1063說(shuō)岳全傳-第六十三回興風(fēng)浪忠魂顯圣投古井烈女殉身-02

精忠岳飛楊再興怎么死的

是在59集。

吃水不忘挖井人,忠魂出處？

這句話其實(shí)從古到今很多人說(shuō)過(guò)，但是其中最著名的，是由江西瑞金沙洲壩的老百姓們說(shuō)的。并且不僅說(shuō)，還把這句話刻在一口水井旁邊的一塊石碑上面，代代相傳。

(名人小故事02)凡爾納第十六次投稿記文/孫超

凡爾納是十九世紀(jì)法國(guó)著名的科學(xué)幻想小說(shuō)作家。1863年，他將第一都科幻小說(shuō)《乘氣球五周記》的書稿先后寄給十五家出版社，但一次次都被退了回來(lái)。 當(dāng)他每接到寫著“尊稿我們審讀后不擬刊用，特此奉還”的退稿信時(shí)，心里總是一陣絞痛。 他想：“這些出版商，看不起我這樣的無(wú)名作者。我再也不寫作了！”他走近壁爐，打算把書稿付之一矩。“凡爾納，不能燒呀！”妻子奪回書稿，說(shuō)“不要灰心，再試一次吧，也許能交上好運(yùn)呢！” 凡爾納聽(tīng)了妻子的勸告，抱起一大包書 稿觳然走向第十六家出版社。這家出版社的主編讀完凡爾納的小說(shuō)，立即斷定這是一位很有天才的作家的作品，作品中有一種與眾不同的獨(dú)特的魅力。 主編不但決定馬上出版，還同凡爾納簽訂了一份為期二十年的合同：在二十年 內(nèi)，凡爾納的作品全部交該出版社出版。 這不僅圓了凡爾納的出書夢(mèng)，也奠定了他世界著名科幻作家的地位。

投江殉國(guó)魂斷汨羅講述了一個(gè)什么故事？

屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

投江殉國(guó)魂斷汨羅講述了個(gè)什么故事？

屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。 公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章

《精忠說(shuō)岳》是《精忠岳飛》嗎

對(duì)的啊....

精忠岳飛中的楊再興是怎么死的？

楊再興（？—1140），南宋抗金名將。原是曹成部將，后降于岳飛，成為岳飛部將，跟隨岳飛抗擊金軍，曾試圖單槍匹馬沖陣擒獲金兀術(shù)，失敗后仍能單騎而還。紹興十年（1140年），楊再興與金人在小商橋相遇，楊再興寡不敵眾，中箭無(wú)數(shù)，奮戰(zhàn)而亡。

