1469 六道洞天

三十六小洞天的小溈山洞

——周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵縣，仙人花丘林治之。

十大洞天，三十六小洞天，七十二福地 介紹

洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構(gòu)成道教地上仙境的主體部分。除此之外，道教徒還崇拜五鎮(zhèn)海瀆、三十六靖廬、二十四治等，中國(guó)五岳則包括在洞天之內(nèi)。 洞天福地多系實(shí)指。歷代道士多往其間建宮立觀(guān)，精勤修行，留下不少人文景觀(guān)、歷史文物和神話(huà)傳說(shuō)。 十大洞天 《天地宮府圖》云：“十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統(tǒng)治之所?！睎|晉道經(jīng)《道跡經(jīng)》（編集東晉上清派“仙人本業(yè)”，實(shí)為《真誥》別本）臚列十大山洞及與此相應(yīng)的十大洞天，后為唐司馬承禎《上清天地宮府圖經(jīng)》和杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》等道書(shū)所據(jù)。它們是： 第一，王屋山洞，號(hào)“小有清虛天”。在王屋縣（今山西垣曲、陽(yáng)城和河南濟(jì)源等縣之間）； 第二，委羽山洞，號(hào)“大有空明天”（“空”，一作“虛”）。在黃巖縣（今屬浙江）； 第三，西城山洞，號(hào)“太玄總真天”。未詳所在，陶弘景《登真隱訣》疑在終南太一山，杜光庭云在蜀州； 第四，西玄山洞，號(hào)“三玄極真天”。亦莫知其所在。杜光庭云在金州； 第五，青城山洞，號(hào)“寶仙九室天”。在青城縣（今四川都江堰市）； 第六，赤城山洞，號(hào)“上玉清平山”（《天地宮府圖》作“上清玉平之洞天）。在唐興縣（今浙江天臺(tái)）； 第七，羅浮山洞天，號(hào)“朱明耀真天”（“耀”，一作“輝”）。在博羅縣（今屬?gòu)V東）； 第八，句曲山洞，號(hào)“金壇華陽(yáng)天”。在句容縣（今屬江蘇）；系上清道壇，茅山宗本山； 第九，林屋山洞，號(hào)“左神幽虛天”（《天地宮府圖》作“龍神幽虛之洞天”）。在洞庭湖口，而杜光庭則稱(chēng)在蘇州吳縣（今屬江蘇）； 第十，括蒼山洞，號(hào)“成德隱玄天”。在樂(lè)安縣（今浙江仙居。主峰在臨?？h境內(nèi)）。 三十六小洞天 三十六小洞天是相對(duì)于十大洞天而言。《天地宮府圖》云： “三十六小洞天在諸名山之中，亦上仙所統(tǒng)治之處也。”《洞天福地岳瀆名山記·序》引《龜山玉經(jīng)》則謂，三十六洞天“別有日月星辰靈仙宮闕，主御罪福，典錄死生，有高真所據(jù)，仙王所理”。三十六洞天一詞，始見(jiàn)于東晉上清派道書(shū)。《真誥·稽神樞》云：“大天之內(nèi)，有地中之洞天三十六所?！睋?jù)道書(shū)所載，它們是： 第一，霍桐山洞，名“霍林洞天”。在福州長(zhǎng)溪縣（今福建霞浦縣南）； 第二，東岳太山洞，名“蓬玄洞天”。在兗州乾封縣（今山東泰安），自漢以來(lái)認(rèn)為系考校死魂鬼神處； 第三，南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。在衡州衡山縣（今屬湖南），《元始上真眾仙記》謂赤帝祝融氏治衡霍山。又云魏夫人（魏華存）治南岳山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山?！侗阕觾?nèi)篇》所謂“衡霍正岳”指此。 第四，西岳華山洞，名“總仙洞天”，亦號(hào)“極真洞天”。