禪意奇談：一位癡傻僧人定葬，生前無所作為，卻因牢記四句寄語，死后游歷地府，竟使受苦眾鬼瞬得解脫，驚動閻王。原來，所遇教他寄語者竟是地藏菩薩。重返人間，定葬脫愚開智，全然憶起地府經(jīng)歷。這傳奇般的人生轉(zhuǎn)折，寓言般的故事結(jié)局，揭示無論智愚，心存善念者自有奇妙機緣，善報終將降臨。明日起，更多禪意妙趣，待您共探！
02:05 定葬的奇幻遭遇：從廢睿宗到女皇武則天的權(quán)力游戲
04:05 地獄之旅：一個和尚的使命與定葬的奇異遭遇
06:06 定葬的超凡之旅：從地獄歸來，帶來不可思議的轉(zhuǎn)世故事
08:07 定葬和尚的奇遇與啟示：呆傻也能遇見地藏菩薩！
10:08 定葬和尚的傳奇經(jīng)歷：從傻到醒，再到地府中的奇遇
《孔雀東南飛》
民國時期的三個政府分別指南京臨時政府、北洋政府、南京國民政府這三個政府。 1911年12月29日，孫中山以16票的絕對多數(shù)在南京當選為中華民國第一任臨時大總統(tǒng)。1912年元旦，孫中山在南京宣誓就職，宣告中華民國成立。3日，中華民國臨時政府在南京成立;28日，各省代表會議改組為南京臨時參議院，成為臨時政府的最高立法機關(guān)。 中華民國前期以袁世凱為首的晚清北洋軍閥在政治格局中占主導地位的中國中央政府，于1913年10月6日袁世凱當選中華民國首任正式大總統(tǒng)后正式形成。 雖然國民政府前身為孫中山于廣州成立之護法政府或軍政府等機構(gòu)，但是因其主權(quán)治權(quán)未及全部中華民國領(lǐng)土，故不能稱之為“中華民國政府”。 而事實上，1925年7月1日于廣州成立、1927年9月20日定都南京之國民政府，直到1928年6月底占領(lǐng)北平后，才獲得西班牙、德國、法國等大國承認。而1929年1月，張學良決定服膺國民政府后，國民政府才真正成為中國唯一合法政府，國家形式上“統(tǒng)一”。 民國時期的介紹 1、民國時期是指公元1912年—1949年間（即民國元年——民國三十八年間）。 2、民國大體可以分為3個階段：民國初期：公元1912年—1927年間（即民國元年—民國十六年間），為民國成立到蔣氏南京國民政府成立期間。 3、民國中期：公元1927年—1946年間（即民國十六年—民國三十五年間），為蔣氏南京國民政府成立到第二次國共內(nèi)戰(zhàn)開始期間。 4、民國晚期：公元1946年—1949年間（即民國三十五年—民國三十八年間），為第二次國共內(nèi)戰(zhàn)開始到中華人民共和國成立期間。 5、所以20世紀20-30年代即公元192X—193X年期間，從1927年4月蔣氏南京國民政府成立為分界點，前半部分屬于民國初期，后半部分屬于民國中期。
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民族愛好武術(shù)
樂府民歌是漢代出現(xiàn)的一種新的詩歌形式。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。
漢樂府就是指漢時樂府官署所采制的詩歌。漢樂府掌管的詩歌一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質(zhì)與《詩經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。據(jù)《漢書。藝文志》載，“有代，趙之謳，秦，楚之風，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風俗，知薄厚云”?？梢娺@部分作品乃是漢樂府之精華?！妒酚洏窌份d，漢樂府的設置不晚于漢惠帝二年（公元前193），但搜集民歌俗曲于漢武帝時，已知搜集于東漢末年，共搜集民歌俗曲138篇。