淺談唐宋經(jīng)濟(jì) H篇

2024-08-01 20:33:23紐約金冰08:32 1297
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談?wù)剬μ圃娝卧~的體會

唐詩宋詞,古今之精華也,閑暇之時,若有一片詩,一闋詞相伴自是極樂之時。詩詞所表達(dá)的情感、意境包羅萬象,吾一介女流,喜絕美、安靜、亦不乏些許憂傷的,如唐詩“江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪”,“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”;宋詞“丁香泣露殘枝,算未比、愁腸寸結(jié)”,“花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁”,都不錯。其實(shí)唐人寫詞亦佳,溫庭筠的《更漏子》中那句:“梧桐樹,三更雨,不到離情正苦;一葉葉,一聲聲,空階滴到明”,便使人不由得心生愛意。南宋易安那句“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄”可堪絕筆。 都道“詩言志,詞言情”,其實(shí)不然,詩詞各有千秋,詩有小情小調(diào),詞亦有豪情壯志。 詩詞歌賦,無論是豪放的美,還是厚重的美,無論是若隱若現(xiàn)的美,都是千年以來中華文化之最美。(望有助于君子衿)

談?wù)剬μ圃娝卧~的體會

唐詩,宋詞是中國文化的巔峰 唐詩是中國古代詩歌的一個巔峰,唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),政治清明,文化也就得到了一個空前發(fā)展的階段。唐代統(tǒng)治者的胸襟眼界之高,是后代統(tǒng)治者少見的,民族政策相當(dāng)開明,“正因?yàn)橛羞@樣的政治背景,李姓王朝才能以前所未有的自信面對化外文明,此等自信,積弱之宋實(shí)難企及,明清兩代,國勢漸衰,也難望其項(xiàng)背?!?自信使得唐代文人擁有了“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的氣概,一批批優(yōu)秀文人不斷涌現(xiàn)。加上唐代科舉中的經(jīng)賦取士,進(jìn)一步刺激了文人對文化的追求,從另一個方面來促進(jìn)了文化的繁榮。有唐一代,浪漫與現(xiàn)實(shí)并存,古體與格律同行,凡物皆可入詩,使得文人在作詩的時候有了更加廣闊的揮灑空間。正由于巔峰在前,使得后人只能仰視,正所謂“唐后無詩”。 自從陳子昂的詩歌革新,王維、孟浩然為代表的山水田園詩人,高適、岑參為代表的邊塞詩人,李白、賀知章為代表的浪漫主義詩人,杜甫、白居易為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩人,李賀、賈島為代表的怪誕詩人。一批批優(yōu)秀的詩人紛紛涌現(xiàn),造就了中國詩歌史上的一個璀璨的巔峰。 宋詞是中國古代詩歌的另外一個巔峰。詞產(chǎn)生了民間,經(jīng)歷了唐、五代的發(fā)展,到了宋代,得到了進(jìn)一步的發(fā)展,隨著初期晏幾道、歐陽修的推動,隨著柳永開拓了詞的題材內(nèi)容,而且制作了大量的慢詞,發(fā)展了鋪敘手法,促進(jìn)了詞的通俗化、口語化,在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。后來隨著蘇軾等人的推進(jìn),宋詞得到了更大的發(fā)展。到了南宋的時候,更多的詞人身懷憂國憂民之心,豪放派詞人涌現(xiàn),辛棄疾、陸游等人將豪放詞風(fēng)推到極致。 自從宋初對“西昆體”的批判,宋詞開始進(jìn)入了一個繁榮的時期,經(jīng)過柳永的改革,宋詞更進(jìn)一步的繁榮。一般來說,宋詞只是分為兩個派別:柳永、晏殊、周邦彥、李清照為代表的婉約派,蘇軾、辛棄疾、張?jiān)伞埿⑾闉榇淼暮婪排?。?yōu)秀的詞人促成了中國詩歌史上的另外一個巔峰。 經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),政治的清明,文化的繁榮,從來都是相輔相成的,詩詞的繁榮不是孤立存在的,詩詞存在于文化之中,是社會的一個部分,離開了社會,詩詞不過是空中樓閣。

談?wù)勀闼斫獾奶圃娝卧~

就是唐朝的詩宋朝的詞

淺談經(jīng)濟(jì)理論的演變

其實(shí)我們并不能達(dá)到這樣的高度,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)理論的演變并不是我們想象的那么簡單,所以說并不能做過多的解釋,這種經(jīng)濟(jì)理論是非常復(fù)雜的

淺談經(jīng)濟(jì)法對財(cái)務(wù)會計(jì)工作的影響及意義

又是一名寸金學(xué)子!

