“考古圈團寵”鐘芳蓉將從事敦煌石窟考古報告編寫工作

敦煌石窟的石窟簡介

敦煌石窟，是我國和世界聞名的珍貴歷史文化遺產(chǎn)之一，包括莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟、東千佛洞、水峽口下洞子石窟、肅北五個廟石窟、一個廟石窟、玉門昌馬石窟。 因其各石窟的藝術(shù)風(fēng)格同屬一脈，主要石窟莫高窟位于古敦煌郡，且古代敦煌又為本地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，故統(tǒng)稱敦煌石窟。 莫高窟開鑿于前秦建元二年（366），時間最早創(chuàng)于公元366年（另有始建于西晉末年及東晉永和九年等說），后經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鶻、西夏、元等時代連續(xù)修鑿，歷時千年，延續(xù)時間最長；現(xiàn)存石窟700余個，規(guī)模最大；雕塑3000余身，壁畫4500余平方米，內(nèi)容最豐富。窟內(nèi)繪、塑佛像及佛典內(nèi)容，為佛徒修行、觀像、禮拜處所。敦煌石窟是融建筑、雕塑、壁畫三者于一體立體藝術(shù)，是中國古代藝術(shù)史的百科全書。

敦煌石窟的簡介

敦煌石窟，被譽為20世紀(jì)最有價值的文化發(fā)現(xiàn)，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞，內(nèi)有5萬多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。1961年，被公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，被列為世界文化遺產(chǎn)。世界上現(xiàn)存最大的佛教藝術(shù)寶庫。

敦煌石窟是干什么用的

先民的信仰崇拜以及佛學(xué)弘揚

敦煌莫高窟壁畫介紹 關(guān)于敦煌莫高窟壁畫簡介

1、敦煌莫高窟壁畫在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，始建于公元前366年，就是十六國的前秦時期，之后經(jīng)歷了北魏，西魏，北周，隋唐，西夏，北宋等朝代，一直到元朝的時候才逐漸停止，其中壁畫有4.5萬平方米。 2、敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，是敦煌莫高窟藝術(shù)的重要組成部分，畫像主要是佛像畫，有各種佛像，菩薩，天王等，還有飛天題材的畫。 3、除了佛教畫之外還有一些民間題材的畫，是以民間傳統(tǒng)神話為主題，含有一些道教思想的神話故事，其中神話人物以及動物包括有東王公，西王母，雷神，雨師，朱雀，玄武，青龍，白虎等。 4、還有一些供養(yǎng)人畫像以及裝飾圖案畫，上面有藻井，建筑裝飾等，上面還有大量的山水，建筑，器物，花鳥畫，還有就是一些反映人們社會生活的壁畫等。 5、敦煌莫高窟是國家4A級旅游景區(qū)，參觀的時候可以從官網(wǎng)上查詢一些信息，還可以查詢敦煌莫高窟的一些表演時間。

敦煌石窟中有馬面裙嗎

1. 簡介 敦煌石窟作為中國古代藝術(shù)的珍寶之一，其壁畫造型優(yōu)美、內(nèi)容豐富、表達深刻，備受世人贊譽。在石窟中，有一個神秘而獨特的形象——馬面裙。那么，敦煌石窟中真的有馬面裙嗎？ 2. 馬面裙的特點 馬面裙，是一個紅色面龐，身披裙子的形象，頭戴流蘇冠，以尾巴代替了兩條腿，非常獨特。馬面裙一般被認(rèn)為是道教中的神祇形象，有鎮(zhèn)守宅邸和保平安的作用。 3. 出現(xiàn)頻次 敦煌石窟中的馬面裙出現(xiàn)頻次并不高，只有約30個洞窟中描繪過該形象。其中，430洞馬面形象最多，有3個。此外，還有25洞、61洞、62洞等地也有馬面形象的出現(xiàn)。 4. 馬面裙的寓意 敦煌石窟中，馬面裙既有神祇形象，也有人物形象。針對不同洞窟和不同場景，馬面裙的含義也不盡相同。一般來說，馬面裙寓意著道教中的鬼神，代表神秘、靈異的力量和保護作用。在一些地方，馬面裙被描繪成擦馬桶的人形象，象征著護衛(wèi)衛(wèi)生清潔之意。 5. 馬面裙的起源 馬面裙可能來源于漢代的賣馬者形象，后來逐漸演化為馬面形象；也可能來源于民間傳說中的神靈形象，之后被道教吸收為神祇形象。此外，馬面裙也可能和藏傳佛教中的護法神擦缽羅剎有關(guān)。 6. 馬面裙的藝術(shù)價值 馬面裙形象是敦煌石窟中的一道亮麗風(fēng)景線，展現(xiàn)了古代人們豐富的想象力和精湛的藝術(shù)造詣。馬面裙作為一種具有獨特韻味的形象，為今人了解和掌握古代文化提供了難得的機會和窗口。 7. 結(jié)語 敦煌石窟中有馬面裙的存在，不僅說明了敦煌壁畫文化的多元化、豐富性，更體現(xiàn)了古代文化的瑰麗和藝術(shù)水平的高超。我們應(yīng)當(dāng)珍惜歷史遺產(chǎn)，探究其中的藝術(shù)價值和文化意義。

