《春秋史》第12楚國公族

是三年級的。12聽聽秋的聲音

聽聽，秋的聲音， 果子成熟了。 “撲通”…… 掉到了地上。 這是它們成熟的標(biāo)記。 聽聽，秋的聲音， 睡醒了的菊花正在嘻戲， 秋風(fēng)伴隨著它們。 “瑟瑟”…… 這是它們快樂的歌聲。 聽聽，秋的聲音， 秋風(fēng)輕輕地吹著。 “呼呼”…… 這是迎接冬天的來臨。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國有哪些名人

公孫龍(約前325～前250)中國戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家。名家離堅(jiān)白派的代表人物。戰(zhàn)國末年趙國人。能言善辯，曾為平原君門客。他提出了“離堅(jiān)白”、“白馬非馬”等命題，認(rèn)為對于“堅(jiān)白石”，“視不得其所堅(jiān)而得其所白者，無堅(jiān)也”；“拊不得其所白而得其所堅(jiān)者，無白也”，強(qiáng)調(diào)視覺與觸覺的差異故“堅(jiān)白石二”。又分析一般與個(gè)別的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“白馬”（個(gè)別）與“馬”（一般）的區(qū)別，得出“白馬非馬”的結(jié)論。公孫龍還提出“唯乎其彼此”的正名理論，強(qiáng)調(diào)“名”必須有確定性，此名專指此實(shí)，彼名專指彼實(shí)。他還就概念的分類進(jìn)行了初步探討，提出了一些有關(guān)概念異同關(guān)系的重要見解。公孫龍的觀點(diǎn)夸大了事物和概念的差別性，否定了事物和概念的同一性，但他并非通常意義上的詭辯家，其許多觀點(diǎn)具有開創(chuàng)性，推動了中國古代邏輯思想的發(fā)展?！稘h書·藝文志》載公孫龍著《公孫龍子》是研究公孫龍思想的主要資料。 荀子（約前325～前238）中國戰(zhàn)國末期哲學(xué)家，教育家。先秦唯物主義哲學(xué)的集大成者。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國有哪些名人

有很多，簡單列舉幾個(gè)吧。 君主：楚莊王，春秋霸主辯野判，但是因?yàn)閳?zhí)著于“信義”，不肯擊敵半渡，戰(zhàn)敗了。 文官：屈原，三閭大夫，楚國貴族，杰出文人，最后投江而死，給端午節(jié)增添了一些傳說。 武將：項(xiàng)攜改燕，楚國貴族，名將，曾擊敗了第一次全面攻楚的秦軍，但是后來被王翦擊敗，不過后代很有名，是項(xiàng)羽。 叛國者：伍子胥，父親是楚國官員，被冤殺之后叛國，逃到吳國后，幫助吳國攻打楚國，攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以報(bào)父兄之仇。 還有不少，比如楚懷王啊，春申君黃歇啊，宋玉啊等等，就不脊攜一一介紹了。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國有哪些名人

公孫龍(約前325～前250)中國戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家。名家離堅(jiān)白派的代表人物。戰(zhàn)國末年趙國人。能言善辯，曾為平原君門客。他提出了“離堅(jiān)白”、“白馬非馬”等命題，認(rèn)為對于“堅(jiān)白石”，“視不得其所堅(jiān)而得其所白者，無堅(jiān)也”；“拊不得其所白而得其所堅(jiān)者，無白也”，強(qiáng)調(diào)視覺與觸覺的差異故“堅(jiān)白石二”。又分析一般與個(gè)別的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“白馬”（個(gè)別）與“馬”（一般）的區(qū)別，得出“白馬非馬”的結(jié)論。公孫龍還提出“唯乎其彼此”的正名理論，強(qiáng)調(diào)“名”必須有確定性，此名專指此實(shí)，彼名專指彼實(shí)。他還就概念的分類進(jìn)行了初步探討，提出了一些有關(guān)概念異同關(guān)系的重要見解。公孫龍的觀點(diǎn)夸大了事物和概念的差別性，否定了事物和概念的同一性，但他并非通常意義上的詭辯家，其許多觀點(diǎn)具有開創(chuàng)性，推動了中國古代邏輯思想的發(fā)展?！稘h書·藝文志》載公孫龍著《公孫龍子》是研究公孫龍思想的主要資料。 荀子（約前325～前238）中國戰(zhàn)國末期哲學(xué)家，教育家。先秦唯物主義哲學(xué)的集大成者。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國有哪些出名的人物