談?wù)剬μ圃娝卧~的體會

只能說,現(xiàn)在的文學(xué)跟唐詩宋詞比起來,就是螢火之光與日月之輝。

談?wù)剬μ圃娝卧~的體會

唐詩宋詞,古今之精華也,閑暇之時,若有一片詩,一闋詞相伴自是極樂之時。詩詞所表達(dá)的情感、意境包羅萬象,吾一介女流,喜絕美、安靜、亦不乏些許憂傷的,如唐詩“江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪”,“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”;宋詞“丁香泣露殘枝,算未比、愁腸寸結(jié)”,“花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁”,都不錯。其實(shí)唐人寫詞亦佳,溫庭筠的《更漏子》中那句:“梧桐樹,三更雨,不到離情正苦;一葉葉,一聲聲,空階滴到明”,便使人不由得心生愛意。南宋易安那句“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄”可堪絕筆。 都道“詩言志,詞言情”,其實(shí)不然,詩詞各有千秋,詩有小情小調(diào),詞亦有豪情壯志。 詩詞歌賦,無論是豪放的美,還是厚重的美,無論是若隱若現(xiàn)的美,都是千年以來中華文化之最美。( 望有助于君 子衿)

唐詞宋詩(不是唐詩宋詞)

宋詩有泊船瓜洲

淺談老師與孩子如何進(jìn)行心靈對話

師生之間的溝通是心靈與心靈的碰撞,情感與情感的交流,教師對學(xué)生的教育傾注滿腔的愛,師生關(guān)系平等和諧,學(xué)生才能“親其師而信其道”。只有在這樣的基礎(chǔ)上,探索語言溝通藝術(shù)才是務(wù)實(shí)的、有效的。 高爾基說“誰愛孩子,孩子就愛他;只有愛孩子的人,他才可以教育好孩子?!睕]有愛就沒有教育,愛是教育的前提和基礎(chǔ)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,還要做他們的知心朋友。 “如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師,不愿意與老師開誠相見,那么談?wù)撊魏谓逃倸w都是可笑的,任何教育都是不可能有的?!庇纱丝梢?,溝通是一種藝術(shù),也是一種有效的教育方式。

淺談家校合一

? ? ? ? 第一次寫,記錄發(fā)生在自己身上的瑣事,檢查作業(yè),學(xué)生字體潦草,多次說教依舊如此, 告知家長,目的想讓家長重視并配合老師進(jìn)行教育,家長反過來說是老師的責(zé)任,大概意思就是事不關(guān)己,教育孩子的事情就是應(yīng)該交給老師,關(guān)于學(xué)習(xí)的一切事情,有任何差錯就是老師教育不當(dāng),班主任肖老師給家長打電話,反倒被教育了一通,最終約到校面談,說是放學(xué)到校,等到七早漏點(diǎn)多鐘不見蹤影,于是開車回家,下著雨,一路思緒放空…… ? ? ? “家校合一”體現(xiàn)了學(xué)校教育與家庭教育的密不可分及不可替代性,教育家蘇霍姆林斯基說:只有學(xué)校的教育而沒有家庭的教育,或只有家庭的教育而缺乏學(xué)校的教育,都不能完成“培養(yǎng)人”這一艱巨任務(wù)。家庭是孩子的第一學(xué)校,父母是孩子的第一任教師,家庭教育是整個教育的基石,同時對廳粗孩子的健康成長起到至關(guān)重要的作用,而教育的效果取決于家庭教育和學(xué)校教育的一致性,如果沒有這種一致性,學(xué)校的教育就好比紙做的房子。5+2=0現(xiàn)象足以說明家庭教育對孩子影響的深遠(yuǎn),如果家長不配合,那么老師下再大的功夫也無濟(jì)于事! 家長的態(tài)度直接扮睜鎮(zhèn)決定了孩子的態(tài)度,家長對老師的不尊重,不配合,是學(xué)生學(xué)習(xí)不認(rèn)真,態(tài)度不端正的直接原因! ? ? ? ? 家長的質(zhì)疑和不配合心情失落也覺得委屈,不過好在有明理的家長,看到家長的體諒與暖心的話語,心情頓好,工作還要繼續(xù),無愧于心?。? ? ?

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