第三章　第五集-正確認(rèn)識自己的才能

大學(xué)生如何正確認(rèn)識自我 大學(xué)生正確認(rèn)識自我的方法

1、通過自我觀察認(rèn)識自己。我們對自己各種身心狀態(tài)和人際關(guān)系等的認(rèn)識，即生理自我、心理自我和社會自我。如自己的身高、外貌、體態(tài)、性格、自己與他人的關(guān)系等方面的認(rèn)識。在自我認(rèn)識過程中伴隨著情感體驗(yàn)，如由身高外貌等引發(fā)的自豪、自信或自卑情緒情感。以及，在自我認(rèn)識、自我情感體驗(yàn)過程中，我們是否有目的、自覺的調(diào)節(jié)和控制我們的行為和想法。我們要善于剖析自我，深刻認(rèn)識自我，更好地認(rèn)識外在形象和內(nèi)在自我。 2、通過他人評價認(rèn)識自己。我們都知道“旁觀者清”、“以人為鏡可以明得失”，在認(rèn)識自己的過程中，我們要主動向他人了解自己。我們要虛心聽取他人的評價，同時又要客觀、冷靜地分析他人的評價，以便我們從多角度來認(rèn)識自己。 3、通過社會比較認(rèn)識自己。自我觀察和他人評價難免會有各自的主觀投射，因此，我們可以通過合理的社會比較更好地認(rèn)識自己。我們現(xiàn)在的自己與自己的過去、未來進(jìn)行縱向比較，與同齡人或者有類似條件的人進(jìn)行橫向比較，通過更全面的縱橫社會比較來正確認(rèn)識自己。 4、通過社會實(shí)踐認(rèn)識自己。我們可以通過參加各種活動，根據(jù)各種活動過程與結(jié)果來認(rèn)識自己。通過與他人的合作分析自己的人際溝通能力，通過組織開展活動來分析自己的組織管理能力，通過讀書活動，發(fā)現(xiàn)自己的知識掌握程度，及時的查漏補(bǔ)缺等等。通過具體的活動分析自己的表現(xiàn)及成果，更加客觀地認(rèn)識自己。 5、通過反思總結(jié)認(rèn)識自己。我們發(fā)現(xiàn)在以上四個步驟中，我們都是在發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己，很多人也的確是那么做的，但是還是不太清楚自己是一個什么樣的人，所以，我們還需要經(jīng)常反思和總結(jié)自己。多寫日記多記錄自己，及時歸納和善于總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，更好地把握生理自我、心理自我和社會自我。

如何正確認(rèn)識自我，自我意識的內(nèi)容有哪些？

自我意識包括三個層次：對自己及其狀態(tài)的認(rèn)識；對自己肢體活動狀態(tài)的認(rèn)識；對自己思維、情感、意志等心理活動的認(rèn)識。 自我意識不僅是人腦對主體自身的意識與反映，而且人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。 自我意識的發(fā)展過程是個體不斷社會化的過程，是個性特征形成的過程。自我意識是人的個性結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是個性結(jié)構(gòu)中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。 自我意識從內(nèi)容上分類 （1）生理自我。生理自我是指個人對自己生理屬性的意識，包括個體對自己的身高、體重、外貌、身材等方面的意識等。如果一個人對生理自我不能接納，覺得自己個子矮、不漂亮、身材差等，就會討厭自己，表現(xiàn)出自卑和缺乏信心。這是自我意識的最原始形態(tài)。 （2）心理自我。心理自我就是個人對帶埋自己心理屬性的意識，包括個人對自己的人格特征、心理狀態(tài)、心理過程及其行為表現(xiàn)等方面的意識。 （3）社會自我。社會自我是指個人對自己的社會屬性的意識，包括對自己在社會關(guān)系、人際關(guān)系中的角色、地位的意識，對自己所承蠢裂螞擔(dān)的社會義務(wù)和權(quán)利的意識等；也是指對自己在群體中的地位、作用以及自己和他人相互關(guān)系的認(rèn)識、評價和體驗(yàn)。如果一個人認(rèn)為自源閉己不善于交流或溝通，周圍的人不喜歡自己、不接納自己，沒有知心朋友等，就會感到很孤獨(dú)、很寂寞。