樓主問的是春秋時(shí)的名人。 思想家有：孔子、墨子、老子 史學(xué)家有：左丘明 著名君主：鄭莊公、齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王夫差、吳王闔閭、越王勾踐 名相有： 管仲、百里奚、晏嬰、伍子胥、范蠡、文種、燭九陰 名將有： 孫武、司馬穰苴、（吳起已屬戰(zhàn)國）

楚雄彝族自治州的歷史沿革

早在170萬年前，生活在龍川江兩岸的元謀人就已進(jìn)入了舊石器時(shí)代，掌握了用火技術(shù)。距今4000年以前，以元謀大墩子和永仁菜園子為代表，楚雄州境各地已先后進(jìn)入了新石器時(shí)代。在2500年前的春秋時(shí)期，州境先民創(chuàng)造了以銅鼓為特征的青銅文化，步入了奴隸社會。先秦時(shí)期，楚雄州境主要分布著氐羌、百越、百濮三大族群。 西漢中期楚雄州境被納入中原王朝的版圖，分別隸屬于越嶲、益州二郡；蜀漢時(shí)期，分屬建寧郡、越嶲郡和云南郡；西晉時(shí)分屬云南、建寧二郡；東晉咸康八年（公元342年），有“爨酋威楚筑城硪碌賧居之”，故有威楚之稱；南北朝時(shí)分屬晉寧郡、興寧郡和建寧郡；唐初屬戎州都督府和姚州都督府，南詔時(shí)屬拓東節(jié)度和弄棟節(jié)度；宋屬弄棟府、鄯闡府和威楚府；元初分屬威楚萬戶、羅婺萬戶和大理下萬戶，后改設(shè)路、府、州、縣，分屬中慶路、威楚開南路、武定路和大理路；明代分屬云南府、楚雄府、姚安軍民府和武定府；清代分屬云南府、武定直隸州、楚雄府。民國年間，裁府、州，設(shè)道、縣，設(shè)楚雄、雙柏、廣通、鹽興、牟定、鎮(zhèn)南、姚安、鹽豐、大姚、永仁、元謀、武定、羅次、祿豐共15個(gè)縣。 中華人民共和國成立后，分設(shè)楚雄、武定兩個(gè)專區(qū)。1953年，兩專區(qū)合并為楚雄專區(qū)，設(shè)楚雄、鎮(zhèn)南、牟定、姚安、大姚、鹽豐、永仁、元謀、武定、羅次、祿豐、廣通、鹽興、雙柏、祿勸、富民、安寧17縣。1954年改鎮(zhèn)南縣為南華縣。1957年劃安寧縣歸昆明市。 1958年4月15日，楚雄彝族自治州正式成立。建州前夕并鹽興縣入廣通縣。同年又合并楚雄、南華、牟定、雙柏4縣為楚雄縣，合并姚安、大姚、鹽豐、永仁4縣為大姚縣，合并羅次、祿豐、廣通3縣為祿豐縣，合并武定、元謀2縣為武定縣，劃富民縣歸昆明市。 1959～1961年間，先后恢復(fù)永仁、姚安、南華、雙柏、牟定、元謀6縣。1983年9月改楚雄縣為楚雄市，10月劃祿勸縣歸昆明市。至此，楚雄州形成設(shè)楚雄市和雙柏、牟定、南華、姚安、大姚、永仁、元謀、武定、祿豐共9縣1市的格局至今。

古代楚國有哪些歷史名人

1、楚國第一代霸主，一鳴驚人的楚莊王熊侶，問鼎中原，是春秋時(shí)代繼齊桓公晉文公后第三個(gè)稱霸的霸臘州主。 楚莊王時(shí)楚國令尹孫叔敖，輔佐楚莊王興修水利，施教導(dǎo)民，寬刑緩政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。 2、吳國大夫伍子胥（原為楚人，后全家被楚平王殺害，憤而投吳），伍子胥協(xié)同孫武攻破楚國都城，后大破魯國和齊國，是為一代軍事大家。 3、創(chuàng)立道家學(xué)派的老子，其樸素的辯證法，主張無為而治，是楚文化的一種集中體現(xiàn)，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。 4、三閭大夫屈原，憂國憂民，改革變法不成，被流放后聽說白起攻破楚國都城時(shí)投江而死。 5、楚國名將項(xiàng)燕，戚局薯在楚國勢微高者后領(lǐng)軍力抗秦軍，擊敗秦將李信，力阻王翦，最后自殺。 6、西楚霸王項(xiàng)羽，項(xiàng)燕之孫，英勇善戰(zhàn)，帶領(lǐng)江東子弟起義反對秦王朝暴政。