在華州華陰縣（今屬陜西）； 第五，北岳常山洞，名“總玄洞天”。在恒州曲陽(yáng)縣（今屬河北），明清以后改祀于山西渾源； 第六，中岳嵩山洞，名“司馬洞天”。在登封縣（今屬河南）； 第七，峨眉山洞，名“虛陵洞天”。在嘉州峨眉縣（今四川峨眉山市）； 第八，廬山洞，名“洞靈真天”。在江州德安縣（今江西九江）； 第九，四明山洞，名“丹山赤水天”。在越州上虞縣（今屬浙江。山實(shí)在寧波市西南）； 第十，會(huì)稽山洞，名“極玄大元天”。在越州山陰縣（今浙江紹興）鏡湖中，或云為蜀郡陽(yáng)平山； 第十一，太白山洞，名“玄德洞天”。在京兆府長(zhǎng)安縣（實(shí)在今陜西周至、眉縣、太白等縣間）； 第十二，西山洞，名“天柱寶極玄天”。在洪州南昌縣（今江西南昌）； 第十三，小溈山洞，名“好生玄上天”。在潭州醴陵縣（今屬湖南）。按小溈山洞，一作大圍山； 第十四，潛山洞，名“天柱司玄天”。在舒州懷寧縣（晉置，治今安徽潛山）； 第十五，鬼谷山洞，名“貴玄司真天”。在信州貴溪縣（今屬江西），傳為張陵煉丹處； 第十六，武夷山洞，名“真升化玄天”。在建州建陽(yáng)縣（今福建崇安，晉屬建陽(yáng)縣，南唐置崇安場(chǎng)）； 第十七，玉笥山洞，名“太玄法樂(lè)天”。在吉州永新縣（今屬江西）； 第十八，華蓋山洞，名“容成大玉天”。周回四十里，在溫州永嘉縣（今溫州市），按此與江西華蓋山同名異地； 第十九，蓋竹山洞，名“長(zhǎng)耀寶光天”。在臺(tái)州黃巖縣（今屬浙江）； 第二十，都嶠山洞，名“寶玄洞天”。在容州普寧縣（今廣西容縣）； 第二十一，白石山洞，名“秀樂(lè)長(zhǎng)真天”。在郁林州（今廣西郁林）南海之南，或云和州含山縣（今屬安徽）； 第二十二，句漏山洞，名“玉闕寶圭天”。在容州北流縣（今屬?gòu)V西），傳為葛洪煉丹處； 第二十三，九疑山洞，名“朝真太虛天”。在道州延唐縣（今湖南寧遠(yuǎn)）； 第二十四，洞陽(yáng)山洞，名“洞陽(yáng)隱觀(guān)天”。在潭州長(zhǎng)沙縣（今湖南瀏陽(yáng)縣西北）； 第二十五，幕阜山洞，名“玄真太元天”。在鄂州唐年縣（今湖南、湖北、江西三省邊境處）； 第二十六，大酉山洞，名“大酉華妙天”。在辰州（今湖南沅陵）西北； 第二十七，金庭山洞，名“金庭崇妙天”。在越州剡縣（今浙江嵊縣）； 第二十八，麻姑山洞，名“丹霞天”。在撫州南城縣（今屬江西）； 第二十九，仙都山洞，名“仙都祈仙天”。在處州縉云縣（今屬浙江）； 第三十，青田山洞，名“青田大鶴天”。在處州青田縣（今屬浙江）； 第三十一，鐘山洞，名“朱日太生天”。在潤(rùn)州上元縣（今江蘇南京）； 第三十二，良常山洞，名“良常放命洞天”在潤(rùn)州句容縣（今屬江蘇），近小茅山； 第三十三，紫蓋山洞，名“紫玄洞照天”。在荊州當(dāng)陽(yáng)縣（今屬湖北）； 第三十四，天目山洞，名“天蓋滌玄天”。在杭州余杭縣（今屬浙江）； 第三十五，桃源山洞，名“白馬玄光天”。在玄洲武陵縣（今湖南桃源）； 第三十六，金華山洞，名“金華洞元天”。在婺州金華縣（今屬浙江）。 七十二福地 《天地宮府圖》云：“七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所?！薄案５亍币辉~，其出現(xiàn)甚早，編集東晉上清派仙人本業(yè)的《道跡經(jīng)》引有《福地志》和《孔丘福地》?！捌呤５亍币辉~亦見(jiàn)于南北朝道書(shū)，《敷齋威儀經(jīng)》有“二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十五名山……”云云，具體名目則載于唐道士司馬承禎所編《天地宮府圖》等書(shū)中。