如何讓孩子正確的認(rèn)識音樂？

柔和的方法給孩子傾聽音樂才是正確的。大人和孩子一起聽歌，一定要認(rèn)真，不要隨便說話，讓孩子養(yǎng)成安靜聽歌的習(xí)慣?？梢杂眯蜗笸婢邅韼椭⒆永斫庖魳返谋举|(zhì)，增加聽音樂的興趣。比如聽搖籃曲的時候，大人可以抱著娃娃哄他們睡覺。鼓勵孩子用簡單的動作和話語大膽表達(dá)自己的感受。只有懂得聆聽和欣賞音樂，才能真正理解音樂的內(nèi)涵，激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。1.在聽音樂的同時，可以用音樂表現(xiàn)節(jié)奏，讓孩子用聽覺和技巧協(xié)調(diào)手腳。不是所有的音樂都適合。一般來說，結(jié)構(gòu)簡單、節(jié)奏明顯、速度適中的音樂適合孩子一起玩。在玩的過程中，培養(yǎng)孩子良好的節(jié)奏感，正確的樂感，以及和別人一起玩的樂趣和感覺。2.兒童對音樂的生理反應(yīng)是非常直觀和即興的。一歲以下的孩子會因?yàn)槁牭絼痈械男啥治枳愕浮Ｉ眢w對音樂可以產(chǎn)生不同的動作反應(yīng)，這實(shí)際上說明了人可以從聽覺、動作和情感上感受音樂。當(dāng)孩子們聽到某段音樂或音符時，他們會通過玩游戲或特定的動作來表現(xiàn)出對音樂的反應(yīng)。在聽音樂的時候，家長或者一些老師喜歡把注意力放在題目或者故事背景等相關(guān)的東西上，而忽略了音樂的聆聽。等背景和知識講完，有的孩子已經(jīng)困了。3.音樂是一種語言，一種交流感情、表達(dá)情感和觀點(diǎn)的方式。甚至孩子對特定的音樂、藝術(shù)都有強(qiáng)烈的感受，讓孩子從小接受音樂的熏陶，用音樂優(yōu)美的旋律幫助寶寶的聽覺發(fā)展。但是給孩子聽音樂的時候，不必過分強(qiáng)調(diào)教育的目的，只要能培養(yǎng)孩子對音樂的感知就可以了。在孩子的各種早期能力中，音樂能力萌芽的比較早。幾個月寶寶就能在音樂中表現(xiàn)出愉快的心情，有時還會邊聽音樂邊跳舞。以上就是對什么樣的方法給孩子傾聽音樂才是正確的這個問題的解答。

中學(xué)生正確認(rèn)識自我，對做自己人生的主人有什么作用?

正確認(rèn)識自己，是為了幫助自己成長，少走彎路、冤枉路，你的人生將會更加順暢，從而生活更加幸福更加輕松；人生很精彩。 一、價值觀上：中學(xué)時期處于“叛逆期”，中學(xué)生在成長過程逐漸建立了對事物的獨(dú)立認(rèn)識，受到周圍的一些影響下，會不斷刷新自己的價值觀。好與壞模棱兩可，因?yàn)樽约旱囊娮R和經(jīng)歷有限，因此對事物深層的性質(zhì)，缺乏認(rèn)識。會產(chǎn)生誤以為自己認(rèn)識一定是最正確的，選擇性會屏蔽一些忠言。 二、性格上：基于價值觀的基礎(chǔ)上，想證明自己的認(rèn)識是正確，性格會有棱角。特別對于一些反對自己的人，否定自己的人，產(chǎn)生一種情緒抵觸。甚至一些過激的行為等。 三、內(nèi)心上：攀比的心里嚴(yán)重，學(xué)習(xí)上、錢財上、游戲上、戀愛上等等。正因?yàn)檫@些都處于一個萌芽狀態(tài)上，認(rèn)為這些比其它人好，便是自己的驕傲等等產(chǎn)生的虛榮心。 四、個性上：一些怪異行為舉止，認(rèn)為是一種個性，個性化心里強(qiáng)烈。無論做一些什么事情，都認(rèn)為需要與眾不同，才能吸引眼球和關(guān)注點(diǎn)。 。。。。 因此需要正確認(rèn)識三觀，回顧自己。重新認(rèn)識自己，在這個中學(xué)時期的青春正能量成長，身心健康，對未來步入社會打下第一步的基礎(chǔ)。希望可以幫助你