敦煌壁畫和石窟的藝術(shù)特點

敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。 敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫的風(fēng)格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)；因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。 中國古代文化燦爛輝煌，有著五千多年的歷史，石窟藝術(shù)是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布廣泛，反映了我國魏晉南北朝及隋唐時期的佛教藝術(shù)。我國主要石窟有甘肅敦煌石窟、天水麥積山石窟、山西大同云岡石窟，河南洛陽龍門石窟、四川大足石窟、樂山大佛等。它們隨山雕鑿、彩繪，形象生動自然，具有極高的藝術(shù)價值和研究價值。我國石窟藝術(shù)盡管時間不同、地域不同，但它們所表現(xiàn)出來的基本特征是相同的。 概括起來有以下幾個方面。

關(guān)于敦煌莫高窟的小故事

樊錦詩：敦煌女兒她守護敦煌已四十多年，從青春少女到滿頭華發(fā)。她有愧于家庭、有愧于孩子，也怠慢了自己，但卻無愧于敦煌。季羨林先生說，她為敦煌犧牲了一輩子，功德無量。1963年，從北京大學(xué)考古系畢業(yè)的樊錦詩，被時任敦煌研究所所長的常書鴻點名要到了敦煌。25歲的她，告別了戀人，抱著干3年就走的念頭，來到了西北荒漠，住進莫高窟旁邊的一座破廟。在幾乎與世隔絕的敦煌，她一頭扎進洞窟，先后牽頭完成了莫高窟北朝、隋以及唐代早期分期斷代的研究，開創(chuàng)了敦煌石窟考古的新天地。燦若星河的敦煌藝術(shù)讓她如癡如醉，敦煌遺產(chǎn)的保護也需要充滿朝氣的年輕人。但樊錦詩卻為此付出了巨大的代價。1967年，樊錦詩與大學(xué)時的戀人彭金章結(jié)了婚，當(dāng)時彭金章已在武漢大學(xué)籌建考古專業(yè)。雖然成了家，他們卻過著勞燕分飛的日子。1968年，樊錦詩分娩在即，卻因工作需要不能離開敦煌，當(dāng)彭金章挑著扁擔(dān)一路換車、到了敦煌，看到的卻是光著屁股的嬰兒，身上連點兒布條也沒有。樊錦詩看到連孩子衣服都帶來了的丈夫，眼淚止不住地往下掉。此后，樊錦詩一家4口，長年分散居住在4個地方。夫妻不能團聚，母子難以相見。樊錦詩曾經(jīng)想過：為家為孩子，應(yīng)該離開敦煌。然而敦煌對于她已經(jīng)是一塊磁石，很難割舍了。一句舍不得，讓這個江南弱女子拋家離舍，獨自一人在敦煌工作了23年。1998年任敦煌研究院院長后，她頂住各方壓力，使有關(guān)部門放棄了了將敦煌上市的念頭；她研究游客承載量，希望在滿足游客需要和文物保護之間找到一個平衡點；她不遺余力引進人才，使地處戈壁荒漠的敦煌研究院擁有的博士生在全國文物保護界位列第一；她創(chuàng)造性地提出了數(shù)字化敦煌的概念，要真實、完整、可持續(xù)地將敦煌傳給子子孫孫。她說，世界上只有一個敦煌，保護不好她，我們都是歷史的罪人。?

敦煌莫高窟的傳說有哪些？

敦煌莫高窟的傳說： 據(jù)莫高窟的碑文記載，公元366年，有位叫樂尊的僧人云游到鳴沙山東麓腳下，此時，太陽西下，夕陽照射在對面的三危山上，他舉目觀看，忽然間他看見山頂上金光萬道，仿佛有千萬尊佛在金光中閃爍，又好像香音神在金光中飄舞，一心修行的樂尊被這奇妙的佛光影景象感動了，他認(rèn)為這就是佛光顯現(xiàn)，此地是佛祖的圣地。 于是樂尊頂禮膜拜，決心在這里拜佛修行，便請來工匠，在懸崖峭壁上開鑿了第一個洞窟。此后，佛門弟子、達宮貴人、商賈百姓，善男信女都來這里捐資開窟，從4世紀(jì)至14世紀(jì)一千多年的歷史長河中，朝拜者絡(luò)繹不絕，香火不斷，經(jīng)久不衰。