它們是： 第一，地肺山（即茅山），在江寧府句容縣（今屬江蘇）； 第二，蓋竹山，在衢州仙都縣（按唐代衢州未置仙都縣），或謂與第十九洞天同址； 第三，仙o山，在溫州梁城縣十五里近白溪草市（按唐代溫州未置梁城縣，疑是唐之“樂(lè)成縣”，即今樂(lè)清，其境內(nèi)名勝北雁蕩山有白溪鎮(zhèn)，是否，未詳）； 第四，東仙源，在臺(tái)州黃巖縣（今屬浙江）； 第五，西仙源，在臺(tái)州黃巖縣嶠嶺； 第六，南田山，在東海東。傳說(shuō)舟船可至，據(jù)《輿地紀(jì)勝》稱(chēng)，在浙江青田縣南田，為古稱(chēng)七十二福地之一； 第七，玉溜山，在東海近蓬萊島上； 第八，清嶼山，在東海之西，與扶桑仙境相接； 第九，郁木洞（“洞”或作“坑”），在玉笥山（今江西永新境內(nèi)）南； 第十，丹霞洞，在麻姑山（今江西南城境內(nèi)）西； 第十一，君山，在洞庭青草湖（今湖南洞庭湖）中； 第十二，大若巖，在溫州永嘉縣（今屬浙江）。傳為陶弘景修《真誥》處； 第十三，焦源，在建州建陽(yáng)縣（今屬福建）北； 第十四，靈墟，在臺(tái)州唐興縣（今浙江天臺(tái)）北。曾是唐道士司馬承禎隱處； 第十五，沃州，在越州剡縣（今浙江嵊縣）南； 第十六，天姥岑，在剡縣（今浙江嵊縣）。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“越人語(yǔ)天姥”，“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”，指此； 第十七，若耶溪，在越州會(huì)稽縣（今浙江紹興）南； 第十八，金庭山，在浙江嵊縣東，上有金庭洞。唐裴通記云：剡中山水，金庭洞天為最?；蛟粍e名紫微山，在廬州巢縣（今屬安徽）； 第十九，清遠(yuǎn)山，在廣州清遠(yuǎn)縣（今屬?gòu)V東）； 第二十，安山，在交州（今廣東、廣西）北； 第二十一，馬嶺山，在郴州郭內(nèi)（今湖南郴縣）水東； 第二十二，鵝羊山，在潭州長(zhǎng)沙縣（今屬湖南）； 第二十三，洞真墟，亦在潭州長(zhǎng)沙縣，一作“洞真壇”； 第二十四，青玉壇，在南岳祝融峰西； 第二十五，光天壇，在衡山西源頭； 第二十六，洞靈源，在南岳衡山招仙觀(guān)西； 第二十七，洞宮山，在建州關(guān)隸鎮(zhèn)五嶺（今福建政和、周寧、屏南等縣間之洞宮山）； 第二十八，陶山，在溫州安國(guó)縣（當(dāng)為安固縣，今浙江瑞安）。陶弘景曾隱居此處； 第二十九，三皇井，在溫州橫陽(yáng)縣（今浙江平陽(yáng)）； 第三十，爛柯山，在衢州信安縣（今浙江衢州市）； 第三十一，勒溪，在建州建陽(yáng)（今屬福建）東； 第三十二，龍虎山，在信州貴溪縣（今屬江西）。系正一道壇所在； 第三十三，靈山，在信州上饒縣（今屬江西）。一作“靈應(yīng)山”，在饒州（治在今江西波陽(yáng)）北； 第三十四，泉源，在羅浮山（今廣東博羅境內(nèi)）； 第三十五，金精山，在虔州虔化縣（今江西寧都）； 第三十六，閣皂山，在吉州新淦縣（今江西清江）。系靈寶派道壇； 第三十七，始豐山，在洪州豐城縣（今屬江西）； 第三十八，逍遙山，在洪州南昌縣（今江西南昌）。許遜修道處； 第三十九，東白源，在洪州新吳縣（今江西奉新）東； 第四十，缽池山，在楚州（今江蘇淮安）； 第四十一，論山，在潤(rùn)州丹徒縣（今屬江蘇）； 第四十二，毛公壇，在蘇州長(zhǎng)洲縣（今江蘇吳縣）。或云在蘇州洞庭湖中包山七十二壇； 第四十三，雞籠山，在和州歷陽(yáng)縣（今安徽和縣）； 第四十四，桐柏山，在唐州桐柏縣（今屬河南）； 第四十五，平都山，在忠州酆都縣（今四川豐都）； 第四十六，綠蘿山，在朗州武陵縣（今湖南桃源）北； 第四十七，虎溪山，在江州南彭澤縣（今屬江西）。晉陶淵明隱居處。