【二十四史】之【史記】全集白話版精讀。
《史記》是中國的第一部紀(jì)傳體通史。由漢代的司馬遷花了13年的時(shí)間所寫成的，是所有史書中用時(shí)最長的?！妒酚洝吩短饭珪?，全書共一百三十卷，有十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時(shí)代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬象，而又融匯貫通，脈絡(luò)清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，詳實(shí)地記錄了上古時(shí)期舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r。
《史記》全書130篇，五十二萬六千五百余字。
《史記》內(nèi)容：
十表（大事年表）；
八書（記各種典章制度，記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），對后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷” ，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。因此司馬遷被后世尊稱為“史遷”、“史圣”。與司馬光并稱“史界兩司馬”, 與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。
十二本紀(jì)（記歷代帝王生平、政績）；
三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）；
七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）；
班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫補(bǔ)寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補(bǔ)作?！妒酚洝啡〔南喈?dāng)廣泛，取自《諜記》、《五帝系諜》、《尚書 》、《秦記》、《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》、《司馬兵法》、《春秋歷譜諜》、《春秋 (史書)》、《國語》、《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等；當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、《諸子百家》等著作和國家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。與《資治通鑒》（司馬光）并稱“史學(xué)雙璧”。
由于司馬遷受時(shí)代的限制，《史記》也存在某些缺點(diǎn)與不足之處。例如，存在“天命”、災(zāi)異和歷史循環(huán)論的神秘思想的影響。在《六國年表序》論述秦并天下的原因時(shí)，指出這是“天所助”的結(jié)果。在《天官書》中，記述各種特殊的自然天象時(shí)，常常與人事聯(lián)系在一起，更多地表現(xiàn)了災(zāi)異的神秘思想。這些說明《史記》在“究天人之際”時(shí)，仍然沒有完全擺脫“天人感應(yīng)”神學(xué)思想的影響。
最美孝心少年中的12個(gè)人是誰
“尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)經(jīng)過六個(gè)多月的尋找和推選，黃鳳（安徽）、吳林香（重慶市）、邵帥（江蘇）、龍花（湖南）、徐沁燁（浙江）、趙文龍（內(nèi)蒙古）、路玉婷（四川）、高雨欣（黑龍江）、林章羽和何秀巡姐弟（湖北）、王芹秀（福建）11位少年榮獲年度“最美孝心少年”稱號，謝宇慧、于統(tǒng)帥等21位少年榮獲“特別關(guān)注孝心少年”稱號。
12孝故事都有那些？ 急！?。?！
不是24孝嗎
關(guān)于明孝陵的問卷
南京明孝陵在南京市東郊紫金山（鐘山）南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，茅山西側(cè)。明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬于此。作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。依歷史進(jìn)程分布于北京、湖北、遼寧、河北等地的明清帝王陵寢，都是按南京明孝陵的規(guī)制和模式營建的。明孝陵建于明洪武十四年（1381年），翌年馬皇后去世，葬入此陵。因馬皇后謚“孝慈”，故陵名稱“孝陵”。洪武三十一年（1398年），朱元璋病逝，啟用地宮與馬皇后合葬。至明永樂十一年（1413年）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個(gè)孝陵建成，歷時(shí)30余年。明孝陵也是我國現(xiàn)存古代最大的皇家陵寢之一，至今已有600多年歷史.
小學(xué)生去新世紀(jì)考的卷子
挺有趣，小編編得不錯(cuò)，不過我猜大家更喜歡稍微不那么搞笑，但是真實(shí)的小學(xué)生做的卷子。
歷史名人關(guān)于“孝”的故事
二十四孝＿忠孝雙全 明朝湖南道川守將沉至緒，有一個(gè)獨(dú)生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰(zhàn)場上，當(dāng)時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)。希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)?！贝蠹疑钍芨袆?dòng)，發(fā)誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續(xù)守衛(wèi)道州府。后來人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀(jì)念祠。有詩頌曰： 異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。 二十四孝＿望云思親 唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個(gè)同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視，途中經(jīng)太行山。他登上山頂向下看著云，對他的隨從說：“我的親人就住在白云底下?！迸腔擦撕芫茫矝]有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰： 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。 