淺談唐宋經(jīng)濟(jì) H篇

談?wù)剬μ圃娝卧~的體會

唐詩宋詞，古今之精華也，閑暇之時，若有一片詩，一闋詞相伴自是極樂之時。詩詞所表達(dá)的情感、意境包羅萬象，吾一介女流，喜絕美、安靜、亦不乏些許憂傷的，如唐詩“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”,“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”；宋詞“丁香泣露殘枝，算未比、愁腸寸結(jié)”，“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁”，都不錯。其實(shí)唐人寫詞亦佳，溫庭筠的《更漏子》中那句：“梧桐樹，三更雨，不到離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，便使人不由得心生愛意。南宋易安那句“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”可堪絕筆。 都道“詩言志，詞言情”，其實(shí)不然，詩詞各有千秋，詩有小情小調(diào)，詞亦有豪情壯志。 詩詞歌賦，無論是豪放的美，還是厚重的美，無論是若隱若現(xiàn)的美，都是千年以來中華文化之最美。（望有助于君子衿)

談?wù)剬μ圃娝卧~的體會

唐詩，宋詞是中國文化的巔峰 唐詩是中國古代詩歌的一個巔峰，唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治清明，文化也就得到了一個空前發(fā)展的階段。唐代統(tǒng)治者的胸襟眼界之高，是后代統(tǒng)治者少見的，民族政策相當(dāng)開明，“正因?yàn)橛羞@樣的政治背景，李姓王朝才能以前所未有的自信面對化外文明，此等自信，積弱之宋實(shí)難企及，明清兩代，國勢漸衰，也難望其項(xiàng)背?！?自信使得唐代文人擁有了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概，一批批優(yōu)秀文人不斷涌現(xiàn)。加上唐代科舉中的經(jīng)賦取士，進(jìn)一步刺激了文人對文化的追求，從另一個方面來促進(jìn)了文化的繁榮。有唐一代，浪漫與現(xiàn)實(shí)并存，古體與格律同行，凡物皆可入詩，使得文人在作詩的時候有了更加廣闊的揮灑空間。正由于巔峰在前，使得后人只能仰視，正所謂“唐后無詩”。 自從陳子昂的詩歌革新，王維、孟浩然為代表的山水田園詩人，高適、岑參為代表的邊塞詩人，李白、賀知章為代表的浪漫主義詩人，杜甫、白居易為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩人，李賀、賈島為代表的怪誕詩人。一批批優(yōu)秀的詩人紛紛涌現(xiàn)，造就了中國詩歌史上的一個璀璨的巔峰。 宋詞是中國古代詩歌的另外一個巔峰。詞產(chǎn)生了民間，經(jīng)歷了唐、五代的發(fā)展，到了宋代，得到了進(jìn)一步的發(fā)展，隨著初期晏幾道、歐陽修的推動，隨著柳永開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。后來隨著蘇軾等人的推進(jìn)，宋詞得到了更大的發(fā)展。到了南宋的時候，更多的詞人身懷憂國憂民之心，豪放派詞人涌現(xiàn)，辛棄疾、陸游等人將豪放詞風(fēng)推到極致。 自從宋初對“西昆體”的批判，宋詞開始進(jìn)入了一個繁榮的時期，經(jīng)過柳永的改革，宋詞更進(jìn)一步的繁榮。一般來說，宋詞只是分為兩個派別：柳永、晏殊、周邦彥、李清照為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾、張元干、張孝祥為代表的豪放派。優(yōu)秀的詞人促成了中國詩歌史上的另外一個巔峰。 經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，政治的清明，文化的繁榮，從來都是相輔相成的，詩詞的繁榮不是孤立存在的，詩詞存在于文化之中，是社會的一個部分，離開了社會，詩詞不過是空中樓閣。

談?wù)勀闼斫獾奶圃娝卧~

就是唐朝的詩宋朝的詞

淺談經(jīng)濟(jì)理論的演變

其實(shí)我們并不能達(dá)到這樣的高度，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)理論的演變并不是我們想象的那么簡單，所以說并不能做過多的解釋，這種經(jīng)濟(jì)理論是非常復(fù)雜的