一說(shuō)即廬山虎溪； 第四十八，彰龍山，在潭州醴陵縣（今屬湖南）北； 第四十九，抱福山，在連州連山縣（今屬?gòu)V東），或云在南海交州。一作“抱犢山”，在潞州上黨（今山西長(zhǎng)治）； 第五十，大面山，在益州成都縣（今屬四川都江堰市）； 第五十一，元晨山，在江州都昌縣（今屬江西）； 第五十二，馬蹄山，在饒州鄱陽(yáng)縣（今江西波陽(yáng)）。一作“馬跡山”，或說(shuō)在舒州（治所在今安徽懷寧），或說(shuō)在潤(rùn)州丹徒縣（今屬江蘇）； 第五十三，德山（一作“地德山”），在朗州武陵縣（今湖南桃源）； 第五十四，高溪藍(lán)水山，在雍州藍(lán)田縣（今屬陜西）； 第五十五，藍(lán)水，在西都藍(lán)田縣（今屬陜西）； 第五十六，玉峰，在西都京兆縣（今陜西西安）?；蜃鳌坝穹迳健?，在河中府（治在今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn)）； 第五十七，天柱山，在杭州于潛縣（今浙江臨安境）； 第五十八，商谷山，在商州（治在今陜西商縣）。 第五十九，張公洞，在常州宜興縣（今江蘇宜興市）； 第六十，司馬悔山，在臺(tái)洲天臺(tái)（今屬浙江）； 第六十一，長(zhǎng)在山，在齊州長(zhǎng)山縣（今屬山東鄒平）； 第六十二，中條山，在河中府虞鄉(xiāng)縣（今山西永濟(jì)）?；蛟圃诤又杏罉?lè)（山西芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)），實(shí)指一山； 第六十三，茭湖魚(yú)澄洞，在西古姚州（治在今云南姚安）。一作“魚(yú)湖洞”，在四明山（浙江寧波西南）； 第六十四，綿竹山，在漢州綿竹縣（今屬四川）； 第六十五，瀘水，在西梁州（指《禹貢》所說(shuō)梁州，今雅礱江及與金沙江匯合后一段）； 第六十六，甘山，在黔南（泛指今貴州），一說(shuō)在黔州（今四川彭水、黔江等縣鄰近貴州處）； 第六十七，王晃山（一作“瑰山”），在漢州（治在今四川廣漢）； 第六十八，金城山，在古限戍，又云石戍。一說(shuō)在云中郡（治在今山西大同）； 第六十九，云山，在邵州武剛縣（今湖南武岡）； 第七十，北邙山，在東都洛陽(yáng)縣（今河南洛陽(yáng)）； 第七十一，盧山，在福州連江縣（今屬福建）； 第七十二，東海山，在海州（今江蘇連云港海州鎮(zhèn)）東二十五里，即云臺(tái)山。 以上據(jù)唐道士司馬承禎《天地宮府圖》次序排列。杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》和李思聰《洞淵集》所說(shuō)，順序及具體名稱(chēng)均多與此異。茲錄北宋道士李思聰所編《洞淵集》，所列宋代七十二福地名于下，聊以備考：地肺山、蓋竹山、青遠(yuǎn)山、安山、石磕山、東仙源、青嶼山、郁木坑、赤水山、麻姑山頂后、君山、桂源、靈墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、馬嶺山、鵝羊山、真墟、清玉壇、光天壇、洞宮、陶山、洞靈源、三皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、白水源、逍遙山、閣皂山、始豐山、金精山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、綠羅山、彰縣山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、馬跡山、地德山、藍(lán)水、玉峰山、天目山、商谷山、張公洞、魚(yú)湖洞、中條山、地靈墟、綿竹山、甘山、瑰山、金城山、地靈山、北邙山、武當(dāng)山、女兒山、少室山、廬山、西源山、南田山、玉溜山、抱犢山。