敦煌莫高窟的故事是什么

敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的三大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫?！　∧呖呶挥诙鼗褪袞|南25千米處，開鑿在鳴吵山東麓繼崖上。前秦符堅建元二年（公元366年）有沙門樂僔者行至處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，于是盟發(fā)開鑿之心，后歷建不斷，遂成佛門圣地，號為敦煌莫高窟，俗稱千佛洞。　　中國石窟藝術(shù)印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖不適雕刻，故造像以泥塑壁畫為主。整個洞窟一般前為圓塑，而后逐漸淡化為　　高塑、影塑、壁塑，最后則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術(shù)融為一體。莫高窟唐時有窟千余洞，現(xiàn)存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞?！　”背瘯r期洞窟中主像是一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側(cè)多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。塑像背部多與壁畫相連?？邇?nèi)頂部和四壁滿繪壁畫。頂及上部多為天宮伎樂。下部為夜叉或裝飾花紋。中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。其中本生故事有割肉救鴿、舍身飼虎、九色鹿舍已救人等。　　隋唐為莫高窟全盛時期，隋代百窟樣式由北朝的中央塔式改為中心佛壇，組像同前。唐出現(xiàn)一樣、二弟子、二天王或二力士的組合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“豐碩壯實”之貌。窟中壁畫主要是大場面的說法圖和簡單的經(jīng)變圖。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大塑像。第148窟主尊涅磐像是莫高窟最大的一組彩塑群像。唐代壁畫是多種經(jīng)變圖，其規(guī)模極為宏偉，表現(xiàn)出天國的壯麗圖景。石窟造像五代時已喪失生命力宋代，宋代起步入衰退。

敦煌莫高窟的意義在哪里？

　敦煌莫高窟完整保存了大量北魏至宋代各時期的壁畫、雕塑、文獻，集西域佛教文化和中原儒家文化之大成。具有很高的考古研究、歷史研究、文獻研究、宗教研究價值。由此產(chǎn)生了一門專業(yè)學(xué)科——敦煌學(xué)。 　　敦煌位于中國甘肅省西部，歷史上是中、西交通要道，為古代絲綢之路的重要樞紐，中西文化匯集之地，印度佛教最早由此傳入中國內(nèi)地。從366年始建莫高窟至1227年西夏滅亡，敦煌一直是佛教徒朝拜的圣地。歷代地方長官都在敦煌修建寺廟、珍藏文物。這些是研究中國中古歷史文化、中亞文化乃至世界文明的珍貴資料。敦煌地區(qū)保存、發(fā)現(xiàn)的豐富歷史文獻和文物，是敦煌學(xué)研究的基礎(chǔ)和對象。 　　敦煌學(xué)一詞由史學(xué)家陳寅恪在1930年提出。當(dāng)時的含義主要指整理和研究敦煌發(fā)現(xiàn)的文獻資料（敦煌遺書）。經(jīng)過演變發(fā)展，敦煌學(xué)的研究范圍和內(nèi)容有所拓展。具體包括5個分支領(lǐng)域： 　?、俣鼗褪呖脊?　　主要考訂各個石窟的建造年代、分期和內(nèi)容，為石窟藝術(shù)和其他分支領(lǐng)域的研究奠定基礎(chǔ)。 　?、诙鼗退囆g(shù) 　　對敦煌彩塑、壁畫、書法、音樂、舞蹈和建筑藝術(shù)進行考察研究。 　?、鄱鼗瓦z書 　　主要整理研究藏經(jīng)洞所藏各類寫本和刻印本書籍。這是敦煌學(xué)研究的最大領(lǐng)域，包括天文、地理、政治、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、語言、文字等許多方面。 　?、芏鼗褪呶奈锉Ｗo 　　包括敦煌小區(qū)域氣候觀測，流沙治理，窟內(nèi)、外溫、濕度控制，壁畫、塑像病害治理，壁畫色彩褪變化驗與研究等。 　　⑤敦煌學(xué)理論 　　主要包括敦煌學(xué)的概念、范圍、特點、規(guī)律的研究，敦煌學(xué)在人類文化和學(xué)術(shù)史上的價值，研究敦煌學(xué)的現(xiàn)實意義，敦煌學(xué)發(fā)展史等等。 　　對于敦煌學(xué)研究對象的寬度與廣度，學(xué)術(shù)界有不同意見。國際上有廣義敦煌學(xué)與狹義敦煌學(xué)之說，但不論研究范圍的寬泛或狹窄，敦煌學(xué)是一門以地名學(xué)為基礎(chǔ)，內(nèi)容廣泛，涉及社會科學(xué)和自然科學(xué)，多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科，這個特點是沒有疑義的。