素人?！? 做夢還要去學本事才能做，也就說明作者要想辦法去施展他的抱負，去實現(xiàn)他的夢想了。 再:其所說“素人”，據(jù)我想來，可能是針對“至人”和“愚人”而言的，因為他說“至人無夢”、“愚人無夢”，那么“素人”是有夢也應該有夢的，所以他說:“我是素人，而且將來永遠是素人?！蔽蚁?，我也應該是“素人”，因為我有夢。

朱自清文集的朱自清介紹

朱自清（1898—1948），原名自華，號秋實，改名自清，字佩弦；原籍浙江紹興，生于江蘇東海；現(xiàn)代著名散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士；其散文以樸素縝密，清雋沉郁、語言洗煉，文筆清麗，極富有真情實感，朱自清以他獨特的美文藝術(shù)風格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征，創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風格；主要作品有《尋朝》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《精讀指導舉隅》、《略讀指導舉隅》、《國文教學》、《詩言志辨》、《新詩雜話》、《標準與尺度》、《論雅俗共賞》。

朱自清的《經(jīng)典常談》講的是哪些內(nèi)容

經(jīng)典常談是朱自清為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，具體內(nèi)容如下： 《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學研究專著，原名《古典常談》，于民國三十一年二月（1942年2月）在昆明西南聯(lián)合大學編著完成，1942年8月由國民圖書出版社首次出版，實際見書時間是1943年5月。 該書是學術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。 葉圣陶先生在為1980年生活·讀書·新知三聯(lián)書店重印本書寫的序里說，全書字里行間表現(xiàn)出作者那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神。從建設(shè)精神文明、提高全民族的科學文化水平來說，當代該書無疑仍能起很好的作用。 《經(jīng)典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。

春朱自清閱讀答案

對不起哦，我無能為力！

朱自清的《匆匆》閱讀題

、A我何曾留著像游絲樣的痕跡呢? 2、本文寫出了作者對時光飛逝、虛度年華的嘆惋和思考。 3、指代時光。 4 （1）（2）-（6）（7）-（9） 5 這些語句依次是: 24568

朱自清《春》閱讀答案

文中第2自然段 朗潤寫出了（春山光澤）漲寫出了（春水淡淡）紅寫出了（春日暖人）的情景 文章第3自然段直接描寫了春草的（質(zhì)地、色澤），給人以（靜）的畫面，間接寫人（在草地的感受），“坐，躺，（打滾，踢球，賽跑）“給人以（動）的剪影，作者寫春草抓住的特點是（生命力強） 文中“坐著……捉幾回迷藏”的含義是：寫人的活動，突出對青草的喜愛之情。 你不讓我，我不讓你“一句中讓的含義是：競爭。 野花……還眨呀眨的一句中眨呀眨的原因是：風吹動。 根據(jù)第四段的內(nèi)容聯(lián)想到的成語是：爭奇斗艷。

朱自清的《春》閱讀答案

1 突出了春草的勃發(fā)給人們帶來的歡悅 2 閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。 3 春意濃濃（融融）

朱自清春的閱讀答案

突出寫了作者等待春天的急切心理和江南春天的特點。 先總寫春回大地的景象，后分寫山、水、太陽。運用了擬人、排比的修辭手法。朗潤寫出了山里綠意盎然，漲寫出了雪融水漲,紅寫出了陽光和煦暖人的情景。 描寫了春草的質(zhì)地、色澤、生命力、長勢，給人以春意盎然，生機勃勃的畫面，間接描寫人的活動，揭示了春草給人們帶來的樂趣?！白?、躺、打、踢、賽、捉”給人以視覺動作的剪影，作者寫春草抓住的特點是嫩、綠、多 。 寫人的活動，突出對春草的喜愛之情。 繁茂：桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒 ? 色彩：紅的像火，粉的像霞，白的像雪 ?香氣：花里帶著甜味兒。 擬人 閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒 風吹動 分-總-分 五彩繽紛/爭奇斗妍/百花齊放