六大成語(yǔ)，洞見(jiàn)老子智慧

一、富在知足 食不過(guò)求飽，居無(wú)非求安，此外的紅塵榮辱，都不過(guò)是人心的貪欲，而有了知足的念頭，就不會(huì)過(guò)分追求不屬于自己的東西，就更加不會(huì)自尋煩惱。有位哲人曾說(shuō):“人之所以痛苦，不是因?yàn)閾碛械锰?，而是想要得太多?！? 正是因?yàn)橛?，結(jié)果造成心里貧窮;貪婪者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。欲望的滿(mǎn)足不是滿(mǎn)足，而是一種失去自我的放逐;能真正適可而止地知足的人，能夠得到很多意想不到的快樂(lè)。 二、物極必反 老子的哲學(xué)講究辨證的看待事物，他認(rèn)為?？蔀榈?，正可為奇，善可為妖，事物發(fā)展到極限就會(huì)向相反方面轉(zhuǎn)化。而所謂“物極必反”的真諦，就是拿捏住尺度，不過(guò)分強(qiáng)求。“苦心中，常得悅心之趣。得意時(shí)，便生失意之悲?！? 凡事都要留有余地，話(huà)不可說(shuō)盡，事不能做絕，退一步想，必有余樂(lè)。好花看在半開(kāi)，浮生看破半世。在理想和現(xiàn)實(shí)、天堂和塵世，找到一條最為實(shí)際、恰當(dāng)、平衡的人生之路，必然會(huì)減少虛無(wú)目標(biāo)時(shí)的痛苦，得到快樂(lè)的享受。 三、慎終如始 老子認(rèn)為，對(duì)于任何事情，對(duì)待結(jié)尾都要如同對(duì)待開(kāi)始那樣慎重，要始終保持對(duì)做事的熱情和激情，做到有始有終。在如今這個(gè)浮躁的社會(huì)中，無(wú)論我們發(fā)生何種事情，要始終以“桃李不言，下自成蹊”的謙遜，和“如履薄冰，如臨深淵”的謹(jǐn)慎，一如既往堅(jiān)持下去，不忘初心，方的始終。 四、福禍相依 這大概是老子最為知名的一句話(huà)，簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，卻深刻地道出了福和禍的本質(zhì)關(guān)系，任何繁榮背后都蘊(yùn)含著危機(jī)，而危機(jī)本身也意味著解脫困境的希望。禍患來(lái)時(shí)要經(jīng)受得起，把持得住，順其自然;幸福降至?xí)r，要冷靜對(duì)待，淡然處之。 日常生活中，當(dāng)我們陷入不如意，遇到挫折或是失敗的時(shí)候，要從危機(jī)中看到解決的辦法，而不是在困難面前失去動(dòng)力。 五、自知之明 老子認(rèn)為一個(gè)嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之明的。然而解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說(shuō)“人貴有自知之明。在古希臘一座智慧神廟大門(mén)上，也寫(xiě)著這樣一句箴言：“認(rèn)識(shí)自己”。 古希臘人把它奉為神諭，是最高智慧的象征?？梢?jiàn)，自知之明對(duì)人生乃至人類(lèi)是何等重要。只有真正了解自己的長(zhǎng)處和短處，避己所短，揚(yáng)己所長(zhǎng)，才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。 六、千里之行始于足下 老子從來(lái)不信什么豪言壯語(yǔ)，恰恰相反，老子的謹(jǐn)慎是出了名的，因?yàn)樗?，沒(méi)有什么空中樓閣，有的只是腳踏實(shí)地。 老子短短六個(gè)成語(yǔ)，如同箴言一般叩問(wèn)著人生和命運(yùn)

