《莊子·人間世》其六譯文
上一講我們說到楚國的葉公受楚王所托去齊國辦事，可還沒出發(fā)就茶飯不思，擔(dān)心事兒辦不成、回來吃不了兜著走，故而去向孔子求教。
對于葉公的憂心，孔子回答的第一個(gè)重點(diǎn)是：此事不可推辭。為什么呢？孔子說：“這世間有兩大法則是不可逾越的，一個(gè)是天命，也就是自然法則，另一個(gè)是仁義，也就是社會(huì)法則。子女對父母的愛是自然流露的，發(fā)乎情、存乎心，純屬天性自然，父母是內(nèi)心永遠(yuǎn)的羈絆；為人臣子的侍奉君主，是社會(huì)法則所決定的，普天之下、莫非王土，這是走到哪里都無法逃避的社會(huì)責(zé)任。所以，子女孝順父母，無論身處何種境遇，都要使父母得以安養(yǎng)，這就算純孝了；人臣侍奉君主，不論領(lǐng)受到何種任務(wù)，都要全力以赴、使命必達(dá)，讓君主安心，這才稱得上忠心耿耿；至于在盡忠和盡孝的過程中如何調(diào)養(yǎng)安置自己的內(nèi)心，則應(yīng)該放下世俗的榮辱哀樂，把盡忠和盡孝當(dāng)成自己與生俱來的使命，勉力而為，不求盡如人意、但求無愧我心。若能做到面對使命而安之若素，不以物喜、不以己悲，就算是有大德行的人了。無論是為人子，還是為人臣，都不是自我選擇的結(jié)果，而只是上天交給我們的一個(gè)事實(shí)。既然如此，我們就該不顧自身安危地去完成上天所賦予的使命，哪能貪生怕死呢？只要堅(jiān)持這個(gè)原則，那么一切問題就都不是問題了！”
孔子之所以這樣說，是想提醒葉公，作為楚國的王公貴族，為國君分憂解難本就是他的職責(zé)所在，既不該推諉塞責(zé)，也不該叫苦叫累，而應(yīng)把更多的精力放在如何面對問題、解決問題上。這樣做，既是盡忠，更是在安置自己的內(nèi)心，因?yàn)橹挥袃?nèi)心堅(jiān)定，才能令搖擺不定、憂懼不寧的兩難處境得以迎刃而解。
說完了總的指導(dǎo)原則，接下來孔子才詳細(xì)地告訴葉公，這次出使齊國具體應(yīng)該如何操作。孔子說：“我曾經(jīng)聽過這么一種說法：大凡國與國之間的交往，相鄰的國家，彼此之間有著較深的了解，睦鄰友好關(guān)系只需以信用來維系即可，而對于距離較遠(yuǎn)的國家，就必須要靠發(fā)自內(nèi)心的真誠來交往，這種真心需要通過使臣來傳遞。齊楚兩國相隔甚遠(yuǎn)，傳話的技巧就顯得尤為重要。傳遞兩國國君的喜怒之言，簡直是天底下最難的事。
齊楚兩國若是交好，則所要傳遞的言辭中必多溢美之詞；兩國若是交惡，則傳遞更多的一定是兩國君王互相斥責(zé)的負(fù)面言辭。正所謂‘月滿則虧、水滿則溢’，話要是超過了事實(shí)的邊界，殺傷力也是極大的。無論是溢美之詞還是溢惡之辭，都是情緒大于事實(shí)，難免失真。傳遞失真的話，傳話的人就可能要遭殃了。所以常言道：‘傳其常情，無傳其溢言’，常情就是客觀信息，溢言就是主觀情緒，傳話的時(shí)候，一定要慎之又慎，把核心事實(shí)傳達(dá)明白就可以了，不要原話照搬甚至過度解讀，渲染那些可能影響大局的主觀情緒，這樣就可以保全自己了?！?/p>
接著，孔子舉了兩個(gè)例子來說明保持克制和始終如一態(tài)度的重要性。他說：“你看生活中喜歡以智巧爭勝的人，一開始都是拱手作揖、以禮相待，一副友誼第一、比賽第二的樣子，可真做起事來卻難免陰招使盡、詭計(jì)盡出；再看那些筵席上的酒客，一開始也是斯斯文文、以禮相讓，可喝著喝著就開始放浪形骸、丑態(tài)畢露，乃至酩酊爛醉、荒淫作樂。很多事情都是一樣的，初見時(shí)是那般美好，可最終卻走向一片狼藉；開始的時(shí)候，大家都抱著最簡單的愿望，可最后卻無可避免地走向了不可承受之重。所以，傳話的時(shí)候，除了要剔除情緒，還要抵得住時(shí)間的磨礪，將這種克制的態(tài)度貫穿始終。
正所謂‘口開神氣散，唇動(dòng)是非生’。言辭就像風(fēng)波一樣不可捉摸；傳話的人萬一不能精準(zhǔn)領(lǐng)略君王話語的意思，所傳的話就會(huì)出現(xiàn)不同程度的偏差。如風(fēng)波一般的言辭很容易產(chǎn)生意思上的微妙變化，傳話者若是傳了不實(shí)之言，則難免將事情推向危險(xiǎn)的境地。很多時(shí)候，君王一時(shí)的情緒激憤，都是使臣的巧言偏辭所致。這就好比將野獸逼入絕境，它就會(huì)紅著眼、發(fā)出巨大的嘶吼聲、陷入最后的瘋狂，乃至產(chǎn)生傷人的惡念。兔子被逼急了還會(huì)咬人呢，更何況是君王。如果說話做事刻薄嚴(yán)厲、不留余地、逼人太甚，別人也就難免揭竿而起、奮起反抗，置身于親自造作出的危險(xiǎn)境地而不自覺，這樣后知后覺的人，將來是怎么死的恐怕都不知道吧！”話不能說過頭，事情也不能做絕，這里，孔子還是再強(qiáng)調(diào)作為外交使臣，言行之間一定要慎之又慎。
最后，孔子又借用了一句古人的格言：“無遷令，無勸成?！币馑际钦f，不要試圖改變君主下達(dá)的指令，也不要為達(dá)目的、不擇手段地試圖去促成它。事情一旦過度，就會(huì)像河川里的水溢出來、形成洪患一樣，以為“將在外，君令可以隨意改變”而去促成政治使命的達(dá)成，這不叫玉成其事，而叫惡成其事。別看都是成事，跟玉成其事共贏的格局不同，惡成其事是暗藏著巨大風(fēng)險(xiǎn)的，必然導(dǎo)致災(zāi)禍，怎可不慎？那事情究竟該怎么辦呢？
孔子說，應(yīng)該是“乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中”，也就是說，肩負(fù)著推辭不得的使命，在戰(zhàn)略上要正視它，不能懷憂喪志、貪生怕死，但在戰(zhàn)術(shù)上則要任之自然，讓政治使命和你的心境一起悠游自在、自然而然地發(fā)展下去，說白了就是，盡人事而聽天命即可。披著孔子外衣的莊子認(rèn)為，大臣為君主做事能做到這樣，就算是“至德”了。至于齊國將怎么對付你、出使的歲月會(huì)如何艱難、回國之后又該如何向楚王交代，這些都不必多思多想，因?yàn)榘训谝徊阶龊?，?shí)事求是地傳達(dá)明白楚王的意思，就已經(jīng)很難了。還是走一步看一步吧！
