《宗藩訓(xùn)典》

曾國(guó)藩八字家訓(xùn)

曾國(guó)藩總結(jié)其祖父星岡公平日"家訓(xùn)"之言為"書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶"八字"永為家訓(xùn)"。 讀書(shū)、種菜、養(yǎng)魚(yú)、喂豬，為居家之事，起早、打掃潔判笑凈、誠(chéng)修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。 書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶，對(duì)這八個(gè)字，曾國(guó)藩自己作了簡(jiǎn)單的解釋。“早，起早也；掃，掃屋也；考，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶，親族鄰里，時(shí)時(shí)周旋，賀喜吊喪，問(wèn)疾濟(jì)急，星岡公常曰人待人無(wú)價(jià)之寶也。星岡公生平于此數(shù)端最為認(rèn)真。故余戲述為八字訣，曰：書(shū)蔬魚(yú)豬孫備早掃考寶也。此言雖涉諧謔，而擬即寫(xiě)屏上，以祝賢弟夫婦壽辰，使后世子孫知吾兄弟家則沖毀教，亦知吾兄弟風(fēng)趣也。”書(shū):讀書(shū); 蔬:種菜; 魚(yú):養(yǎng)魚(yú); 豬:喂豬; 早:起早; 掃:打掃潔凈; 考:誠(chéng)修祭祀; 寶:善待親族鄰里.

曾國(guó)藩家訓(xùn)最經(jīng)典十句

曾國(guó)藩家訓(xùn)最經(jīng)典十句如下： 1、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。 2、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 3、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。 4、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也? 5、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。 6、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 7、不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。 8、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 9、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。 10、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。 曾國(guó)藩簡(jiǎn)介 曾國(guó)荃于清宣宗道光四年（1824年）出生，為湖南湘鄉(xiāng)白楊坪，今屬湖南雙峰人。曾氏五兄弟中，曾國(guó)荃排行第四，比長(zhǎng)兄曾國(guó)藩小十三歲。曾國(guó)荃十六歲時(shí)，跟著父親到京師，就學(xué)于曾國(guó)藩，很得乃兄嘉許。道光二十二年，曾國(guó)荃離開(kāi)京師回原籍，曾國(guó)藩送他到蘆溝橋，以詩(shī)為別，寫(xiě)道：辰君平、午君奇，屈指老沅真白眉。 曾國(guó)荃善書(shū)法，其楷書(shū)有顏家法則，其兄曾國(guó)藩曾對(duì)曾國(guó)荃的楷書(shū)愛(ài)之不忍釋手，承認(rèn)自己楷書(shū)不如沅弟。近人馬宗霍《霎岳樓筆談》評(píng)價(jià)：忠襄專(zhuān)意率更，腕空筆實(shí)，方整中有疏密之美，書(shū)學(xué)雖不及文正，書(shū)才或謂過(guò)之。傳世書(shū)跡甚多，以楷書(shū)居多，嚴(yán)整端正、蒼勁有力，有碑派書(shū)法的神采。

曾國(guó)藩家訓(xùn)

曾國(guó)藩經(jīng)典家訓(xùn)： 1、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 2、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 3、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。 4、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。 5、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。 6、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 7、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。 8、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。 9、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 10、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 11、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。

曾國(guó)藩十六字家訓(xùn)是什么？

曾國(guó)藩十六字家訓(xùn)是“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤?！? 曾國(guó)藩出生于普通的耕讀家庭，但自幼好學(xué)，14歲便能熟讀讀《周禮》《史記》文選，在道光十八年（1838）中進(jìn)士，開(kāi)始仕途之路。 因?yàn)樵鴩?guó)藩從平民通過(guò)勤勉逐漸步入仕途，并一直穩(wěn)步上升，深知勤勉的風(fēng)氣對(duì)于自己的發(fā)展和家庭的繁榮是極其重要的。所以特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”，這里的“勤”既是指勤儉，也指勤勉。 曾國(guó)藩故居： 又名毅勇侯第，是曾國(guó)藩的侯府，坐落在位于湖南婁底市雙峰縣東部的荷葉鎮(zhèn)富托村，與湘鄉(xiāng)市、湘潭縣、衡山縣、衡陽(yáng)縣毗鄰，總占地面幟四萬(wàn)多平方米，主體建筑近一萬(wàn)平方米，是典型的沿中軸線對(duì)稱(chēng)的明清回廊式建筑群體。

