海外黑幫發(fā)展演化史02

《世界簡(jiǎn)史》02: 人類(lèi)文明是怎么出來(lái)和傳承的？

人類(lèi)文明開(kāi)始的標(biāo)志是文字和語(yǔ)言的產(chǎn)生和使用，在此基礎(chǔ)上，人類(lèi)逐漸脫離了動(dòng)物的野蠻行徑，開(kāi)始用思想和智慧建立社會(huì)規(guī)則和秩序，如早期的希臘文明、埃及文明、古印度文明和華夏文明，每一個(gè)文明里都有自己的文化核心，比如神廟文化、道教文化、佛教文化和儒家文化等，文明的進(jìn)步是隨著文化的變遷而產(chǎn)生的。 人類(lèi)社會(huì)的許多文化都源于史前的人類(lèi)活動(dòng)。在真正人類(lèi)的歷史開(kāi)始之前，也就是最早的人類(lèi)社會(huì)的初期，原始人的生活可能是以家族為單位的小群體，人類(lèi)早期的部落的形成，或許和成群結(jié)隊(duì)的早期哺乳動(dòng)物一樣，由共同繁衍生息的家族組成。人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，往往源自兩種對(duì)立卻又統(tǒng)一的力量：一方面是，孩子成年后離開(kāi)父母尋求配偶的本能；另一方面則是，獨(dú)立生活可能遭遇的危險(xiǎn)和不利。就是在這兩種力量的共同作用下，人類(lèi)才逐漸發(fā)展起來(lái)。 大約到了1.5萬(wàn)年或1.2萬(wàn)年前，阿濟(jì)爾人在露天的巖壁上畫(huà)了大量的逼真的巖畫(huà)。他們甚至懂得用簡(jiǎn)約的符號(hào)來(lái)代表畫(huà)中之物，比如用一條豎線和兩三條橫線來(lái)表示一個(gè)人，這預(yù)示著人類(lèi)的文字觀念已經(jīng)萌芽。后來(lái)，蘇美爾人的楔形文字，古埃及人的文字的出現(xiàn)，使人類(lèi)的文字文明又向前邁了一大步。 到公元前3000年時(shí)，蘇美爾地區(qū)已出現(xiàn)12個(gè)獨(dú)立的城市國(guó)家，文字的發(fā)明使城市的擴(kuò)張和延續(xù)歷史的意識(shí)都自然而然地出現(xiàn)了，城邦國(guó)家開(kāi)始構(gòu)建上層建筑，如法律、宗教等，構(gòu)建了更加復(fù)雜的人類(lèi)文明。大約從公元前2100年 “第一巴比倫帝國(guó)”的漢謨拉比國(guó)王制定了歷史上第一部法典《漢謨拉比法典》后，西伯來(lái)人創(chuàng)造了《舊約全書(shū)》，也就是希伯來(lái)《圣經(jīng)》。此后近數(shù)千年來(lái)，人類(lèi)文明從單一中心文明解體，逐步走向分化，再?gòu)姆只呦蛉诤?，走向現(xiàn)代世界開(kāi)放的文明時(shí)代。

世界金融發(fā)展史?世界金融發(fā)展史?

從許多年前就有了融資

劍南春的發(fā)展史是什么？

劍南春是我國(guó)四川綿竹名酒之一。唐代人常以“春”命酒，四川綿竹又是當(dāng)時(shí)劍南道的一個(gè)大縣，據(jù)此便將此酒命名為“劍南春”。 據(jù)載，劍南春酒的前身綿竹大曲創(chuàng)始于清朝康熙年間，迄今已有300多年的歷史。在清康熙年間，有一位四川綿竹縣人以高粱、大米、糯米、小麥、玉米這5種糧食為原料，采用其特有的制作工藝，“紅糟蓋頂，低溫發(fā)酵，回沙回酒”，靜心巧釀，終于造出了一種濃香型白酒，此酒芳香濃郁、回甜凈爽、柔和而有余香。