楚國的歷史人物快點(diǎn)

楚國第一代霸主，一鳴驚人的楚莊王熊侶，問鼎中原，是春秋時(shí)代繼齊桓公晉文公后第三個(gè)稱霸的霸主。 楚莊王時(shí)楚國令尹孫叔敖，輔佐楚莊王興修水利，施教導(dǎo)民，寬刑緩政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。 吳國大夫伍子胥（原為楚人，后全家被楚平王殺害，憤而投吳），伍子胥協(xié)同孫武攻破楚國都城，后大破魯國和齊國，是為一代軍事大家。 創(chuàng)立道家學(xué)派的老子，其樸素的辯證法，主張無為而治，是楚文化的一種集中體現(xiàn)，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。 戰(zhàn)國四公子之一的楚國春申君黃歇，輔佐君王，以身殉主。 三閭大夫屈原，憂國憂民，改革變法不成，被流放后聽說白起攻破楚國都城時(shí)投江而死。 楚國名將項(xiàng)燕，在楚國勢微后領(lǐng)軍力抗秦軍，擊敗秦將李信，力阻王翦，最后自殺。 西楚霸王項(xiàng)羽，項(xiàng)燕之孫，英勇善戰(zhàn)，帶領(lǐng)江東子弟起義反對秦王朝暴政。 楚莊王(?-公元前591年)，又稱荊莊王(出土戰(zhàn)國楚簡作臧王)，羋姓，熊氏，名侶(一作呂、旅)，楚莊王，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國國君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。 楚莊王曰:夫文止戈為武;又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財(cái)者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。是中華尚武第一人。 春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用。 公元前591年，楚莊王去世，謚號莊。后世對其多給予較高評價(jià)，有關(guān)他的一些典故，如一鳴驚人等也成為固定的成語，對后世有深遠(yuǎn)的影響。

小學(xué)生三年級第12課聽聽,秋的聲音。

　秋姑娘邁著輕盈的步伐漫步而來。她的降臨帶來了一種美妙的音樂——秋的聲音。秋的聲音美妙多姿，每一種音律都像一個(gè)鮮靈的小精靈，蘊(yùn)含著生命的奧秘。讓我們一起去傾聽秋的聲音，感受它不同的韻味。 　　傾聽秋的聲音——“刷刷”，大樹抖動著雙臂。一片片黃葉像蝴蝶般翩翩起舞，漸漸落下黑土。每一次“刷刷”聲都像一句句道別，里面凝聚了多少不舍；又像一絲絲哭泣，再多的千言萬語都化作一陣哭泣。我聽出來了，這更是媽媽的聲音，這是媽媽的念念叨叨，嘮叨著孩子要學(xué)會長大，離開母親的掩護(hù)，到泥土里磨煉，來年重新抽出嫩芽。此時(shí)，不禁讓人想起龔自珍的名句“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”…… 　　傾聽秋的聲音——“沙啦啦”，天上下起了蒙蒙細(xì)雨。大樹那黃燦燦的葉子顯得格外耀眼，閃爍著一絲絲光芒，好像有一群小生靈默默定居在那，待到下雨時(shí)便出來活動；雨絲輕輕撫摩果實(shí)，用最富營養(yǎng)的雨露滋潤著它。果兒大口大口的汲取，不一會兒，就變得又大又甜，還散發(fā)著香氣，惹得農(nóng)民伯伯好歡喜。 　　傾聽秋的聲音——“蛐蛐”，蟋蟀振動翅膀。回眸看看那相處已久的陽臺，流露滿心不舍。刮風(fēng)下雨時(shí)，蟋蟀在這遮風(fēng)擋雨；烈日當(dāng)空照時(shí)，蟋蟀在這躲避酷熱。陽臺已成了它心中的避風(fēng)港，依靠亭。今日一別，不知何時(shí)能再回到這個(gè)溫暖的“家”。蟋蟀一陣陣心酸，眼眶已濕潤，浸滿了淚水。他不得不狠心飛走，應(yīng)為他知道自己應(yīng)該浪跡天涯，這才是他一生的意義…… 　　靜下心來，讓我們一起去傾聽秋的聲音，感受大自然不同的一面，感受秋天的無以倫比。 　　傾聽秋的聲音……

故都的秋第12段中心

看出作者對秋景的喜愛