治術：周秦漢唐的經(jīng)世之道 020 秦趙之爭--紙上談兵

周秦漢唐什么意思？

周秦漢唐，意思是指，兩個原因，發(fā)源地是春秋戰(zhàn)國故地，以此為名；覺得人家朝代強大或者自認為是正統(tǒng)延續(xù)，歸根結底都是想沾光

眾所周知，紙的出現(xiàn)是在東漢，為何在戰(zhàn)國出現(xiàn)了“紙上談兵”的典故呢？

答：道理其實很簡單，“紙上談兵”的典故說的是戰(zhàn)國趙括慘敗于長平之戰(zhàn)的故事，但“紙上談兵”這個詞兒，卻是產(chǎn)生于明清之交。 不信？請查明朝以前所有講述長平之戰(zhàn)事件的書籍，都不會有“紙上談兵”這個詞兒！ 注意，必須是明朝以前的人著作的書喔。 以前，我曾經(jīng)寫過一篇文章，專門論證棉花在我國的種植發(fā)展史，以考古學家在新疆羅布淖爾地區(qū)的古樓蘭國遺址中發(fā)現(xiàn)棉布殘片為依據(jù)，把棉花的傳入我國的時間定在西漢張騫使西域時期。 結果，有讀者提出，孔子的時代就有棉衣了。 他給出的理由是：明朝編撰的《二十四孝圖》中有提到，孔門七十二弟子之一的閔子騫，幼時曾受繼母虐待，冬天只能穿單衣，而繼母“以棉絮已所生二子”，給兩個自己生的兒子穿棉衣。 我耐心地跟他解釋，這個故事是明朝人寫的，只能代表明朝時有棉衣，不能代表春秋孔子的時代有棉衣。 該讀者又通過網(wǎng)上查詢，認為“以棉絮已所生二子”這句話最先出版《史記.仲尼弟子列傳》，他按照我的推理思路，說，由此至少可以證明司馬遷的時代已經(jīng)有棉衣了。 但“以棉絮已所生二子”這句話其實并不出自《史記.仲尼弟子列傳》，那是寫網(wǎng)文的人搞錯了。 仔細查一下便知，《史記.仲尼弟子列傳》中對閔子騫的記載只有寥寥數(shù)字：“閔損字子騫。少孔子十五歲。孔子曰：‘孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食汙君之祿?！叭缬袕臀艺?，必在汶上矣?！? 則所謂“單衣順親”、“鞭打蘆花”等等故事，全都是元朝人、明朝人編造出來的。 與此相同，趙括熟讀兵書，好談兵，后人以“紙上談兵”一詞來形容他，并不能代表他那個時代就有紙。 打個比方，如同我寫文章形容當年商鞅得到秦王重用，官位刷刷刷上升，說他就如同從了火箭一樣。那么，能否意味著商鞅的年代已經(jīng)發(fā)明了火箭了？顯然不能。 話說回來，“紙上談兵”這個詞，最早出自哪兒呢？ 這個還真難考。 南宋詩人劉過有“不隨舉子紙上學六韜，不學腐儒穿鑿注五經(jīng)”之語；王庭珪也“欲將筆力扛九鼎，紙上有說能平戎”之句，都隱含“紙上談兵”之意，但并不是這四個組合成詞。 蔡戡《定齋集》也有以“孫武之法，紙上空言，不足觀也”之語來批評那些紅口白牙說大話的將領，即使“紙上談兵”之語已經(jīng)呼之欲出，卻終究就是不出。 可查最早出現(xiàn)“紙上談兵”一詞的，應該是明萬歷、天啟年間人喬應甲收錄在《半九亭集》里的一副楹聯(lián)作品：“紙上談兵人有口；軍中索餉灶無煙?！? 這之后，可查這個詞的地方就有很多了。 如清華長卿詩“挾策休談紙上兵，鬢眉豪氣尚縱橫”、黃文暘詩“遂成法家案，豈等紙上兵”、《孽海花》中“論材宰相籠中物，殺賊書生紙上兵”等等。 至于最早把“紙上談兵”一詞與趙括聯(lián)系起來的，可能是1979年由著名語言學家林漢達編寫的少兒通俗歷史讀物《上下五千年》。

