哲學(xué)家是如何思考問題的？什么是最基本的哲學(xué)思維方法？

哲學(xué)思維的基本特征有哪些

注重思辨，注重把思辨結(jié)果運(yùn)用到自己的生活來，不強(qiáng)迫別人按照自己的來

高爾基的童年中 有哲理的語句

1在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。 2在人們心里，歡樂和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。 3小的時候，我想象自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。 4夜來了，一種有力的、清新的、宛如慈母的體貼似的東西諸如胸懷，寂靜像溫暖的、毛茸茸的手輕揉地?fù)崦魅ビ洃浿袘?yīng)當(dāng)忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蝕人的細(xì)塵。

哲學(xué)的基本內(nèi)容是什么？

試述哲學(xué)基本問題的理論內(nèi)容及其意義。 內(nèi)容： （1）精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原。 （2）精神和物質(zhì)之間有無同一性，即人們能否認(rèn)識世界和改造世界。按照對哲學(xué)問題第一方面的不同回答，全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。 意義： 哲學(xué)的基本問題具有重要的理論意義。如何回答其內(nèi)容的第一方面，即如何回答物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如何回答哲學(xué)基本問題內(nèi)容的第二方面，即是否承認(rèn)思維和存在的同一性，是否承認(rèn)世界的可知性，是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。凡承認(rèn)思維和存在具有同一性，認(rèn)為世界是可知的，是可知論；反之，則是不可知論。 哲學(xué)的基本問題具有重要的實(shí)踐意義。思維和存在的關(guān)系問題，應(yīng)用到實(shí)際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問題。人們的活動主要是認(rèn)識世界和改造世界。認(rèn)識世界是主觀反映客觀，改造世界是主觀反作用客觀。只有解決好主觀和客觀的關(guān)系問題，才能正確地認(rèn)識世界和有效地改造世界，取得工作的成功

哲學(xué)的基本問題是什么？

哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，也叫思維和存在的關(guān)系問題。 這個問題具體地說又分為兩個方面： 1.物質(zhì)和意識何者是第一性的問題（就是誰是世界本原的問題） 根據(jù)對這個問題的不同回答，認(rèn)為物質(zhì)是本原，物質(zhì)第一性，現(xiàn)有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識的被稱為唯物主義，否則就是唯心主義。 2.物質(zhì)和意識有無同一性的問題（就是意識能否反映物質(zhì)的問題） 根據(jù)對這個問題的不同回答，認(rèn)為能反映的，是可知論者，認(rèn)為不能反映的，是不可知論者。

關(guān)于高爾基的哲理故事

1928年夏天，高爾基住在列寧格勒。他經(jīng)常坐在窗子旁邊工作。一個陽光明媚的早晨，高爾基正在讀書，突然，一個小紙團(tuán)從窗外飛到了桌子上。高爾基打開紙團(tuán)，上面寫著：“親愛的高爾基同志，我是一名少先隊(duì)員。我想給您照張相，貼在我們的墻報(bào)上。請您讓他們放我進(jìn)去。我照完相，立刻就走?！? 高爾基從窗口向外望去，看見人行道邊上坐著個10歲左右的小男孩，手里拿著一架照相機(jī)。 “是你扔的紙團(tuán)嗎？”高爾基問。 “是的?！毙∧泻⒄酒饋恚狭藗€躬，“請讓我進(jìn)去吧！” “來吧，我讓他們放你進(jìn)來?！备郀柣f。 過了一會兒，小男孩站在高爾基面前了。他仔細(xì)打量著高爾基，咧開嘴笑了，然后用手指了指沙發(fā)，說：“請您坐在這兒看報(bào)紙?！? 高爾基拿了張報(bào)紙，按小男孩的吩咐坐下。小男孩擺弄了很久很久，說：“一切準(zhǔn)備停當(dāng)?！备郀柣鶄?cè)過臉，對著他微笑。 突然，小男孩往地上一坐，哭了起來。 “你怎么了？”高爾基不知出了什么事。 小男孩哭著說：“我把膠卷忘在家里了?！? 高爾基趕緊站起來，小男孩已經(jīng)提著照相機(jī)跑出去了。高爾基走到窗口，大聲喊道：“孩子，回來！我給你膠卷?！? 小男孩哭著，跳上一輛電車。電車馬上開走了。 晚上，秘書告訴高爾基：“外面來了一位攝影師?！? “是個小男孩嗎？”高爾基問。 “不是。是一家雜志社的記者?！? “請轉(zhuǎn)告他，我很忙。不過，來的如果是個小男孩就讓他進(jìn)來?！? 補(bǔ)充： 一次， 高爾基 在燒水時，讀書讀得入了神，沒有發(fā)覺水早就燒開了，結(jié)果 把 茶缸 燒壞了。這下可闖了禍，兇狠的 女主人 抄起一根 松木 棍，不容分說就朝 高爾基身上打來，一邊打還一邊罵，把高爾基打得遍體鱗傷，以至不得不請醫(yī) 生來看。高爾基身上青一塊，紫一塊，有的地方都滲出了血，木刺都扎進(jìn)肉里 去了。醫(yī)生從他的背上拔出了十二根木刺，并非常 義憤 地鼓動高爾基去發(fā)。 女主人這時害怕了，她生怕高爾基去告她 虐待罪 。馬上換了一副可憐的面 孔說：“孩子！只要你不去告發(fā)我，你提什么條件我都答應(yīng)。” “你說話算 數(shù)？” “是的?！迸魅藷o可奈何地說。 “只要你允許我在干完活后可以讀 書，我就不去告發(fā)你?！? 女主人極不情愿地答應(yīng)了。這樣，高爾基因禍得福，以皮肉受苦的代價， 換來了多余時間讀書。 追問： 這表達(dá)的是什么哲理呢 或者 啟迪~~ 回答： 就寫 高爾基 是個愛讀書的人！多讀書能讓我們像高爾基一樣聰明博學(xué)！反正就是圍繞讀書寫唄！