楊再興到底是不是岳飛的大將？在一個(gè)楊再興是怎樣投靠岳飛的？

是的，楊再興是虎將岳飛的手下。

杜鳳瑞的烈士忠魂

英雄浩氣存宇內(nèi)　烈士忠魂照方城 杜鳳瑞犧牲后，一個(gè)清冷的晚上，兩位老人把杜鳳嘉夫婦倆叫到跟前，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“鳳瑞走了，他為國(guó)盡忠值得，我們不能躺在鳳瑞的功勞薄上伸手向國(guó)家要這要那，為人得有骨氣，不能給鳳瑞丟臉”。 杜鳳嘉是杜鳳瑞的胞兄，他也曾是一位空軍戰(zhàn)士。他比杜鳳瑞早28天入伍，參加過(guò)著名的淮海戰(zhàn)役，曾在空軍24師警衛(wèi)營(yíng)當(dāng)排長(zhǎng)，后來(lái)弟弟鳳瑞考上了空軍院校，他與弟弟商定，兄弟二人一人在部隊(duì)為國(guó)盡忠，一人回家給父母盡孝。于是，他于1955年轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)。杜鳳瑞犧牲后，他作為烈士的家屬，又一次謝絕了組織上給他安排的工作，并說(shuō)：“我這輩子識(shí)字少，堅(jiān)決不吃國(guó)家閑飯”。后來(lái)，杜鳳嘉一直在原人民公社和在原人民大隊(duì)工作，現(xiàn)在是一位拿著國(guó)家定補(bǔ)的普通農(nóng)民，始終以一位黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己及身邊的人。 杜鳳嘉雖然是英雄的哥哥，但他從未向政府提出任何要求。文革期間，他同縣里的領(lǐng)導(dǎo)一同到南昌鳳瑞原部隊(duì)給咱縣解決兩輛東方紅拖拉機(jī)汽車，也好幫助搞生產(chǎn)。到部隊(duì)后，首長(zhǎng)問(wèn)他需要什么照顧時(shí)，他果斷地回答什么也不要?；氐娇h里，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)他太傻，放著好東西不要，他笑笑說(shuō)：“借英雄的名義向國(guó)家伸手，我臉紅心跳，我不能顧了小家，忘了國(guó)防，那玩藝留在部隊(duì)用處更大啊！” 杜鳳嘉有四個(gè)子女，除小女兒在伺侯二老外，他把三個(gè)子女全部送上部隊(duì)，讓他們繼承叔叔遺志，保家衛(wèi)國(guó)。杜新華是大兒子，1984年應(yīng)征入伍，曾任天安門武警支隊(duì)副支隊(duì)長(zhǎng)，2003年初，轉(zhuǎn)業(yè)分配到北京市西城區(qū)公安局工作，仍然擔(dān)負(fù)著維護(hù)天安門廣場(chǎng)治安的重要任務(wù)。 杜鳳瑞的遺霜于蘭芳依然對(duì)杜家情深意重，多次寫信安慰老人，并寄錢寄物，直到一雙公婆相繼去世。后來(lái)，于蘭芳從《解放軍報(bào)》上看到登載杜鳳瑞的大侄兒入伍到北京的消息后，數(shù)次與杜新華聯(lián)系，鼓勵(lì)他在部隊(duì)好好干，為叔叔爭(zhēng)光。杜新華沒(méi)有辜負(fù)眾人的期望，曾五次立功。在億任天安門武警中隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)期間，由他主管的天安門武警中隊(duì)國(guó)旗班，被國(guó)務(wù)院、中央軍委授予“國(guó)旗衛(wèi)士”的榮譽(yù)稱號(hào)。 大女兒杜新萍也參了軍，如今是沈陽(yáng)軍區(qū)某軍干休所職工干部。1993年冬季，方城又是參軍熱，杜鳳嘉聽(tīng)說(shuō)福建武警到方城接兵，就動(dòng)員小兒子杜新仲到他叔叔犧牲的地方建功立業(yè)。臨行前，杜嘉送給小兒子一本書，扉頁(yè)上寫著：“接著你叔叔未干完的事業(yè)干下去，為黨和人民爭(zhēng)光，為我們偉大祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)貢獻(xiàn)力量！”杜新仲，這位英雄的后代，又在綠色的軍營(yíng)里茁壯成長(zhǎng)起來(lái)！ 為紀(jì)念這位聞名全國(guó)的空軍戰(zhàn)斗英雄，方城縣人大常委會(huì)做出決定將縣城主街道命名為“鳳瑞路”，縣城最大的廣場(chǎng)名為“鳳瑞廣場(chǎng)”，英雄的故里趙洼村改為“鳳瑞村”，村里的小學(xué)改名為“鳳瑞中學(xué)”。1990年，方城人民集資近百萬(wàn)元，在縣城建造了“杜鳳瑞紀(jì)念館”，原空軍司令員王海題寫?zhàn)^名，空軍黨委贈(zèng)送一架與英雄當(dāng)年所駕駛飛機(jī)型號(hào)相同的退役米格5型戰(zhàn)斗機(jī)，取名為“杜鳳瑞戰(zhàn)機(jī)”。 杜鳳瑞活在我們記憶里，我們活在他的事業(yè)里，在英雄精神的感召下，方城出現(xiàn)了連續(xù)多年的參軍熱。15年間為空軍輸送99名飛行員，居全國(guó)領(lǐng)先地位，被譽(yù)為“飛行員的搖籃”。2001年該縣一高中被空軍命名為“南陽(yáng)市飛行員早期培訓(xùn)基地”。2004年，該縣又有10名應(yīng)屆生拿到長(zhǎng)春航空學(xué)院的天藍(lán)色錄取通知書，光榮地進(jìn)入軍校大門。 杜鳳瑞不但是我們方城人的驕傲，更是我們整個(gè)中華民族的自豪，他用他的血肉之軀撼衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，英雄精神長(zhǎng)存，讓我們永遠(yuǎn)緬懷， 向我們方城的英雄致敬！！衷心希望有更多的優(yōu)秀青年繼承英雄的事業(yè)!為我們的祖國(guó),為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的力量!