正確的認(rèn)識自己

）正確認(rèn)識自我就是指一個人對自我的認(rèn)識要與自我的實(shí)際情況相符合。它包括兩個方面的涵義：①正確、全面認(rèn)識自己的特點(diǎn)和長處。②正確認(rèn)識自我與社會、個人與集體的關(guān)系。認(rèn)識到個人的成長離不開集體，自我的人生價值主要在十對社會的貢獻(xiàn)。 (2)人總是在不斷地發(fā)展變化的。因此，我們需要不斷更新、不斷完善對自己的認(rèn)識，這樣才能使自己變得更好和更完美，而要正確認(rèn)識自己，我們就必須要用全面的、發(fā)展的眼光看待自己：①全面認(rèn)識自己，我們既要認(rèn)識自己的外在形象，如外貌、衣著、舉止、風(fēng)度、談吐，又要認(rèn)識自己的內(nèi)在素質(zhì)，如學(xué)識、心理、道德、能力等。一個人的美應(yīng)是外在的美與內(nèi)在的美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在的美對外在的美起促進(jìn)作用。②全面認(rèn)識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，又要看到自己的缺點(diǎn)和不足。因?yàn)?，我們每個人的外在形象和內(nèi)在素質(zhì)都有自己的優(yōu)勢，又有自己的不足，正所謂“金無足赤，人無完人”，我們每個人都有自己的缺點(diǎn)，但同時每個人也都有自己的閃光點(diǎn)。我們應(yīng)該多關(guān)注自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，要用欣賞的目光來看自己，即使你可能有很多不足。因?yàn)橹挥邢瓤吹闷鹱约?，才能正確認(rèn)識自己。面對紛繁復(fù)雜的人生世界，如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會黯然失色；如果你把目光都轉(zhuǎn)移到快樂之中，你將會得到幸福。同樣的道理，面對自己，如果你只看到自己的缺點(diǎn)、不足，你將會悲觀失望，停步不前；如果你能看到自己的優(yōu)點(diǎn)、長處，你將會充滿信心，迎接生活的挑戰(zhàn)。但是如果我們只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，看不到自己的不足，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”，用自己的長處比別人的短處，我們就會沾沾自喜，驕傲自大，停步不前，甚至?xí)雇?。因此，為了全面認(rèn)識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，又要看到自己的缺點(diǎn)和不足。③事物總是發(fā)展變化的，沒有一成不變的事物。俗話說“士別三日，當(dāng)刮目相看”，我們每個人也都是在不斷發(fā)展變化的，我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)也不是一成不變的。因此，我們必須要用發(fā)展的眼光看自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的新的優(yōu)點(diǎn)和新的缺點(diǎn)，通過自己的努力，爭取變?nèi)秉c(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)，不斷改正自己的缺點(diǎn)來完善自己。 (3)認(rèn)識自我的途徑包括： ①通過自我觀察認(rèn)識自己。要認(rèn)識自己，我們必須要做一個有心人，經(jīng)常反省自己在日常生活中的點(diǎn)滴表現(xiàn)，總結(jié)自己是一個什么樣的人，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。自我觀察是我們自己教育自己、自我提高的重要途徑。自我觀察主要包括三個方面：a．自身外表和體質(zhì)狀況的觀察，包括外貌、風(fēng)度和健康狀況等方面的觀察；b．自我形象的觀察，主要是對自己在所生活的集體中的位置和作用、公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會適應(yīng)能力等的觀察．c．自己的精神世界的觀察，包括對自己的政治態(tài)度、道德水平、智力水平、能力、性格、興趣、愛好、特長等方面的觀察。 ②通過他人了解自己。大文豪蘇軾寫道：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”認(rèn)識自己有時候的確比較難，一般來說，當(dāng)局者迷，旁觀者清，周圍的人對我們的態(tài)度和評價能幫助我們認(rèn)識自己、了解自己。我們要尊重他人的態(tài)度與評價，冷靜地分析。對他人的態(tài)度與評價我們既不能盲從，也不能忽視。

