離卦第四爻，爻辭：九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
如：相當于“然”，結(jié)構(gòu)助詞，意思是某種樣子或狀態(tài)。
焚：是指燃燒。
棄：是指拋棄。
本爻辭的意思是：突然而來，如同火焰熊熊燃燒，會有生命危險，會被拋棄。
此爻是說，有人來得突然，失敗得也像來時一樣快，而且被火焚，落得個死亡，被萬人唾棄的下場。此喻一些政治上的暴發(fā)戶，突然發(fā)跡，發(fā)跡后立刻猖狂地倒行逆施，最終落得個悲慘的下場。這類事例一般發(fā)生在動亂、黑暗的時代。
九四爻這個卦是異卦(下離上艮)相疊。離為火為明;艮為山為止。文明而有節(jié)制。
九四這一爻告訴人們，在尋找依附之時，不可以乘人之危，不能采取脅迫的手段。
從卦象上看，九四屬于陽爻居陰位，有處事魯莽、急進之象。此爻緊臨六五之君主之位，有如近君大臣一樣，但是，這位大臣不歸順于六五這一君主，甚至會壓迫陰柔的君主。這一爻的情景，有如原來君主突然離世，本來應該由早就定好的儲君繼位?？墒沁@位近君大臣卻想謀權(quán)篡位。
《象》中這樣分析這一爻：“突如其來如”，無所容也。
這里指出，“突然而來，如同火焰熊熊燃燒”，這種剛烈暴躁的氣焰，必然帶來危險，是天下人所不能容忍的。
爻辭中的“焚如，死如，棄如”，都是描述六四的樣子，“焚如”是指其灼熱、暴躁有如火焚；“死如”是指其大禍臨頭至于喪命，“棄如”是指其名譽被毀，遭人唾棄。
【故事】東漢末年，社會上流行讖緯神學。什么是讖緯神學呢？簡單講，就是借孔子或神怪的口，所宣傳的一種宗教預言。這種預言與政治連在一起，成為許多野心家用來證明自己是真命天子的理論根據(jù)。
這種預言常以奇怪的形式出現(xiàn)，如石頭、銅印、水井等。誰發(fā)現(xiàn)，其實就是誰偽造了符命，誰就會成為一個風云人物，立刻暴富暴貴。有的人因姓名與符命相合，更會如符命所言，得到大官大權(quán)。
話說京城一位王燒餅，身高不過五尺，斜眼歪嘴招風耳，丑陋不堪。家就是一破屋，窮得叮當響，天天靠賣燒餅，勉強度日。王燒餅又一點學問也沒有，斗大的字認不上兩個，是一個純粹的文盲。不知是他哪位祖先積德，王燒餅做夢也想不到的大富貴，竟在有一天突然落到他頭上來了。
有一位在宮里當差的王某，人品很壞，腦子十分靈光，見人人造符命，獲得大富大貴，也心生羨慕。于是，他精心造作了兩枚奇怪的銅印，上面寫著是天帝之印。在一枚上寫上自己的名字，下面有大將軍的官銜；在另一枚上，他胡亂寫了一個同姓的名字，下面有將軍的職務。王某做好，暗藏在宮中光明殿內(nèi)。
第二天，打掃光明殿的宮人發(fā)現(xiàn)了這兩枚銅印，馬上報王莽。王莽一看，立刻下令，尋找這兩人。按照銅印的姓名，王某馬上被授予大將軍的官銜。
幾天后，王某編造的另一位王姓人物，也被查到，就是王燒餅。王燒餅正在烤燒餅，沒料到來了一乘官轎，不由分說地將他抬上轎，送到宮中。
王莽一看王燒餅這個樣子，滿心不悅，但又不敢違背符命，只好馬上任命王燒餅做了將軍。王燒餅糊里糊涂的，就這樣做上了將軍。
王莽改制，弄得民怨沸騰，到處都有人起義，王莽想，王燒餅是符命所選的將軍，一定戰(zhàn)無不勝、攻無不克，就派他領(lǐng)兵出征。出征第一戰(zhàn)，王燒餅就被敵人打敗，俘虜后被殺死了。
九四的人生啟示
在戰(zhàn)亂與黑暗時代，有的人因偶然因素而突然大富大貴。這種大富大貴往往又很快失去，并以賠上身家性命為代價，這類“突如”、“死如”的事，不絕于書。它給我們的啟示是，不正當?shù)耐蝗槐┌l(fā)，一定不要去享受，更不能安于享受，一定要注意這“突如”后面的“死如”。否則享了兩天“突如”，就將以“死如”為代價，真是太不值得了。
易經(jīng)里一是太極,八是八卦.請問三，九,十,分別是什么?
三才 九宮 十天干
《易經(jīng)》第九卦解說？
第9卦小畜卦 下乾上巽相疊，乾為天；巽為風。喻風調(diào)雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
周易九宮八卦
提問者給出了一個時間,可以按梅花易數(shù)時間起卦法來推算嘛,小兒科吧了...即可看體用,又可六爻來算,按農(nóng)歷11月7日是10月初10,2008年是戊子年,1+10+10=21/8=2余5,21+11(晚八點為戍時)=32/8=4余0,32/6=5余2,余5為巽為風,余0為坤為地,就是一個風地觀卦,2爻為動爻.體為巽,用為坤,巽為木,坤為土,體克用,體巽木在10月主相地,土10月主休地,體克用,當其所克,按這推算應該沒問題,一切順利.好玩,權(quán)當一笑.