曾國(guó)藩十六字家訓(xùn)有哪些?

曾國(guó)藩十六字家訓(xùn)有： 1、榮譽(yù)可以使身體光榮，但不能使思想光榮。文章可以用自己的身體寫(xiě)，但不能用自己的話寫(xiě)。 2、家庭三：孝向孝，勤向細(xì)，恕向細(xì)。 3、古人以修德避名，今人以尊榮為美。因此，古人并沒(méi)有把大年節(jié)拿走，但現(xiàn)在人們看到小的利潤(rùn)和容易保持。 4、顯示才智，顯示美德；言出財(cái)富。 5、邪惡比善良的毀滅更大，比白人的不公更大。 6、玄面又敬，假也。愛(ài)情是秘密的，但不是秘密的。 7、擔(dān)心的時(shí)候不要往嘴里倒酒。 8、站的方式，里面剛外柔；一個(gè)胖子的做法是從上到下。不和諧不能連接，不嚴(yán)格不能下。 9、不楊人過(guò)，思不語(yǔ)燕，還是班是，成思悔而快改。 10、一個(gè)學(xué)者有三種不去奮斗：不跟君子去爭(zhēng)名聲，不跟小人去爭(zhēng)利益，不跟世人去爭(zhēng)奸詐。 11、在國(guó)家勤勞，在家庭興旺，說(shuō)話忠誠(chéng)，做事認(rèn)真尊重。 12、要自立，要能自立，要能自立，那么為小人，也為君子。

曾國(guó)藩十六字家訓(xùn)有哪些?

曾國(guó)藩十六字家訓(xùn)有： 1、榮譽(yù)可以使身體光榮，但不能使思想光榮。文章可以用自己的身體寫(xiě)，但不能用自己的話寫(xiě)。 2、家庭三：孝向孝，勤向細(xì)，恕向細(xì)。 3、古人以修德避名，今人以尊榮為美。因此，古人并沒(méi)有把大年節(jié)拿走，但現(xiàn)在人們看到小的利潤(rùn)和容易保持。 4、顯示才智，顯示美德；言出財(cái)富。 5、邪惡比善良的毀滅更大，比白人的不公更大。 6、玄面又敬，假也。愛(ài)情是秘密的，但不是秘密的。 7、擔(dān)心的時(shí)候不要往嘴里倒酒。 8、站的方式，里面剛外柔；一個(gè)胖子的做法是從上到下。不和諧不能連接，不嚴(yán)格不能下。 9、不楊人過(guò)，思不語(yǔ)燕，還是班是，成思悔而快改。 10、一個(gè)學(xué)者有三種不去奮斗：不跟君子去爭(zhēng)名聲，不跟小人去爭(zhēng)利益，不跟世人去爭(zhēng)奸詐。 11、在國(guó)家勤勞，在家庭興旺，說(shuō)話忠誠(chéng)，做事認(rèn)真尊重。 12、要自立，要能自立，要能自立，那么為小人，也為君子。

曾國(guó)藩家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)

曾國(guó)藩家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)： （吾）所欲常常告誡諸弟與子侄者，惟（吾祖父）星岡公之八字、三不信及余之八本三致祥而已。八字曰：“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”也。三不信曰：“藥醫(yī)也，地仙也，僧巫也”。八本曰“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄言為本，居家以不晏起為本，做官以不愛(ài)錢(qián)為本，行軍以不擾民為本”。三致祥曰：“孝致祥，勤致祥，恕致祥”。

