在追求展覽多樣性的時(shí)代，時(shí)尚展覽已成為博物館的一部分，影響力和受歡迎程度與日俱增。時(shí)尚展覽如何做到藝術(shù)與時(shí)尚有效結(jié)合，讓展覽既有觀賞性又具有教育意義？文化機(jī)構(gòu)在策劃時(shí)尚展時(shí)，如何避免成為品牌方的廣告宣傳，做到文化和商業(yè)的平衡，這也對(duì)博物館提出了挑戰(zhàn)。
近日，“浪潮之尚——藝術(shù)與時(shí)尚文化轉(zhuǎn)型推動(dòng)者”論壇在香港故宮文化博物館舉行，維多利亞與艾爾伯特博物館時(shí)尚策展人Connie Karol Burks、設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)史專家、上海科技大學(xué)創(chuàng)意與藝術(shù)學(xué)院副院長王受之、香港故宮文化博物館楊悅庭博士、上海當(dāng)代藝術(shù)館執(zhí)行館長孫文倩齊聚一堂，聚焦“時(shí)尚策展”話題，回顧博物館時(shí)尚展的成功案例，探討在今天的跨界浪潮中，如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與時(shí)尚的有效結(jié)合。
V&A博物館“Fashion in Motion”現(xiàn)場(chǎng)
來自維多利亞與艾爾伯特博物館的時(shí)尚策展人Connie Karol Burks發(fā)表題為《當(dāng)時(shí)尚作為一種博物館的藝術(shù)實(shí)踐》的演講。她表示，時(shí)尚的力量與地位在過去幾十年間發(fā)生極大轉(zhuǎn)變，時(shí)尚展覽的受歡迎程度和影響力與日俱增，這使她為于此刻從事所熱愛事業(yè)感到幸運(yùn)，同時(shí)這證明了時(shí)尚和時(shí)尚史吸引著觀眾的興趣和想象力。
時(shí)尚策展人Connie Karol Burks于 “浪潮之尚”國際論壇現(xiàn)場(chǎng)
回顧作為第一個(gè)關(guān)于當(dāng)代時(shí)尚的重要展覽——1971年在維多利亞與艾爾伯特博物館舉辦的塞西爾比頓的開創(chuàng)性展覽“時(shí)尚：選集”，到近期閉幕的大型回顧展“嘉柏麗爾香奈兒：時(shí)尚宣言”，服裝畫面所引起的強(qiáng)烈而感性的反應(yīng)都展現(xiàn)了時(shí)尚在激發(fā)與觀眾的聯(lián)系方面具有著重要力量，時(shí)尚逐漸成為了博物館的一種獨(dú)特實(shí)踐與藝術(shù)形式，展現(xiàn)著時(shí)裝物件里令人難以置信的技能、才華、想象力與創(chuàng)造力。
V&A博物館“克里斯汀迪奧：夢(mèng)想設(shè)計(jì)師”展覽現(xiàn)場(chǎng)
V&A博物館“克里斯汀迪奧：夢(mèng)想設(shè)計(jì)師”展覽現(xiàn)場(chǎng)
而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，為了滿足觀眾不斷變化的期望和興趣、順應(yīng)熱點(diǎn)話題、開展新的歷史研究或創(chuàng)新發(fā)展，策展人創(chuàng)造相應(yīng)的令人難忘、有影響力且信息豐富的時(shí)尚展覽的方法，正在隨著時(shí)間的推移不斷調(diào)整。
V&A博物館“克里斯汀迪奧：夢(mèng)想設(shè)計(jì)師”展覽現(xiàn)場(chǎng)
V&A博物館“克里斯汀迪奧：夢(mèng)想設(shè)計(jì)師”展覽現(xiàn)場(chǎng)
以過去所策劃的“時(shí)尚源于自然”“克里斯汀迪奧：夢(mèng)想設(shè)計(jì)師”“嘉柏麗爾香奈兒：時(shí)尚宣言”為例，在短期展覽的環(huán)境下，可以從一系列不同的角度來審視時(shí)尚和時(shí)尚史，并且有機(jī)會(huì)仔細(xì)研究一個(gè)人的獨(dú)特才能或一個(gè)特定時(shí)裝品牌的長久重要性，由此更好地理解他們的實(shí)踐及其在更廣泛的時(shí)尚和文化領(lǐng)域中存在的影響。
嘉柏麗爾·香奈兒, 1910. ? Everett/Shutterstock; 剪報(bào)上嘉柏麗爾香奈兒設(shè)計(jì)的羽毛帽子, photographed by Félix, Comoedia Illustré, 1910. Image courtesy of H Prints 來自V&A博物館微信公眾號(hào)
V&A博物館“嘉柏麗爾·香奈兒：時(shí)尚宣言”展覽現(xiàn)場(chǎng)
時(shí)尚策展人的工作，是為觀眾提供“上下文”，讓他們能夠從歷史的角度來理解時(shí)尚展品的重要性。Connie Karol Burks指出，一是通過精心打造的展覽敘事，提供多種解讀的可能，如賦予每個(gè)展品各自的研究切入與背景故事以豐富整體敘事。二是通過空間設(shè)計(jì)，從而增強(qiáng)展覽的敘事性，并創(chuàng)造一個(gè)邀請(qǐng)觀眾進(jìn)入的世界。由此，時(shí)尚展覽旨在為觀眾提供一次難忘的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，并增加其對(duì)時(shí)尚實(shí)踐及其與生活聯(lián)系的品鑒力。