周易中乾卦九二初九九三等是什么意思
這是六爻卦對每一爻的稱法，不止限于乾卦。 六爻卦從下向上，為一至六爻。 如果為陽爻，就是一橫，那么就稱為九，九為陽 如果為陰爻，就是斷開的橫，那么就稱為六，六為陰 而第一爻，就是最下面一爻，則稱為初六或初九，向上則依次稱為九二、九三……，六二、六三……，六爻則分別稱為上九或上六 以未濟卦為例，從下向上分別為：初六、九二、六三、九四、六五、上九
易經(jīng)里面的乾卦，初九，九二，九三，等等...是什么意思？
九是陽爻，六是陰爻。64卦中，每卦6爻。
你若不離不棄我便生死相依我們在一起有多么不容易我會好好愛你歌名是
你若不離 葉貝文
《周易》中卦辭前的九三九四等是什么意思
九三：棟橈，兇。 九四：棟隆，吉；有它吝。
為什么人們都說八卦而不說九卦十卦?
說得很詳盡啊
格林童話讀后感239個字
以前我看這本書，只看故事情節(jié)，卻忽略了它的寓意。而現(xiàn)在再次看這本書，我有了深刻的體會:做人要善良。 善，這個字眼對我們來說并不陌生。它是一種傳統(tǒng)美德、是心靈美的體現(xiàn)、是來自靈魂深處的東西。生活中常常會看到這樣的景象:在公交車上，有人毫不猶豫地讓座;在商店里，有人把多找的零錢義無返顧地還給營業(yè)員;在街頭，有人會伸出援手，把兜里的錢或多或少投進乞丐求討施舍的碗里等等，其實，這些都是善的表現(xiàn)。 善良的人終究會有好的結(jié)果的,所謂“善有善報”就是這個道理?！陡窳滞挕分小痘夜媚铩愤@則故事中的主人公灰姑娘，盡管受盡了繼母與姐姐們的欺負與侮辱，但心地依舊善良，最終獲得了幸福。再比如說《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他雖然不富裕，可心卻很善，把掙到的錢救濟窮人，結(jié)果小天使們?yōu)樗麆?chuàng)造了奇跡，他的生意越做越紅火。我還聽說這樣一件真實的事:有個好心的農(nóng)婦從敗子手里買下了一只野鴨，并細心照料它。最終，野鴨為那個并不有錢的農(nóng)婦創(chuàng)造了一筆不菲的財富。
易經(jīng)第十一卦是什么卦
11.1 泰：小往大來，吉亨。 白話 泰卦：小人去，大人來，吉祥通達。 解讀 泰卦是下乾上坤，地天泰卦?！缎蜇詡鳌罚骸奥亩?，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”人必履行禮節(jié)而后上下得其安樂，故泰卦在履卦之后。 下卦為內(nèi)，上卦為外，卦爻由內(nèi)到外曰往，由外到內(nèi)曰來。坤為小人，乾為大人。坤在外，故曰“小往”，乾在內(nèi)，故曰“大來”。具體解讀見下邊的彖傳。 11.2 彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人。君子道長，小人性消也。 白話 彖傳說：泰卦，小人去而大人來，吉祥通達。意思是天地相交而萬物暢通，上下相交而志同道合。內(nèi)陽剛而外陰柔，內(nèi)剛健而外柔順，內(nèi)君子而外小人。君子之道在增長，小人之道在衰減。 解讀 泰卦闡述了宇宙人生處于暢通時的運動規(guī)律。天地何以通暢？天之陽氣下降，地之陰氣上升，形成天在下而地在上的狀態(tài)，如此天地相交，萬物暢通。人事何以暢通？居上位之君體恤在下之民情，在下之民意能上達于朝廷，則上下志同道合，社會和諧。 泰卦的陰陽屬性是內(nèi)陽而外陰，泰卦的功能屬性是內(nèi)剛健而外柔順，泰卦的人文屬性是內(nèi)君子而外小人。泰卦的社會屬性是君子道長而小人性消?！叭f物負陰而抱陽，沖氣以為和”是老子兌泰卦的完美總結(jié)。 泰卦下乾陽上坤陰，六爻的運動是從下往上，乾卦的三陽在繼續(xù)增長，坤卦的三陰在衰退，最后的目標就是六爻純陽的乾卦。此說明我們的社會是一半黑暗，一半光明，假如社會的發(fā)展方向是泰卦的“君子道長而小人性消”，那么未來必然是乾卦“見群龍無首”的大同世界。 同樣，一個人也是半善半惡，假如做到“內(nèi)君子而外小人”，也就是“內(nèi)方外圓”，“內(nèi)修德而外遵法”，那他就是一個光明暢達的人。說“外小人”而不說“外君子”，蓋小人往往以君子之貌出現(xiàn)于世也。