請(qǐng)問(wèn)道教所講的三十六洞天，七十二福地有那些

樓主說(shuō)得好極了！

第六空間蟲(chóng)洞是什么？

在平行的世界里科學(xué)家推測(cè)有時(shí)空隧道，蟲(chóng)洞是空隧道洞口處，有無(wú)數(shù)空間碎片組成，十分危險(xiǎn)之地

想問(wèn)一下,我看過(guò)一部電影,一共有六位女的在地洞里遇到生物變異體,后來(lái)所有人都死

《黑暗侵襲》

三十六洞天,七十二福地具體是指哪些地方?

第八洞天在茅山！！

三刀六洞是什么位置

叉3把刀有6個(gè)洞?。∷越腥读?/p>

六年級(jí)小貓出生在密秘山洞笑貓日記好書(shū)推薦

幾天 天氣：元宵節(jié)過(guò)后，果然說(shuō)像到了春天。翠湖邊上的柳樹(shù)都返青了， 　　柳枝上冒出了綠豆般的芽苞。 　　不知是我們的誠(chéng)心感動(dòng)了上蒼，還是老老鼠那番關(guān)于“過(guò)橋”、“走墻邊”的話(huà)應(yīng)驗(yàn)了，小可憐的身體一天天好起來(lái)了，個(gè)兒也長(zhǎng)了不少。今天吃早飯的時(shí)候，她居然吃下了整整一塊三文魚(yú)貓餅干。我和虎皮貓看在眼里，喜在心里。 　　我們一家剛吃完早飯，披著熊貓外衣的老老鼠便來(lái)了。 　　“熊貓伯父！” 　　“熊貓伯父！” 　　小貓們爭(zhēng)先恐后地?fù)湎蚶侠鲜螅B小可憐也撲過(guò)去了。老老鼠在我的孩子們身上沒(méi)白花力氣，他贏(yíng)得了他們的歡心，我的心里卻有點(diǎn)酸溜溜的。 　　“我來(lái)告訴你們，”老老鼠對(duì)我和虎皮貓說(shuō)，“趕緊帶小貓們?nèi)ッ穲@。今天，你們還能最后賞一次梅花。” 　　“怎么會(huì)呢？”虎...

為什么溶洞里面五顏六色的呢?

我只知道有乳白色的。五顏六色的是燈光效果。 有時(shí)候還有煙霧效果。其枝早敏實(shí)只是為了營(yíng)猛枝造一個(gè)夢(mèng)幻的氛圍，不然睜陵只是純凈的素色，溶洞就沒(méi)什么趣味了。