上海當(dāng)代藝術(shù)館執(zhí)行館長孫文倩發(fā)表題為《藝術(shù)啟迪時(shí)尚，時(shí)尚延續(xù)藝術(shù)》的演講，從藝術(shù)視角出發(fā)探討藝術(shù)對(duì)時(shí)尚設(shè)計(jì)的影響。
上海當(dāng)代藝術(shù)館執(zhí)行館長孫文倩于 “浪潮之尚”國際論壇現(xiàn)場(chǎng)
她從上海當(dāng)代藝術(shù)館舉辦的三場(chǎng)展覽切入。首先是Yves Saint Laurent 在上海當(dāng)代藝術(shù)館舉辦的展覽叫做《Betty Catroux》。圣羅蘭先生在美國獲得終身成就獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講感言中提到，藝術(shù)對(duì)他和他的設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)頗深，發(fā)揮著至關(guān)重要的作品。圣羅蘭的收藏中包括蒙克、康士坦丁、蒙德里安、畢加索等人的作品，這些藝術(shù)品都給予他創(chuàng)意的靈感。20世紀(jì) 60 年代是社會(huì)大變革的年代，狂飆的年輕人們帶來了法國社會(huì)著名的五月風(fēng)暴，帶動(dòng)了新浪潮電影運(yùn)動(dòng)、開創(chuàng)了女性主義的啟蒙，藝術(shù)和時(shí)代的變革都體現(xiàn)在圣羅蘭的設(shè)計(jì)中。
上海當(dāng)代藝術(shù)館“Betty Catroux”展覽資料
《文化香奈兒》展覽，策展人通過極簡的展陳形式表達(dá)時(shí)尚背后深厚的文化底蘊(yùn)，并在展覽中追溯了可可·香奈兒本人與當(dāng)時(shí)先鋒派作曲家斯特拉文斯基、畫家達(dá)利、畫家畢加索、導(dǎo)演考克多等多位著名音樂家、藝術(shù)家、詩人之間的重要連結(jié)。
上海當(dāng)代藝術(shù)館“文化香奈兒”展覽資料
上海當(dāng)代藝術(shù)館“文化香奈兒”展覽現(xiàn)場(chǎng)
第三個(gè)展覽是《迪奧精神》， 回顧了迪奧先生開創(chuàng)的畫廊以及藝術(shù)家和文化人對(duì)他創(chuàng)作的影響，另外通過現(xiàn)今的品牌設(shè)計(jì)探討藝術(shù)作為靈感源對(duì)時(shí)裝屋的前世與今生持續(xù)的影響力。
上海當(dāng)代藝術(shù)館“迪奧精神”展覽現(xiàn)場(chǎng)
上海當(dāng)代藝術(shù)館“迪奧精神”展覽現(xiàn)場(chǎng)
博物館在嘗試“時(shí)尚展覽”時(shí)也無一例外或面臨一些質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，比如如何讓時(shí)尚展覽避免流于品牌方的廣告宣傳，如何去做文化和商業(yè)之間的平衡。 對(duì)此，Connie Karol Burks表示，確實(shí)會(huì)有這方面的一些質(zhì)疑，所以他們一直也是非常的謹(jǐn)慎?！拔覀冞x擇的是在時(shí)尚界以及在文化經(jīng)濟(jì)層面帶來了巨大的影響的品牌和個(gè)人。我們需要做好商業(yè)和學(xué)術(shù)平衡。在展覽中應(yīng)該是從學(xué)術(shù)的層面更多的去做歷史相關(guān)的研究，并且去向大眾展示。”孫文倩表示，在中國大陸，做時(shí)尚設(shè)計(jì)展覽充滿越來越多的挑戰(zhàn)。首先如何做一個(gè)并非只為“賣貨”的展覽需要很多的智慧拿捏相對(duì)平衡的“度”，以及汲取品牌背后對(duì)藝術(shù)文化的理解與創(chuàng)作之間的關(guān)系；其次各種不同類型的展覽跟觀眾之間、藝術(shù)之間的關(guān)系，這讓選擇更加廣泛，讓高處的東西更容易觸手可及。
“浪潮之尚”國際論壇現(xiàn)場(chǎng)
在論壇上，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和歷史專家王受之講到了“時(shí)尚藝術(shù)的兩端何去何從”的問題。他表示，關(guān)于時(shí)尚在中國、在博物館界的重要性與貢獻(xiàn)，他第一個(gè)感想是有關(guān)時(shí)尚的觀念。時(shí)裝開始的第一波源自一位名叫Paul Poiret的法國人，他是第一個(gè)做定制時(shí)裝的，時(shí)裝的歷史其實(shí)只有150年，最初都是量身打造，法文稱作“Haute Couture”，英文叫做“High-fashion”，當(dāng)時(shí)還沒有大批量生產(chǎn)出現(xiàn)，都還是定制。后來出現(xiàn)了第二波叫“Prêt-à-porter”，英文叫作“Ready-to-wear”，意即時(shí)裝的小批量制造。第三波才是我們現(xiàn)在“Massproduction”，意即批量化，有一種是將Fashion的一些因素拿來做Massproduction，這個(gè)就變成散播。