大學(xué)生如何正確認(rèn)識自己？

正確認(rèn)識自己 （1）面對現(xiàn)實(shí)，務(wù)實(shí)擇業(yè)。 大學(xué)生的人生觀、價值觀尚未最終定型，社會閱歷不足，每個人的學(xué)歷、專業(yè)、能力水平都不盡相同，各有各的特點(diǎn)，因此在擇業(yè)前，每位畢業(yè)生都應(yīng)對自己各方面的情況從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行分析，實(shí)事求是地評價自我、認(rèn)識自我和社會、多務(wù)實(shí)、少幻想、不可好高騖遠(yuǎn)、要冷靜地看世界、虛心地看自己 。 對社會需要什么，自己會干什么做到心中有數(shù)。又要仔細(xì)權(quán)衡，找準(zhǔn)自己與社會的最佳結(jié)合點(diǎn)，以積極進(jìn)取的心態(tài)迎接社會的選擇。 （2）增強(qiáng)就業(yè)意識，全面提高自身素質(zhì)，為就業(yè)做好充分準(zhǔn)備。 就業(yè)意識是學(xué)生選擇單位的前提，反映出學(xué)生對于所選單位的標(biāo)準(zhǔn)和要求，另一方面也表現(xiàn)了畢業(yè)生對于就業(yè)的態(tài)度。大學(xué)生的就業(yè)意識應(yīng)貫穿如激遲于大學(xué)學(xué)習(xí)的整個過程，使大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)確實(shí)存在著有的畢業(yè)生落實(shí)不到用人單位的問題。 究其原因，一個重要因素是一些大學(xué)生缺乏正確的就業(yè)意識。畢業(yè)生就業(yè)是階段性工作，而畢業(yè)生的就業(yè)意識是連貫性的教育。求職的過程是一個全面展示自己的過程，必須努力完善自己，提高自身素質(zhì)，要自尊、自信、自立。 真正影響大渣李學(xué)生就業(yè)的是畢業(yè)生自己，自身素質(zhì)如何在求職過程中起決定作用，市場是靠質(zhì)量占領(lǐng)的，人才市場亦然，畢業(yè)生每一方面的素質(zhì)都會影響畢業(yè)生就業(yè)。因此要教育學(xué)生建立不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念，培養(yǎng)獨(dú)立獲取知識、發(fā)展自己的能力。 要學(xué)會做人，正確對待自己，對待他人，對待社會，對待國家、民族，正確處理好多種關(guān)系。學(xué)會表達(dá)，交流和組織能力，提高自己的綜合素質(zhì)。要使自己在擇業(yè)的競爭中保持良好的狀態(tài)，自如地應(yīng)付所遇到的各種問題，必須做好各種思想準(zhǔn)備，心理準(zhǔn)備，增強(qiáng)心理承受力，不要一遇到挫折就心灰意冷、自暴自鉛拍棄。 （3）增強(qiáng)競爭意識，正確地把握擇業(yè)期望值和機(jī)遇。 每個人都有爭強(qiáng)好勝之心。從這個意義上講，競爭是生物進(jìn)化法則注入人們血脈的一種本能。首先要認(rèn)識到培養(yǎng)競爭能力是自身發(fā)展和社會發(fā)展地需要，其次競爭是實(shí)力的展示，培養(yǎng)競爭能力的重要前提是提高自身的綜合實(shí)力，而不是一種爭強(qiáng)好勝的抽象意識。 競爭是對人才的考驗(yàn)，因此每個畢業(yè)生都要培養(yǎng)競爭意識。要敢于競爭，克服自卑、膽小、怯懦等不良心理狀態(tài)。 分析往屆畢業(yè)生就業(yè)出現(xiàn)困難的學(xué)生，絕大部分都是由于定位過高，期望值偏離實(shí)際所造成的。因此，一些學(xué)生通常為自己制定出較高的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，諸如高收入、工作穩(wěn)定性高、工作環(huán)境優(yōu)、單位福利好等。 