為什么我們叫自己為漢人，而不是叫秦人、唐人？

因為唐人秦人都是被譽為漢人的后人的，這是一個整個的大的體系，所以我們才會有這樣的結果

我們?yōu)槭裁唇小皾h人”，而不叫“唐人、秦人”？

其實漢人也包含了唐人、秦人。所以漢人是很大一部分漢族的意思。

紙上談兵"的故事 趙王怎樣

出 處 《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。 文言文 趙括自少時①學兵法，言兵事②，以天下莫能當③。嘗與其父奢④言兵事，奢不能難⑤，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也⑥，而括易言之⑦。使趙⑧不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。” 趙括既代廉頗⑨，悉更約束⑩，易置(11)軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵(12)，佯敗走，而絕(13)其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉坑(14)之。 （選自《史記》） 注釋 ①少時；小時候。 ②言兵事：議論用兵打仗的事。 ③以天下莫能當：認為天下沒有人抵得過他的。 ④奢：趙奢，趙括之父，趙國良將。 ⑤難：駁倒。 ⑥兵，死地也：用兵打仗，本是危險的場合。 ⑦易言之：把它說得很輕易。 ⑧趙：趙國。 ⑨廉頗：趙國良將。廉頗對秦作戰(zhàn)，根據(jù)實際情況，采用深溝高壘的防御戰(zhàn)。后趙王中了秦的離間計，用趙括代廉頗。 ⑩悉更約束：全部改變原有的紀律和規(guī)定。 (11)易置：撤換。 (12)縱奇兵：調(diào)遣派出變化莫測的軍隊。 (13)絕：截斷。 (14)坑(kēng）：活埋。 譯文 趙括從小時候起就學習兵法，講用兵打仗的事，認為天下沒有人能抵得上他的。曾經(jīng)跟他的父親趙奢議論過用兵打仗的事，趙奢不能駁倒（他），然而（趙奢）不說他好。趙括的母親問趙奢其中的原因，趙奢說：“用兵打仗，本是生死所關的場合，但是趙括把它說得輕而易舉。假使趙國不給趙括做將軍也就算了，如果一定要他擔任將軍，（那末）毀掉趙國軍隊的一定是趙括了?！薄? 趙括代替廉頗（擔任抗秦大將）后，全部更改（原有的）紀律和規(guī)定，撤換軍官。秦將白起聽到了這些事，派了變化莫測的軍隊，假裝敗退，截斷了趙軍運輸軍糧的道路，把趙國的軍隊一切為二，（于是）軍心離散。經(jīng)過四十多天，軍中兵士饑餓，趙括帶領精銳的兵士親自上陣戰(zhàn)斗。（結果）秦軍射死了趙括。趙括的軍隊大敗，數(shù)十萬兵士便投降了秦國，秦國把他們?nèi)炕盥窳恕? 趙王很悲劇……趙奢很痛苦…… 也很活該

秦漢政治的一大變局指什么？

罷黜百家，獨尊儒術

秦漢爭鳴內(nèi)容介紹?

對秦漢兩個朝代歷史進行對伍如比和分虧皮析。 作者是中國歷史學家、教育家、文化名人錢穆先生（1907年-1998年），江蘇南京人?！肚貪h爭鳴》通過對秦漢兩個朝代的歷史進行比較和分析，探討了秦漢之間的政治、經(jīng)濟、文化等方面的差異和發(fā)展。展示了錢穆先生對中國歷史的獨到見解和深刻思考，被銷橘差譽為中國歷史研究的經(jīng)典之作。

為何我們叫“漢人”而不是"秦人"、“唐人”？

因為我們都是漢族人，這是由種族決定的，所以我們叫“漢人”而不是"秦人"、“唐人”。

為何我們叫漢人而不是秦人，唐人？

因為漢朝很強大，漢王朝從西漢到東漢，這段時間長達4000多年，當時與少數(shù)民族經(jīng)常交流，這也為此奠定了基礎。

有《隋唐演義》，為什么沒有《秦漢演義》？

太久遠了不好寫