印光法師嘉言錄（一）贊凈土超勝16 出苦之玄門，成佛之捷徑

在佛國凈土是不是也很辛苦

不會的，如果很辛苦誰都不愿意去了，為什么叫佛國凈土，因為他清凈，沒有煩惱只有清凈.

佛教彌陀凈土一般都是那些經(jīng)贊？

凈土宗的經(jīng)典只有五經(jīng)一論。 五經(jīng)一：《無量壽經(jīng)》。二：《佛說阿彌陀經(jīng)》。三：《佛說觀無量壽經(jīng)》。四：《普賢行愿品》。五：《大勢至菩薩念佛圓通章》。六：《往生論》。經(jīng)論少易受持，亦專精！

一佛凈土

一佛的凈土。通常是指阿彌陀佛的凈土，即西方極樂世界。

捷徑什么意思，人生有捷徑嗎？

有的人年輕時苦，有的人年老時苦，人生總有什么都順意的時候，但那不是人生的全部，不要活在那些美好的回憶里，也不要活在那些苦逼的痛苦里，其實人生大部分的時間，就是平淡、平靜。把心態(tài)放平，你總有別人沒有的。

有沒有一方凈土,可以讓我求佛

佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。

佛家講的修凈土是什么意思？

凈土，顧名思義清凈無染的地方。凈土常指佛土，佛的地方是清凈無染的，佛在人的自心，凈土就應(yīng)當(dāng)在人的自心。覺悟了，就在凈土，清凈無染。修，既然凈土在自己心里已有，為什么要講修行？是因為人被顛倒妄想所迷惑，不識自身佛。去除迷惑，破迷開悟的過程就是修。另一個“修凈土”是指按“凈土法門”的方便修行。凈土與濁世共存，煩惱與菩提共存，佛與眾生共存。

有沒有一方凈土，可以讓我求佛

佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。

成功的捷徑就是沒有捷徑

成功的捷徑就是沒有捷徑。 很多人都想成功，但他們認為成功是有捷徑的，自己沒有成功，只是因為自己沒有找到那個捷徑。比如昌肢買股票賺錢，一定是有什么內(nèi)部消息；買彩票中獎，一定是有什么秘訣；成交了大單，背后一定有什么關(guān)系。于是，他們用盡一生去尋找那液迅芹個捷徑，結(jié)果卻賠上了一生而無果。 其實，成功有沒有捷徑？還真有。那就是沒有捷徑！任何事物的變化都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，只有當(dāng)量的積累達到一定程度時，才會引起質(zhì)變。成功同樣不例外。 心理學(xué)有一個"荷花效應(yīng)"，它講述的是這樣的一種想象：池塘里種滿了荷花，荷花第一天開1朵，第二天開2朵，第三天開4朵，第四天開8朵……以此類推，每天荷花開放的數(shù)量都是前一天的兩倍，第30天的時候鬧畢剛好開滿整個池塘。那問你：在第幾天的時候，荷花剛好開滿個池塘嗎？是第15天嗎？不是。 是最接近尾聲的第29天。從開滿半個池塘，到開滿整個池塘，只需要一天的時間。但從第一朵開放，到開滿半個池塘，卻需要29天。 那人們?yōu)槭裁磿J為有捷徑，而想去追求捷徑呢？這源自于人類在進化過程中形成的一個習(xí)性：那就是總希望花費最小的能量，來博得最大的收益。而認為有捷徑，正好符合了人類的這個習(xí)性。但它符合了人類的習(xí)性，卻沒有符合事物的發(fā)展規(guī)律，自然是不可能成功的。 而成功之所以是少數(shù)，是因為大部分人在意識到自己的習(xí)性和事物發(fā)展規(guī)律不符時，都是試圖調(diào)整規(guī)律，來符合自己的習(xí)性，如果不行，那就抱怨，指責(zé)和惡意揣測。 而只有少數(shù)人不是試圖去修改事物發(fā)展規(guī)律，而是調(diào)整自己的認知和行為，讓它們符合規(guī)律。 這世界上最深刻的道理就是平平常常的大道理，最有價值的話也就是那幾句老生常談。而成功關(guān)鍵的關(guān)鍵，是你把這些平常的大道理和老生常談的話，真正做到實處，做到知行合一。只有做到了，你才知道，原來這些道理真這么厲害。 成功的捷徑就是沒有捷徑，最普通，也最深刻。誰做到，誰知道！

離苦得樂,往生凈土出自

離苦得樂往生凈土是佛教的一種信仰，它認為人類可以通過信仰和努力，最終獲得解脫，進入凈土，獲得無苦無痛的永久安樂。佛教認為，凈土是一種無苦無痛的安樂，是一種無比清凈的狀態(tài)，可以擺脫苦難。因此，“離苦得樂往生凈土”這一概念是佛教信仰的基礎(chǔ)。

"欲得凈土，當(dāng)凈其心；隨其心凈，即佛土凈"是什么意思?

意思是說當(dāng)你想尋求安寧的環(huán)境或氛圍時，首先必須首先有寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，滿觀天外云卷云舒的心境，這樣一來你的心就像如泉水般晶瑩透徹，你的心都靜下來了，那么何處不是凈土呢？