關(guān)于高爾基的哲理故事

1928年夏天，高爾基住在列寧格勒。他經(jīng)常坐在窗子旁邊工作。一個陽光明媚的早晨，高爾基正在讀書，突然，一個小紙團(tuán)從窗外飛到了桌子上。高爾基打開紙團(tuán)，上面寫著：“親愛的高爾基同志，我是一名少先隊(duì)員。我想給您照張相，貼在我們的墻報(bào)上。請您讓他們放我進(jìn)去。我照完相，立刻就走。” 高爾基從窗口向外望去，看見人行道邊上坐著個10歲左右的小男孩，手里拿著一架照相機(jī)。 “是你扔的紙團(tuán)嗎？”高爾基問。 “是的。”小男孩站起來，鞠了個躬，“請讓我進(jìn)去吧！” “來吧，我讓他們放你進(jìn)來?！备郀柣f。 過了一會兒，小男孩站在高爾基面前了。他仔細(xì)打量著高爾基，咧開嘴笑了，然后用手指了指沙發(fā)，說：“請您坐在這兒看報(bào)紙。” 高爾基拿了張報(bào)紙，按小男孩的吩咐坐下。小男孩擺弄了很久很久，說：“一切準(zhǔn)備停當(dāng)?！备郀柣鶄?cè)過臉，對著他微笑。 突然，小男孩往地上一坐，哭了起來。 “你怎么了？”高爾基不知出了什么事。 小男孩哭著說：“我把膠卷忘在家里了?！? 高爾基趕緊站起來，小男孩已經(jīng)提著照相機(jī)跑出去了。高爾基走到窗口，大聲喊道：“孩子，回來！我給你膠卷?！? 小男孩哭著，跳上一輛電車。電車馬上開走了。 晚上，秘書告訴高爾基：“外面來了一位攝影師。” “是個小男孩嗎？”高爾基問。 “不是。是一家雜志社的記者。” “請轉(zhuǎn)告他，我很忙。不過，來的如果是個小男孩就讓他進(jìn)來?！?/p>

哲學(xué)的基本精神是什么？有什么聯(lián)系？

哲學(xué)的基本精神是折磨

運(yùn)用哲學(xué)思維

1.具體問題具體分析 2.矛盾的特殊性 3.發(fā)揮主觀能動性和客觀規(guī)律的辨證關(guān)系 4.自然界的客觀性 5.規(guī)律的客觀性，人的意識能動作用

底線思維體現(xiàn)的哲學(xué)原理

底線思維體現(xiàn)的哲學(xué)原理如下： “底線思維”蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是：①矛盾具有普遍性要求我們堅(jiān)持兩分法；②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；④發(fā)揮意識的能動作用就可以克服困難。 “底線思維”的基本內(nèi)涵 底線思維所講的“底線”又可稱作下限、紅線、警戒線等，包含一定價值內(nèi)涵，通常是對社會事物或社會事態(tài)而言的，指的是社會事物向不好狀態(tài)轉(zhuǎn)變的界線。 在日常生活中，底線往往指談判雙方討價還價時心里可以承受或能夠認(rèn)可閾值的下限，或者指進(jìn)行某項(xiàng)活動前設(shè)定的最低期望目標(biāo)，或者指不容侵犯的警戒線，等等。突破或逾越諸如此類底線，將造成行為主體不愿看到甚至難以承受的后果。 從馬克思主義哲學(xué)角度看，社會事物在現(xiàn)有質(zhì)態(tài)下，既有可能通過質(zhì)變向高層次質(zhì)態(tài)“飛躍”，也有可能通過質(zhì)變向低層次質(zhì)態(tài)“墜落”或“蛻變”。 所謂“底線”，就是社會事物保持其現(xiàn)有質(zhì)態(tài)的“度”的下限，往倒退或壞的方向質(zhì)變的臨界點(diǎn)，一旦突破此“下限”或“臨界點(diǎn)”，社會事物就陷入更低一個層次的質(zhì)態(tài)，甚至墜入不堪設(shè)想的可怕境地。

底線思維的哲學(xué)原理？

下面由我替你解答:主義哲學(xué)（也叫辯證唯物主義和歷史唯物主義）原理共四部分：1、辯證唯內(nèi)物論只需掌握兩容個原理：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，規(guī)律的客觀性和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系原理。（包括各自的方法論）2、認(rèn)識論也是兩個原理：實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理以及認(rèn)識的反復(fù)性、無限性原理。（包括各自的方法論）3、唯物辯證法聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性原理，整體和部分的辯證關(guān)系原理