但社會上提供的崗位很少能給沒有任何工作經(jīng)驗(yàn)的畢業(yè)生提供如此優(yōu)惠的待遇。因此大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)之初，不可盲目“攀高”。要學(xué)會分析自己的實(shí)力、合理定位，學(xué)會揚(yáng)長避短，選擇合適自己的職業(yè)。 總之，每一個大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)清就業(yè)形勢，了解就業(yè)政策，正確認(rèn)識自己，把握擇業(yè)良機(jī)。根據(jù)個人專長和社會的實(shí)際需要，確立一個切實(shí)可行的就業(yè)目標(biāo)。 擴(kuò)展資料 每一個大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)的過程中，都希望自己能獲得一份可以較好滿足物質(zhì)生活和精神生活需求的職業(yè)，這是一種自然的想法。但是必須認(rèn)識到，擇業(yè)觀如果脫離現(xiàn)實(shí)而一味拔高，就有可能導(dǎo)致?lián)駱I(yè)的失敗。 也就是說，你的擇業(yè)期望值將成為關(guān)系到你的擇業(yè)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵性問題。如果把握不好，難免走入擇業(yè)的誤區(qū)。正確把握擇業(yè)期望值，要從以下三個方面來防范出現(xiàn)擇業(yè)期望值過高或過低的傾向： 一是防范脫離現(xiàn)實(shí)需要和自身能力。有的畢業(yè)生在擇業(yè)過程中，擇業(yè)期望值過高，與社會需求有較大差距，存在“寧可失業(yè)在城市，不愿就業(yè)在基層”的現(xiàn)象；有的畢業(yè)生不顧自身條件的限制，眼睛只盯著“好地方”、“好單位”、“好工作”，至于自己能否勝任、是否適合自己、能不能有所發(fā)展都缺乏考慮。 其結(jié)果往往是自己陷入兩種困境：一種是由于期望值超出現(xiàn)實(shí)太多而使擇業(yè)屢屢失敗；另一種僥幸獲勝，也會因自身能力不及、工作無法勝任而處于被動。 二是防范過于追求物質(zhì)利益。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一種職業(yè)的社會聲望越來越多地與經(jīng)濟(jì)收入狀況聯(lián)系在一起，這一社會現(xiàn)實(shí)對大學(xué)生的就業(yè)選擇產(chǎn)生了較大影響。有部分畢業(yè)生為了物質(zhì)利益，只從收入高、待遇好的角度去考慮職業(yè)選擇，不惜放棄自己的興趣愛好和思想抱負(fù)。 幾年后，生活物質(zhì)雖然不錯了，但發(fā)現(xiàn)自己的精神并不愉悅，工作的動力和激情在銳減，很快就進(jìn)入了職業(yè)危機(jī)期。 三是防范盲目消極擇業(yè)。由于就業(yè)壓力劇增，部分大學(xué)生就抱著不管工作好壞，先隨便找份工作安頓下來，以后再慢慢挑的思想，沒有遠(yuǎn)大正確的抱負(fù)。擇業(yè)期望值過低造成到處打短工，頻繁變換工作崗位。 這樣的盲目就業(yè)行為對自身今后的發(fā)展十分不利，表面上好像是學(xué)了不少東西，可是一樣也不精；沒有一技之長，今后也很難找到一份自己滿意的工作。 正確的擇業(yè)期望值不是一下子就能確定的，通常可采取“分步達(dá)標(biāo)”和“自我調(diào)整”的辦法來不斷調(diào)整擇業(yè)的期望值，使其達(dá)到最佳。 人生是從低處向高處攀登前行的。在求職的開局設(shè)計中，不要把你的期望定得太高，因?yàn)椤扒吆凸选?。而如果你從山腳下開始攀登，反倒容易一步一個臺階到達(dá)理想的高峰。