中國(guó)發(fā)展史

歷史對(duì)民族的興亡提出了三個(gè)嚴(yán)峻結(jié)論： 民族是人類(lèi)生存競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶體，是大浪淘沙的結(jié)果。任何一個(gè)能夠自立于世界的民族，都曾經(jīng)經(jīng)歷了種種嚴(yán)酷的生存考驗(yàn)。無(wú)論大河民族、山地民族、島嶼民族、草原民族，只要她能夠穩(wěn)定的占據(jù)一定的生存空間并持續(xù)發(fā)展一定的時(shí)間階段，她就獲得了自立的根基。 一個(gè)優(yōu)秀的民族，必然尊重自己的歷史，正視自己的歷史。因?yàn)槟鞘墙?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)嚴(yán)酷考驗(yàn)的、能夠證明自己其所以優(yōu)秀的事實(shí)。那種無(wú)法撼動(dòng)的事實(shí)中存在著一個(gè)民族原生文明的強(qiáng)大力量，存在著百試百靈行之有效的生存大智慧、抗?fàn)幋蠹记膳c飽滿激揚(yáng)的生命狀態(tài)。緊要關(guān)頭對(duì)歷史的反思，往往能激發(fā)一個(gè)民族的智慧與勇氣，從久經(jīng)考驗(yàn)的生存大技巧中創(chuàng)造出適合于本時(shí)代的生存謀略。 總結(jié)中國(guó)歷史，這種抵抗藝術(shù)的核心可以概括為八個(gè)字——強(qiáng)力反彈，有限擴(kuò)張。面對(duì)強(qiáng)敵，堅(jiān)決反擊，此所謂強(qiáng)力反彈。反擊勝利，適可而止，此所謂有限擴(kuò)張。從總體上看，中國(guó)民族在每次戰(zhàn)勝大危機(jī)之后，都沒(méi)有西方帝國(guó)或東方成吉思汗式的爆發(fā)擴(kuò)張，而總是將勝利限定在一定范圍之內(nèi)。對(duì)于這個(gè)“度”的把握，充分體現(xiàn)了中國(guó)民族深邃的戰(zhàn)略洞察能力。從某種意義上說(shuō)，奮起反擊不難，大勝之后適時(shí)剎車(chē)卻極難。歷史上舉凡曾經(jīng)強(qiáng)大而一朝覆亡的帝國(guó)民族，如古羅馬、拜占庭、西夏、遼、金、元、希特勒第三帝國(guó)等，莫不是不知進(jìn)退而衰竭枯涸。否則，這種把握如何稱(chēng)得上藝術(shù)境界中國(guó)是世界上產(chǎn)生兵書(shū)最多的國(guó)家。春秋戰(zhàn)國(guó)的學(xué)問(wèn)家流派中，兵家堪稱(chēng)威名赫赫。在中國(guó)，知兵而成“家”成“學(xué)”者，絕非浪得虛名。 還是讓我們具體看看中國(guó)民族“強(qiáng)力反彈，有限擴(kuò)張”的歷史吧。 中國(guó)民族第一次的生存大危機(jī)發(fā)生在春秋中期。周王室東遷洛陽(yáng)后百余年間，王權(quán)的衰落與諸侯國(guó)內(nèi)部的爭(zhēng)斗，對(duì)外夷的防范早已經(jīng)形同虛設(shè)。野蠻部族如汪洋大海般從四面進(jìn)逼中原。那時(shí)侯，嶺南、江南、東海、隴西、高原、草原，無(wú)處不敵。南苗、東夷、西戎、北胡，四方皆夷。大約數(shù)以百計(jì)的野蠻部族從各個(gè)方向向中原蠶食。華夏民族危在旦夕！這時(shí)候，卻恰恰正是中原世界發(fā)生革命性變化的前夜，各種形式的新舊較量都正在激烈進(jìn)行。然而，就在內(nèi)部革命如此激烈的時(shí)候(請(qǐng)注意，“革命”是中國(guó)上古話語(yǔ)——湯武革命)，華夏民族的新一代貴族精英卻深明大義，表現(xiàn)出了族群生存至上的偉大情懷。當(dāng)時(shí)絕對(duì)有爭(zhēng)霸天下之實(shí)力的齊桓公姜小白與丞相管仲，毅然放棄中原爭(zhēng)霸的革命，利用齊國(guó)巨大的號(hào)召力舉起“尊王攘夷”的大旗，全力倡導(dǎo)天下諸侯以東周王權(quán)為中心，堅(jiān)決反擊夷禍。這個(gè)主張的實(shí)際含義是，齊國(guó)犧牲了自己的霸主地位而擁戴王室，從而“九合諸侯”，凝聚華夏民族抗擊外患。九次聯(lián)合反擊，各種野蠻部族全數(shù)被驅(qū)逐出中原地區(qū)。值得深思的是，中原諸侯在勝利后并沒(méi)有無(wú)限度出擊，將那些小部族趕盡殺絕，而是北到陰山、南到吳越、東止海濱、西止陳倉(cāng)(今日陜西寶雞)，所有的諸侯都適可而止的停止了反擊追殺。這場(chǎng)大反擊保證了華夏民族近二百年平安，直到戰(zhàn)國(guó)末期北方匈奴卷土重來(lái)。誠(chéng)實(shí)的孔子曾經(jīng)感慨，若非桓公 管仲，中原人都成夷胡了(吾將為左衽矣)！這一次，強(qiáng)力反彈之后的有限擴(kuò)張，主要是邊緣諸侯?yuàn)Z取了野蠻部族向中原進(jìn)犯的部分根據(jù)地，如楚國(guó)向嶺南的有限伸展、秦國(guó)向隴西的有限伸展、晉國(guó)燕國(guó)向河套草原的有限伸展等。倒是起核心作用的齊國(guó)魯國(guó)等老牌諸侯國(guó)的土地沒(méi)有什么伸展第二次危機(jī)是北方林胡、東胡、匈奴興起后對(duì)中原華夏民族構(gòu)成的巨大威脅。這次危機(jī)雖然不是全面大危機(jī)，但卻是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)百年的長(zhǎng)期危機(jī)。戰(zhàn)國(guó)中期開(kāi)始，中國(guó)南部“苗蠻”的威脅已經(jīng)基本消除，但北方草原與西部草原的游牧部族卻形成了很大的勢(shì)力。他們舉族為兵，逐水草而居，倚仗馬背民族特有的剽悍靈動(dòng)，不斷從廣袤的沙漠戈壁向南推進(jìn)，占據(jù)了水草豐茂的陰山與敕勒川為根據(jù)，向中原燕趙秦三國(guó)的北部頻繁的攻擊掠奪與騷擾。西部則沿著河西走廊東進(jìn)，占據(jù)今日甘南草原與臨洮河谷地帶，不斷對(duì)秦國(guó)邊陲襲擾。從這時(shí)開(kāi)始，從秦始皇到漢武帝，中國(guó)民族進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)百年左右的反匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)。