大雁殉情的故事六個(gè)字詞？

問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他將自己的震驚、同情、感動(dòng)，化為有力的詰問(wèn)，問(wèn)自己、問(wèn)世人、問(wèn)蒼天，究竟“情是何物”？起句陡然發(fā)問(wèn)似雷霆萬(wàn)鈞，破空而來(lái)；如熔巖沸騰，奔涌而出。正如后來(lái)湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說(shuō)：“情之所至，生可以死，死可以復(fù)生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也?！鼻橹翗O處，具是何物，竟至于要生死相許？作者的詰問(wèn)引起讀者深深的思索，引發(fā)出對(duì)世間生死不渝真情的熱情謳歌。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)?。詞的開(kāi)篇用問(wèn)句，突如其來(lái)，先聲奪人，猶如盤馬彎弓，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢(shì)，也使大雁殉情的內(nèi)在意義得以升華?！　√炷系乇彪p飛客，老翅幾回寒暑—— 這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱他們?yōu)?“雙飛客”，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛(ài)的理想色彩?！疤炷系乇薄?從空間落筆，“幾回寒暑” 從時(shí)間著墨，用高度的藝術(shù)概括，寫出了大雁的相依為命、為下文的殉情作了必要的鋪墊?！　g樂(lè)趣，別離苦，是中更有癡兒女—— 是中：于此，在這里面。這幾句是說(shuō)大雁長(zhǎng)期以來(lái)共同生活，既是團(tuán)聚的快樂(lè)，也有離別的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情。長(zhǎng)期以來(lái)，這對(duì)“雙飛客”早已心心相印，癡情熱愛(ài)，矢志不渝。“癡兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛(ài)的癡情男女。　　君應(yīng)有語(yǔ)。渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去—— 君：指殉情的大雁。這四句是對(duì)大雁殉情前心理活動(dòng)細(xì)致入微的揣摩描寫。當(dāng)網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)之后，作者認(rèn)為孤雁心中必然會(huì)進(jìn)行生與死、殉情與偷生的矛盾斗爭(zhēng)。但這種猶豫與抉擇的過(guò)程并未影響大雁殉情的摯誠(chéng)。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單，前路渺茫，失去一生的至愛(ài)，即使荀活下去又有什么意義呢？于是痛下決心， “自投于地而死”。“萬(wàn)里”、“千山”寫征途之遙遠(yuǎn)，“層云”、 “暮雪”狀前景之艱難。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活動(dòng)的軌跡，交待了殉情的深層原因?！　M汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓?；臒熞琅f平楚—— 這幾句借助對(duì)歷史盛跡的追憶與對(duì)眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義。 “橫汾路”指當(dāng)年漢武帝巡幸處。“寂寞當(dāng)年簫鼓”是倒裝句，即當(dāng)年簫鼓寂寞。楚：即從莽，平楚就是平林。這幾句說(shuō)的是，在這汾水一帶，當(dāng)年本是帝王游幸歡樂(lè)的地方，可是現(xiàn)在已經(jīng)一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。據(jù)《史記·封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風(fēng)辭》，其中有“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明的對(duì)比。在這幾句中，詞人用當(dāng)年武帝巡幸，炫赫一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬間煙消云散，反襯了真情的萬(wàn)古長(zhǎng)存。　　招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨—— 些，句未象聲詞。《楚辭·招魂》句尾均用“些”字，所以稱“楚些”。這句意思是 武帝已死，招魂無(wú)濟(jì)于事。山鬼自啼風(fēng)雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀。這里說(shuō)的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。 天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土—— 大雁生死相許的深情連上天也嫉妒，所以這對(duì)殉情的大雁決不會(huì)和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是“留得生前身后名”，與世長(zhǎng)存。這幾句從反面襯托，更加突出了大雁殉情的崇高，為下文尋訪雁丘作好鋪墊?！　∏锶f(wàn)古。為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處—— 這是從正面對(duì)大雁的稱贊。詞人展開(kāi)想象，千秋萬(wàn)古后，也會(huì)有像他和他的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客，來(lái)尋訪這小小的雁丘，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈?！翱窀柰达嫛鄙鷦?dòng)地寫出了人們的感動(dòng)之深。全詞結(jié)尾，寄寓了詞人對(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以升華。