大學(xué)生如何正確的認(rèn)識自我

步入大學(xué)校門，大學(xué)生便開始在學(xué)習(xí)知識、探咐叢索自己的職業(yè)興趣、培養(yǎng)自己各方面的能力和素養(yǎng)過程中，不斷地成長和成熟。而在這個階段，最重要的事情就是首先要完成好自我認(rèn)知這門功課，這樣才能為將來更好地規(guī)劃、發(fā)展自己。 一、正確認(rèn)識自我的涵義 正確認(rèn)識自我就是對自我的認(rèn)識要與自我的實(shí)際情況相符合。由心理學(xué)我們知道，人不但能認(rèn)識到外界的客觀事物，而且對自已的心理和行為也能認(rèn)識，并能把自已的意圖、思想、感覺、體驗(yàn)傳達(dá)給自已，從而調(diào)節(jié)自我，控制和完善自我。一個人能不能成功，不在于他擁有多少優(yōu)越的條件，而在于他如何認(rèn)識自我。 二、認(rèn)識自我不是一蹴而就的 認(rèn)識自我需要一個很長的過程，它需要不斷探索和反思。我們在孩童時，是物我不分的，只知道自已需要什么，既不會考慮別人的需求，也不會調(diào)整自已和外界的關(guān)系。我們都經(jīng)歷過這樣的問題：家長和老師會問 “你長大了想干什么？”孩子們的回答往往簡捷而明了：“我想當(dāng)宇航員，遨游太空”；“我想當(dāng)老師，為祖國培養(yǎng)人才”；“我想當(dāng)····”諸如此類。孩子們對自已還沒有正確的評價，對成功的因素還沒有考慮。但隨著兒童的成長這種“自我為中心”的常規(guī)是要被逐步打破的。進(jìn)入青年時代，我們開始走向獨(dú)立生活，開始認(rèn)識到自已和他人的區(qū)別，了解到世界上還有好多事情是自已所不能駕馭的。這是認(rèn)識自我的過程。 三、以全面和發(fā)展的眼光看待自己 隨著年齡的增長，生活和社會閱歷的增加，人總是在不斷發(fā)展變化的。在這變化中我們需要不斷更新、不斷完善對自己的認(rèn)識，這樣才能使自己變得更好和更完美，而要正確認(rèn)識自己，首先我們就必須要用全面的、發(fā)展的眼光看待自己。 1、全面的認(rèn)識自己 我們既要認(rèn)識自己的外在形象（如外貌、衣著、舉止、風(fēng)度、談吐），又要認(rèn)識自己的內(nèi)在素質(zhì)（如學(xué)識、心理、道德、能力等）。既要看到自身的優(yōu)點(diǎn)又 要看到自己的缺點(diǎn)和不足。所謂“金無足赤，人無完人”，我們每個人都有自己的缺點(diǎn)，但同時每個人也都有自己的閃光點(diǎn)。面對紛繁復(fù)雜的人生世界，如果你把目光都集中在痛苦、煩惱上，生命就會黯然失色；如果你把目光都轉(zhuǎn)移到快樂之中，你將會得到幸福。同樣的道理，面對自己，如果你只看到自己的.缺點(diǎn)、不足，你將會悲觀失望，停步不前；如果你能看到自己的優(yōu)點(diǎn)、長處，你將會充滿信心，迎接生活的挑戰(zhàn)。但是如果我們只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，看不到自己的不足，用自己的長處比別液行人的短處，我們就會沾沾自喜，驕傲自大，停步不前，甚至?xí)雇?。因此，為了全面認(rèn)識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，又要看到自己的缺點(diǎn)和不足。 2、以發(fā)展的眼光看待自己 事物總是發(fā)展變化的，沒有一成不變的事物。俗話說“士別三日，當(dāng)刮目相看”，我們每個人也都是在不斷發(fā)展變化的，我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)也不是一成不變的。因此，我們必須要用發(fā)展的眼光看自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的新的優(yōu)點(diǎn)和新的缺點(diǎn)，通過自己的努力，爭取變?nèi)秉c(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)，不斷改正自己的缺點(diǎn)來完善自己。 四、認(rèn)識自我的途徑 1、自我觀察，認(rèn)識自己 要認(rèn)識自己，我們必須要做一個有心人，經(jīng)常反省自己在日常生活中的點(diǎn)滴表現(xiàn)，總結(jié)自己是一個什么樣的人，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。自我觀察是我們自己教育自己、自我提高的重要途徑。一是自身外表和體質(zhì)狀況的觀察，包括外貌、風(fēng)度和健康狀況等方面的觀察；二是自我形象的觀察，主要是對自己在所生活的集體中的位置和作用、公共生活中的舉止表現(xiàn)以及社會適應(yīng)能力等的觀察．三是自己的精神世界的觀察，包括對自己的政治態(tài)度、道德水平、智力水平、能力、性格、興趣、愛好、特長等方面的觀察。 2、通過他人了解自己 大文豪蘇軾寫道：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！闭J(rèn)識自己有時候的確比較難，一般來說，當(dāng)局者迷，旁觀者清，周圍的人對我們的態(tài)度和評價能幫助我們認(rèn)識自己、了解自己。我們要尊重他人的態(tài)度與評價，冷靜地分析。對他人的態(tài)度與評價我們既衡埋櫻不能盲從，也不能忽視。