高中物理發(fā)展史

問(wèn)出題老師。

火車(chē)發(fā)展史的小故事？

火車(chē)　 　　早在1804年，一個(gè)名叫德里維斯克的英國(guó)礦山技師，首先利用瓦特的蒸汽機(jī)造出了世界上第一臺(tái)蒸汽機(jī)車(chē)。這是一臺(tái)單一汽缸蒸汽機(jī)，能牽引5節(jié)車(chē)廂，它的時(shí)速為5至6公里。這臺(tái)機(jī)車(chē)沒(méi)有設(shè)計(jì)駕駛室，機(jī)車(chē)行駛時(shí)，駕駛員跟在車(chē)旁邊走邊駕駛。因?yàn)楫?dāng)時(shí)使用煤炭或木柴做燃料，所以人們都叫它“火車(chē)”引，于是一直沿用至今。

數(shù)學(xué)發(fā)展史小故事？

八歲的高斯發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)定理 德國(guó)著名大科學(xué)家高斯(1777～1855)出生在一個(gè)貧窮的家庭。高斯在還不會(huì)講話就自己學(xué)計(jì)算，在三歲時(shí)有一天晚上他看著父親在算工錢(qián)時(shí)，還糾正父親計(jì)算的錯(cuò)誤。 長(zhǎng)大后他成為當(dāng)代最杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。他在物理的電磁學(xué)方面有一些貢獻(xiàn)，現(xiàn)在電磁學(xué)的一個(gè)單位就是用他的名字命名。數(shù)學(xué)家們則稱(chēng)呼他為“數(shù)學(xué)王子”。 他八歲時(shí)進(jìn)入鄉(xiāng)村小學(xué)讀書(shū)。教數(shù)學(xué)的老師是一個(gè)從城里來(lái)的人，覺(jué)得在一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤教幾個(gè)小猢猻讀書(shū)，真是大材小用。而他又有些偏見(jiàn)：窮人的孩子天生都是笨蛋，教這些蠢笨的孩子念書(shū)不必認(rèn)真，如果有機(jī)會(huì)還應(yīng)該處罰他們，使自己在這枯燥的生活里添一些樂(lè)趣。 這一天正是數(shù)學(xué)教師情緒低落的一天。同學(xué)們看到老師那抑郁的臉孔，心里畏縮起來(lái)，知道老師又會(huì)在今天捉這些學(xué)生處罰了。 “你們今天替我算從1加2加3一直到100的和。誰(shuí)算不出來(lái)就罰他不能回家吃午飯?！崩蠋熤v了這句話后就一言不發(fā)的拿起一本小說(shuō)坐在椅子上看去了。 教室里的小朋友們拿起石板開(kāi)始計(jì)算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小朋友加到一個(gè)數(shù)后就擦掉石板上的結(jié)果，再加下去，數(shù)越來(lái)越大，很不好算。有些孩子的小臉孔漲紅了，有些手心、額上滲出了汗來(lái)。 還不到半個(gè)小時(shí)，小高斯拿起了他的石板走上前去。“老師，答案是不是這樣？” 老師頭也不抬，揮著那肥厚的手，說(shuō)：“去，回去再算！錯(cuò)了。”他想不可能這么快就會(huì)有答案了。 可是高斯卻站著不動(dòng)，把石板伸向老師面前：“老師！我想這個(gè)答案是對(duì)的?！? 數(shù)學(xué)老師本來(lái)想怒吼起來(lái)，可是一看石板上整整齊齊寫(xiě)了這樣的數(shù)：5050，他驚奇起來(lái)，因?yàn)樗约涸?jīng)算過(guò)，得到的數(shù)也是5050，這個(gè)8歲的小鬼怎么這樣快就得到了這個(gè)數(shù)值呢？ 高斯解釋他發(fā)現(xiàn)的一個(gè)方法，這個(gè)方法就是古時(shí)希臘人和中國(guó)人用來(lái)計(jì)算級(jí)數(shù)1+2+3+…+n的方法。高斯的發(fā)現(xiàn)使老師覺(jué)得羞愧，覺(jué)得自己以前目空一切和輕視窮人家的孩子的觀點(diǎn)是不對(duì)的。他以后也認(rèn)真教起書(shū)來(lái)，并且還常從城里買(mǎi)些數(shù)學(xué)書(shū)自己進(jìn)修并借給高斯看。在他的鼓勵(lì)下，高斯以后便在數(shù)學(xué)上作了一些重要的研究了。