淺談經(jīng)濟(jì)法對財務(wù)會計工作的影響及意義

又是一名寸金學(xué)子！

談?wù)剬μ圃娝卧~的體會

只能說，現(xiàn)在的文學(xué)跟唐詩宋詞比起來，就是螢火之光與日月之輝。

談?wù)剬μ圃娝卧~的體會

唐詩宋詞，古今之精華也，閑暇之時，若有一片詩，一闋詞相伴自是極樂之時。詩詞所表達(dá)的情感、意境包羅萬象，吾一介女流，喜絕美、安靜、亦不乏些許憂傷的，如唐詩“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”,“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”；宋詞“丁香泣露殘枝，算未比、愁腸寸結(jié)”，“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁”，都不錯。其實(shí)唐人寫詞亦佳，溫庭筠的《更漏子》中那句：“梧桐樹，三更雨，不到離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，便使人不由得心生愛意。南宋易安那句“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”可堪絕筆。 都道“詩言志，詞言情”，其實(shí)不然，詩詞各有千秋，詩有小情小調(diào)，詞亦有豪情壯志。 詩詞歌賦，無論是豪放的美，還是厚重的美，無論是若隱若現(xiàn)的美，都是千年以來中華文化之最美。（ 望有助于君 子衿)

唐詞宋詩（不是唐詩宋詞）

宋詩有泊船瓜洲

淺談老師與孩子如何進(jìn)行心靈對話

師生之間的溝通是心靈與心靈的碰撞，情感與情感的交流，教師對學(xué)生的教育傾注滿腔的愛，師生關(guān)系平等和諧，學(xué)生才能“親其師而信其道”。只有在這樣的基礎(chǔ)上，探索語言溝通藝術(shù)才是務(wù)實(shí)的、有效的。 高爾基說“誰愛孩子，孩子就愛他；只有愛孩子的人，他才可以教育好孩子?！睕]有愛就沒有教育，愛是教育的前提和基礎(chǔ)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，還要做他們的知心朋友。 “如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠相見，那么談?wù)撊魏谓逃倸w都是可笑的，任何教育都是不可能有的?！庇纱丝梢?，溝通是一種藝術(shù)，也是一種有效的教育方式。

淺談家校合一

? ? ? ? 第一次寫，記錄發(fā)生在自己身上的瑣事，檢查作業(yè)，學(xué)生字體潦草，多次說教依舊如此， 告知家長，目的想讓家長重視并配合老師進(jìn)行教育，家長反過來說是老師的責(zé)任，大概意思就是事不關(guān)己，教育孩子的事情就是應(yīng)該交給老師，關(guān)于學(xué)習(xí)的一切事情，有任何差錯就是老師教育不當(dāng)，班主任肖老師給家長打電話，反倒被教育了一通，最終約到校面談，說是放學(xué)到校，等到七早漏點(diǎn)多鐘不見蹤影，于是開車回家，下著雨，一路思緒放空…… ? ? ? “家校合一”體現(xiàn)了學(xué)校教育與家庭教育的密不可分及不可替代性，教育家蘇霍姆林斯基說：只有學(xué)校的教育而沒有家庭的教育，或只有家庭的教育而缺乏學(xué)校的教育，都不能完成“培養(yǎng)人”這一艱巨任務(wù)。家庭是孩子的第一學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，家庭教育是整個教育的基石，同時對廳粗孩子的健康成長起到至關(guān)重要的作用，而教育的效果取決于家庭教育和學(xué)校教育的一致性，如果沒有這種一致性，學(xué)校的教育就好比紙做的房子。5+2=0現(xiàn)象足以說明家庭教育對孩子影響的深遠(yuǎn)，如果家長不配合，那么老師下再大的功夫也無濟(jì)于事！ 家長的態(tài)度直接扮睜鎮(zhèn)決定了孩子的態(tài)度，家長對老師的不尊重，不配合，是學(xué)生學(xué)習(xí)不認(rèn)真，態(tài)度不端正的直接原因！ ? ? ? ? 家長的質(zhì)疑和不配合心情失落也覺得委屈，不過好在有明理的家長，看到家長的體諒與暖心的話語，心情頓好，工作還要繼續(xù)，無愧于心??！ ? ?