大學(xué)生如何正確認(rèn)識自我

1、通過自我觀察認(rèn)識自己。我們對自己各種身心狀態(tài)和人際關(guān)系等的認(rèn)識，即生理自我、心理自我和社會自我。如自己的身高、外貌、體態(tài)、性格、自己與他人的關(guān)系等方面的認(rèn)識。在自我認(rèn)識過程中伴隨著情感體驗(yàn)，如由身高外貌等引發(fā)的自豪、自信或自卑情緒情感。以及，在自我認(rèn)識、自我情感體驗(yàn)過程中，我們是否有目的、自覺的調(diào)節(jié)和控制我們的行為和想法。我們要善于剖析自我，深刻認(rèn)識自我，更好地認(rèn)識外在形象和內(nèi)在自我。 2、通過他人評價認(rèn)識自己。我們都知道“旁觀者清”、“以人為鏡可以明得失”，在認(rèn)識自己的過程中，我們要主動向他人了解自己。我們要虛心聽取他人的評價，同時又要客觀、冷靜地分析他人的評價，以便我們從多角度來認(rèn)識自己。 3、通過社會比較認(rèn)識自己。自我觀察和他人評價難免會有各自的主觀投射，因此，我們可以通過合理的社會比較更好地認(rèn)識自己。我們現(xiàn)在的自己與自己的過去、未來進(jìn)行縱向比較，與同齡人或者有類似條件的人進(jìn)行橫向比較，通過更全面的縱橫社會比較來正確認(rèn)識自己。 4、通過社會實(shí)踐認(rèn)識自己。我們可以通過參加各種活動，根據(jù)各種活動過程與結(jié)果來認(rèn)識自己。通過與他人的合作分析自己的人際溝通能力，通過組織開展活動來分析自己的組織管理能力，通過讀書活動，發(fā)現(xiàn)自己的知識掌握程度，及時的查漏補(bǔ)缺等等。通過具體的活動分析自己的表現(xiàn)及成果，更加客觀地認(rèn)識自己。 5、通過反思總結(jié)認(rèn)識自己。我們發(fā)現(xiàn)在以上四個步驟中，我們都是在發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己，很多人也的確是那么做的，但是還是不太清楚自己是一個什么樣的人，所以，我們還需要經(jīng)常反思和總結(jié)自己。多寫日記多記錄自己，及時歸納和善于總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，更好地把握生理自我、心理自我和社會自我。