宋人郭茂倩所編《樂府詩集》100卷，分12類（郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹歌辭，橫吹歌辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近氏曲辭，雜歌謠辭，新樂府辭）著錄，是收羅漢迄五代樂府最為完備的一部詩集?！稑犯娂番F(xiàn)存漢樂府民歌40余篇，多為東漢時期作品，反映當時的社會現(xiàn)實與人民生活，用犀利的言辭表現(xiàn)愛恨情感，較為傾向現(xiàn)實主義風格。 漢樂府是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同《詩經(jīng)》的浪漫主義手法，它開詩歌現(xiàn)實主義新風。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構(gòu)造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創(chuàng)造人物性格鮮明，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內(nèi)涵著重描繪典型細節(jié)，開拓敘事詩發(fā)展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發(fā)展的一個重要階段?！赌吧仙！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。
民間傳說——衛(wèi)輝府里的門為啥是黑的 在中原地區(qū)，人們習慣把院門漆成紅色，說紅色吉利，能驅(qū)鬼辟邪。在豫北黃河北岸的衛(wèi)輝市，居民的院門卻與眾不同，當?shù)厝硕及阉岢珊谏?傳說，明代的時候，衛(wèi)輝府的馬市街熱鬧繁華，商店林立貨物充足，財源茂盛。馬市街里，有一家酒店常出怪事，老板進酒多，賣出的酒少，買賣的數(shù)字老是對不上。老板覺得這事很奇怪，就懷疑店里有偷酒賊。這天晚上，他拿個斧子藏在屋里，夜半時分，他聽見酒缸里咕咚咕咚響，便點亮油燈，沖了上去。跑近一看，原來偷酒的是一條大蟒。大蟒的尾巴纏在梁上，頭扎在酒缸里，正有滋有味地埋頭猛喝。老板大喝一聲，舉起斧頭向大蟒的頭上砍去。大蟒呼的一聲縮回身子，順著狗洞逃跑了。老板率店里的伙計飛快趕去，只見大蟒行速匆匆，一下躲進了潞王府。 原來，這大蟒是潞王的化身，它變成蟒精來騷擾百姓。潞王挨了酒店老板一斧頭，痛得滿床打滾，李娘娘侍奉在左右，安慰了好大一會兒潞王才睡去。臨睡前，潞王咬牙切齒地說：“天亮后，我要把那個紅門酒店里的人斬盡殺絕！” 李娘娘是個善心人，她聽潞王說后，心里非常著急。于是，她讓宮女悄悄傳出一條密令，命馬市街的紅門人家在天亮以前一定將門漆成黑色。老百姓聽說后，一傳十，十傳百，不到天亮，整個衛(wèi)輝府的門全部漆成了黑色。第二天，潞王帶領(lǐng)親兵直奔馬市街，轉(zhuǎn)了幾個來回，也找不到紅門酒店。他還以為是自己記錯了，便掃興地調(diào)頭回府了。從此以后衛(wèi)輝府的門就變成了黑色。 從這則傳說來看，衛(wèi)輝府民居用黑大門的習俗是為了躲避災禍。而這災禍，不是天災，卻是人禍。這人禍是由昏庸無道的潞王造成的。那么潞王是誰？為什么他對衛(wèi)輝府的風俗習慣會有這么大的影響，以至于數(shù)百年來沿襲不變呢？
佛法是解脫法，佛經(jīng)就是讓眾生知善惡明因果，讓斷惡修善，離一切顛倒妄想，究竟解脫。佛教反對迷信，搞一個時辰、方位等，迷惑眾生。念經(jīng)念佛，什么時候都可以，日日是好日，時時是好時。眾生修佛時就是解脫時。
這是真實的歷史故事，發(fā)生在唐朝李世民貞觀年間。文成公主為了唐朝和吐蕃的和平相處，被送去和親，與吐蕃大王松贊干布結(jié)為夫妻。為了唐朝和吐蕃的經(jīng)濟文化交流做出了很大的貢獻，歷史上是有記載的。