寶馬發(fā)展史

，矛盾哦十聲毒

發(fā)展史叫故事嗎？

發(fā)展史是歷史的過(guò)程，故事可以描述歷史所以發(fā)展史也可以叫做故事。故事，可以解釋為舊事、舊業(yè)、先例、典故、花樣等涵義，同時(shí)，也是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事情過(guò)程的描述，強(qiáng)調(diào)情節(jié)跌宕起伏，從而闡發(fā)道理或者價(jià)值觀。

地球發(fā)展史

依照人類(lèi)歷史劃分朝代的辦法，地球自形成以來(lái)也可以劃分為5個(gè)"代"，從古到今是：太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。有些代還進(jìn)一步劃分為若干"紀(jì)"，如古生代從遠(yuǎn)到近劃分為寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)和二疊紀(jì)；中生代劃分為三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)；新生代劃分為第三紀(jì)和第四紀(jì)。這就是地球歷史時(shí)期的最粗略的劃分，我們稱(chēng)之為"地質(zhì)年代"，不同的地質(zhì)年代人有不同的特征。 距今24億年以前的太古代，地球表面已經(jīng)形成了原始的巖石圈、水圈和大氣圈。但那時(shí)地殼很不穩(wěn)定，火山活動(dòng)頻繁，巖漿四處橫溢，海洋面積廣大，陸地上盡是些禿山。這時(shí)是鐵礦形成的重要時(shí)代，最低等的原始生命開(kāi)始產(chǎn)生。 距今24億年－6億年的元古代。這時(shí)地球上大部分仍然被海洋掩蓋著。到了晚期，地球上出現(xiàn)了大片陸地。"元古代"的意思，就是原始生物的時(shí)代，這時(shí)出現(xiàn)了海生藻類(lèi)和海洋無(wú)侍侍辯脊椎動(dòng)物。 距今6億年－2.5億年是古生代。"古生代"是意思是古老生命的時(shí)代。這時(shí)，海洋中出現(xiàn)了幾千種動(dòng)物，海洋無(wú)脊椎動(dòng)物空前繁盛。以后出現(xiàn)了魚(yú)形動(dòng)物，魚(yú)類(lèi)大批繁殖起來(lái)。一種用鰭爬行的魚(yú)出現(xiàn)了，并登老缺上陸地，成為陸上脊椎動(dòng)物的祖先。兩棲類(lèi)也出現(xiàn)了。北半球陸地上出現(xiàn)了蕨類(lèi)植物，有的高達(dá)30多米。這些高大茂密的森林，后來(lái)變成大片的煤田。 距今2.5億年－0.7億年的中生代，歷時(shí)約1.8億年。這是爬行動(dòng)物的時(shí)代，恐龍?jiān)?jīng)稱(chēng)霸一時(shí)，這時(shí)也出現(xiàn)了原始的哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)。蕨類(lèi)植物日趨衰落，而被裸子植物所取代。中生代繁茂的植物和巨大的動(dòng)物，后來(lái)就變成了許多巨大的煤田和油田。中生代還形成了許多金屬礦藏。 新生代是地球歷史上最新談扒的一個(gè)階段，時(shí)間最短，距今只有7000萬(wàn)年左右。這時(shí)，地球的面貌已同今天的狀況基本相似了。新生代被子植物大發(fā)展，各種食草、食肉的哺乳動(dòng)物空前繁盛。自然界生物的大發(fā)展，最終導(dǎo)致人類(lèi)的出現(xiàn)，古猿逐漸演化成現(xiàn)代人，一般認(rèn)為，人類(lèi)是第四紀(jì)出現(xiàn)的，距今約有240萬(wàn)年的歷史。 人類(lèi)居住的地球就是這樣一步一步地一直演化到現(xiàn)在，逐漸形成了今天的面貌。