曾國(guó)藩家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)？

1·周公的《誡伯禽書(shū)》 2·司馬談的《命子遷》 3·諸葛亮的《誡子書(shū)》和《誡外甥書(shū)》 4·顏之推的《顏氏家訓(xùn)》 5·唐太宗的《誡皇屬》 6·包拯家訓(xùn) 7·歐陽(yáng)修的《誨學(xué)說(shuō)》 8·袁采的《袁氏世范》 9·朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》 10·李毓秀的《弟子規(guī)》

曾國(guó)藩的家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)是什么

曾國(guó)藩家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)： （吾）所欲常常告誡諸弟與子侄者，惟（吾祖父）星岡公之八字、三不信及余之八本三致祥而已。八字曰：“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”也。三不信曰：“藥醫(yī)也，地仙也，僧巫也”。八本曰“讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄言為本，居家以不晏起為本，做官以不愛(ài)錢(qián)為本，行軍以不擾民為本”。三致祥曰：“孝致祥，勤致祥，恕致祥”。 曾國(guó)藩的祖父曾星岡，認(rèn)為“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”，并訂立家訓(xùn)嚴(yán)格要求曾家兒孫遵守。曾國(guó)藩成名后，將其祖父的家訓(xùn)濃縮成“四字八句”訣，即“書(shū)蔬豬魚(yú)，考寶早掃，常說(shuō)常行，八者都好；地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱”。古人的家訓(xùn)聽(tīng)起來(lái)拗口，乍一看還不得要領(lǐng)。但逐字逐句解讀，這段給曾家后人帶來(lái)福祉的樸素而又嚴(yán)格的家訓(xùn)卻意味深長(zhǎng)。 ? 書(shū)，就是讀書(shū)。自古至今，只有讀書(shū)最能提升個(gè)人素質(zhì)品質(zhì)，也是讓人溫良恭儉讓?zhuān)删腿寮覀鹘y(tǒng)美德必經(jīng)之路。 蔬，就是耕地種菜。通過(guò)下地勞動(dòng)，從而自給自足。 豬，就是開(kāi)圈養(yǎng)豬。既能調(diào)劑家庭生活品質(zhì)，還能通過(guò)養(yǎng)豬解決一些日常必需品的費(fèi)用。 魚(yú)，就是養(yǎng)魚(yú)。通過(guò)養(yǎng)魚(yú)來(lái)修身養(yǎng)心、提升個(gè)人品味。 這四種事，其實(shí)都是百姓尋常人家的居家之事，有子孫在讀書(shū)，地里有菜，田里有糧，圈中有豬，塘里有魚(yú)，看起來(lái)就是一派耕讀傳家的鄉(xiāng)村樂(lè)居圖。 考，古代指及時(shí)祭祀，敬奉祖考，作為一個(gè)人要了解自己的身世，首先不能忘了先祖。 寶，就是要做到鄰里和睦，與周?chē)撕蜕葡嗵?、在社?huì)上學(xué)會(huì)與人相處，那就是無(wú)價(jià)之寶。 早，就是早睡早起，讓生活有一個(gè)規(guī)律，既是生活的好習(xí)慣，也會(huì)影響一個(gè)人將來(lái)工作上的良好作風(fēng)。 掃，不是簡(jiǎn)單的掃地，而是“一屋不掃，何以掃天下”，這一“掃”，既培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)性，又養(yǎng)成清爽端正的生活品質(zhì)，還彰顯了居家的品味。 這四種事，又是在居家之外，培養(yǎng)一個(gè)人的良好行為習(xí)慣和社會(huì)認(rèn)知的必備之事。

曾國(guó)藩的宗旨是什么？

他對(duì)什么事情的宗旨？為官宗旨？或者為人宗旨？你能不能具體點(diǎn)