如何幫孩子正確的認(rèn)識自己？

歡迎回到我的家庭教育每日分享！ 常言道：人貴自知！很多人都認(rèn)為這個“自知”是指知道自己的能力大小，從而不會做出不當(dāng)?shù)难孕?。然而，這樣的理解真的未免狹隘了些。 網(wǎng)上有個出名的人生終極三問：你是誰？你從哪里來？你要到哪里去？“你是誰”排著首問便已深入淺出的道出了一個人對自我認(rèn)知的重要性。 正確的認(rèn)識自己對于每個人來說都是一件極其重要的事，能正確認(rèn)識自己的人才能更有自信，因?yàn)樗麄儠宄雷约荷矸?，使命，能夠找到自己的目?biāo)，并清晰實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的價值，面對生活中所要經(jīng)歷的任何一件事，他們都會充滿熱情，這樣的人生會變得無比有動力。 人越早具有使命感，越容易培養(yǎng)起良好的責(zé)任心，所以作為家長來說，如何從小幫助孩子正確認(rèn)識自己，清晰自己的人生使命和價值是非常重要的，唯有這樣才有機(jī)會培養(yǎng)出真正有志氣的孩子。 那么家長要怎樣才能幫孩子正確的認(rèn)識自己呢？ 一，確認(rèn)身份。 孩子小的時候會經(jīng)常問：“爸爸，媽媽，我是誰??？” 有些家長會這么說：“你是爸爸，媽媽的寶貝??！”這句話看上去非常有愛，而溫馨，但是問題來了那么小的孩子有幾個真正能懂“寶貝”是個什么概念？“寶貝”又是干什么用的呢？ 下次爸爸媽媽們再遇到孩子問這個問題的時候，不妨換一個回答方式：“你是我們家的快樂獨(dú)立小男子漢（善良可愛的小姑娘）??！現(xiàn)在你還是個學(xué)生（孩子），要好好學(xué)習(xí)知識，等你長大就可以像爸爸（媽媽）一樣關(guān)愛守護(hù)家人，還可以為國家和社會服務(wù)，幫助更多的人。” 前面的回答里只有一種模糊的概念，而后面的回答里有孩子的性別，身份，義務(wù)以及對家庭和國家的使命和意義。 心理學(xué)上有一個概念：身份感會成為一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，一旦人們確認(rèn)了自己的某種身份，就會不自覺地越來越成為符合那個身份的人。 我們從小就不斷的為孩子確認(rèn)他的身份和意義，他就會慢慢長成那樣的人。 二，盡可能的帶他見識更大的世界。 多帶孩子視野開闊的地方接觸大自然，帶他們?nèi)ヅ郎?，看海，去不同的城市，看不同的風(fēng)景。這樣有助于拓寬孩子的胸懷。 父母在埋怨孩子沒有夢想，沒有大志的時候都會罵孩子目光短淺，可是，如果你從來沒讓他見識過高山的巍峨，大海的廣闊，他怎么能夠看得高看得遠(yuǎn)呢？ 多帶孩子接觸歷史，看看偉人，圣人，幫助他們正確的認(rèn)識到什么是有意義的人生，這樣會幫助他們放大夢想，找到生命的價值和意義。 父母們整天跟孩子嘮嘮叨叨的說少打點(diǎn)游戲，少玩會電腦，這些東西玩多了沒有什么意義，可是你都沒有幫他找到比游戲更有意義的事，以及自己可以因此做些什么，他閑著不玩游戲，他還能干嘛？ 多帶孩子接觸歷史古跡，人文標(biāo)志，帶他們?nèi)タ纯床┪镳^里陳列的歷史，圖書館，美術(shù)館里蘊(yùn)藏著的文化，科技館里展示出來的科學(xué)成果，不同的大學(xué)里開明進(jìn)取得學(xué)習(xí)氛圍，這樣會讓他們看到生命與生命之間的差距，激起他們奮進(jìn)的愿望。 父母整天批評孩子不務(wù)正業(yè)，游戲人生，可是，他都不知道什么才是正業(yè)，正業(yè)的意義，他讓他從何努力起呢？ 想要培養(yǎng)出一個有志向的孩子，首先就是父母要能有意識的幫助他認(rèn)識到自己的生命價值，從小幫助孩子認(rèn)識到自己對于家庭的意義，對國家的意義，才能幫孩子從小立志，從小努力，逐漸成為他想成為的人。愿你能成為一位懂得引導(dǎo)孩子正確認(rèn)知自己，且不斷鼓勵孩子成長的好爸爸，好媽媽！

如何讓孩子正確的認(rèn)識自己？

我聽大家議論過這個SuperCamp超人營國際中文營。 剛才進(jìn)網(wǎng) 站看了看。 果然不錯。有時間聯(lián)系一下。希望孩子能去學(xué)習(xí)鍛煉。接受一下先進(jìn)的教育