二十四孝＿上書救父 漢文帝時(shí)，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫(yī)師楊慶為師，學(xué)得一手高超的醫(yī)術(shù)，曾經(jīng)做過齊國的倉令。他的老師去世以后，棄官行醫(yī)。因?yàn)閭€(gè)性剛直，行醫(yī)的時(shí)候，得罪了一位有權(quán)勢的人，導(dǎo)致后來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時(shí)清廉愛民，行醫(yī)時(shí)施仁濟(jì)世，現(xiàn)在確實(shí)是遭人誣害。愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng)，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰： 隨父赴京歷苦辛，上書意切動(dòng)機(jī)定； 詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。 二十四孝＿彩衣養(yǎng)親 唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養(yǎng)其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻(xiàn)雙親。父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養(yǎng)親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠(yuǎn)，就不能及時(shí)奉侍他們。”聽的人感到他真是個(gè)孝子。后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風(fēng)不斷吹 二十四孝＿哭竹生筍 在三國時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭?？蘖税胩?，只覺得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰： 淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿； 須臾冬筍出，天意招平安。 二十四孝＿打虎救父 晉朝時(shí)，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時(shí)候就經(jīng)常跟著父親去田里收割莊稼。 有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。當(dāng)時(shí)楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險(xiǎn)，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。 有詩頌曰： 深山逢白額，努力搏腥風(fēng)； 父子俱無恙，脫身虎口中。 二十四孝＿鹿乳奉親 周朝時(shí)，有一位叫郯子的，從小就很孝順。 他的父母年老的時(shí)候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終于想出一個(gè)辦法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發(fā)現(xiàn)。 正當(dāng)獵人舉起了弓箭要射殺他時(shí)，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳?！鲍C人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，并且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩贊曰： 親老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高聲語，山中帶箭歸。
歷史上有名的孝子有誰？
的《二十四孝》
中國歷史幾大孝子是哪些人？
王祥，臥冰求魚
孝感的歷史名人有哪些
1、何遷:明代官員、學(xué)者。字益之，號吉陽。嘉靖二十年辛丑沈坤榜三甲進(jìn)士。歷任戶部主事、九江知府。曾以太常卿巡撫江西，學(xué)識淵博，喜談性名之學(xué)。受業(yè)于甘泉湛若水，但不墨守師說，他的學(xué)說介于王守仁與湛若水兩家之間，而另立新義。后升任南京刑部侍郎。辭官后，致力于講學(xué)。詩有中唐風(fēng)格，而力趨古奧。辟書棗粗圓院于吉陽山下，時(shí)人稱他為“吉陽先生”。 2、張君房:北宋藏書家、道藏目錄學(xué)家。景德二年進(jìn)士，官尚書員外郎、充集賢校理。大中祥符中從御使臺(tái)謫官至浙江寧海、錢塘縣令。后歷任隨州、郢州、信陽軍知軍。著有《乘異論》《野語脞說》《科名分定錄》《麗情集》《潮說》等。 3、余聯(lián)沅:晚清政治人物。字晉珊，18歲中舉，光緒三年中榜眼凳塌，授翰林院編修、充國史館協(xié)修，后由御史升巡城御史、四川監(jiān)察御史、江西按察使，浙凳戚江巡撫，1899年任福建布政使，后調(diào)淞、滬、太兵備道。上海道任上，抗旨以中方首席代表與各國領(lǐng)事簽訂《東南互保條約》，是大清帝國處在風(fēng)雨飄搖中的頭號風(fēng)云人物。余聯(lián)沅一生為民請命，多次賑濟(jì)災(zāi)民。在朝為官，國內(nèi)職務(wù)治理有序，涉外事務(wù)處理得當(dāng)，深得朝野贊賞、百姓夸獎(jiǎng)。
歷史上 誰是最孝的人
著名的二十四孝 分別是：孝感動(dòng)天親嘗湯藥,嚙指痛心,百里負(fù)米,蘆衣順母,鹿乳奉親,賣身葬父,刻木事親,行傭供母,懷橘遺親,埋兒奉母,扇枕溫衾,拾葚異器,涌泉躍鯉,聞雷泣墓,乳姑不怠,臥冰求鯉,恣蚊飽血,扼虎救父,哭竹生筍,嘗糞憂心,棄官尋母,滌親溺器。
孝感的歷史人物？
孝感，因東漢孝子董永賣身葬父，行孝感天動(dòng)地而得名。 孝感具有深厚的孝文化底蘊(yùn)。南朝宋孝建元年（公元454年），因此地“孝子昌盛”，遂置縣名“孝昌”。后唐同光二年（公元924年），莊宗李存勖因孝昌縣名之“昌”字犯了其祖父名諱，遂根據(jù)董永賣身葬父、黃香扇衾溫被和孟宗哭竹生筍等孝子感天動(dòng)地的故事，改孝昌縣為孝感縣，是為“孝感”得名之始。今天的孝感，大力弘揚(yáng)古孝子的孝德遺風(fēng)，大打孝文化品牌，于1996年、2002年連續(xù)開展了兩屆“十大孝子”評選活動(dòng)，涌現(xiàn)出了“全國敬老好兒女”周玉蘭等一批新時(shí)期孝子，樹立了社會(huì)新風(fēng)，促進(jìn)了和諧孝感建設(shè)。
