群星 - 梅花三弄

梅花三弄是哪三弄？

明朝琴著《伯牙心法》上說到“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之音寫最清之物，亦其有凌霜聲韻也”。怪不得文人墨客都深深的鐘愛，琴與梅都是有古樸典雅幽逸的情調(diào) , 是大家更為心愛的2個精神支柱?！睹坊ㄈ肥俏覈诺錁非囊粔K國粹 自明朝初期朱權(quán)的《神奇秘譜 》傳譜至今，通過一代代琴家持續(xù)承傳，更新改造與充分發(fā)揮 , 新的譜本和彈奏設(shè)計風(fēng)格五花八門。加上簫、笛、琵笆等器色也多積極開展詮釋協(xié)作，危害極為廣深，變成深受大家鐘愛的中國古曲之一。 梅花三弄的“三弄”一是指《梅花烙》、《水云間》、《鬼丈夫》三個迷人的愛情故事。二是指三個變奏，正由于“主題風(fēng)格”在古箏的不一樣徽位的泛音上演奏三次（上準(zhǔn)、中準(zhǔn)、下準(zhǔn)三個位置彈奏）。《梅花三弄》是改編于瓊瑤小說的愛情劇，由沈怡導(dǎo)演，瓊瑤導(dǎo)演。分成三部著作《梅花烙》、《水云間》、《鬼丈夫》；講述了三個迷人的愛情故事。《梅花三弄》是笛曲或簫曲，后被改寫為琴曲。“三弄”就是指同一段旋律不斷彈奏三次。這類不斷的解決致力于喻紅梅花在寒風(fēng)中廣論綻開的風(fēng)姿、不曲頑強(qiáng)的性格和快速向上的氣魄“三弄”實(shí)際是三個變奏， 正由于“主題風(fēng)格”在古箏的不一樣徽位的泛音上演奏三次，故稱“三弄”?！懊坊ㄈ耙灿腥税阎瘸上裾髦坊ɑㄩ_三度,每度都帶有不一樣的魅力。一度盛開稀缺，欲露還藏；二度盛開大面積綻開，滿枝飄白；三度盛開稀落，有嫩芽相隨，代表著春回大地。 之后有瓊瑤的小說“梅花三弄”意味著三個故事：一弄,梅花烙；二弄,鬼丈夫；三弄,水云澗。紅梅花一弄斷人腸 紅梅花二弄費(fèi)思量 梅花三弄事件起。

梅花三弄是哪三弄?梅花一弄是什么,還有梅花二弄三弄

梅花三弄一共分三本：梅花烙、水云間、鬼丈夫，合起來是梅花三弄，三個故事

《梅花三弄》的三個故事有聯(lián)系嗎？

有關(guān)系。第二部鬼丈夫中男女主角的定情之物是一只白狐，而第一部的最后就是男女主角化身白狐幸福的生活在了一起。第三部水云間中男女主角的定情之物是一枝梅花簪，這更是第一部中唯一能證明女主角身份之物。

《梅花三弄》的三個故事有聯(lián)系嗎？

《梅花三弄》是因?yàn)檫@三個故事都與梅花有關(guān)，梅花的起源是碩親王府的大福晉“偷龍轉(zhuǎn)鳳”換來了一個兒子，她為了給親生女兒一個記號，在女兒肩上烙下了一個梅花烙印，作為日后相認(rèn)的標(biāo)記，這一烙印，就像是這個格格一生苦難的象征。這是第一個故事《梅花烙》。接著就是《水云間》中梅若鴻因?yàn)橹C音梅若紅，杜芊芊為了表示自己對他的愛慕，在胸前刺下了一朵紅梅，這紅梅情系一生，雖未與生俱來，卻伴隨終生?！豆碚煞颉分校魅斯瑯访烦錾谝黄坊种?，身上巧合的有一朵梅花胎記，這一胎記成了十八年后她和柯起軒再次相識相愛的引線。這梅花似乎是來世今生，生死輪回的暗示，從《梅花烙》中小格格的烙印開始一直串聯(lián)下去，三個故事中每個女主人公的身上都有著梅花的記號，這不免有些“神化”，因?yàn)檫@“神化”，三部小說才被歸為“一系列”。而他們是不是真的是同一個人的輪回呢？這是瓊瑤小說的粉絲都想知道的吧，而瓊瑤卻沒有闡明它們之間的關(guān)系，這大概是出自吸引讀者，給讀者留下無限遐想的原因吧！

梅花三弄是講的什么?

《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調(diào)》的故事。《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。 王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，王徽之并不相識他。這時船上一位客人道，“這是桓野王(桓伊字野王)?！蓖趸罩忝藢敢琳f:“聞君善吹笛，試為我一奏?！被敢链藭r已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船?；敢磷诤采?，出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。賓主雙方?jīng)]有交談一句話。晉人之曠達(dá)不拘禮節(jié)、磊落不著形跡，由此事可見一斑。 根據(jù)《晉書》的介紹，桓伊是武將，被封為右軍將軍，都督豫州諸軍事。也許是音樂陶冶了他的心性，桓伊為人謙虛樸素，個性不張揚(yáng)，曾立大功而從未招忌。正是由于這樣的性格，他才能靜的下心來精研音樂?！稌x書》稱贊了他這方面的突出才能，“善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之?！?東晉太元八年(公元383年)后秦苻堅摔大軍進(jìn)攻東晉，時任中郎將的桓伊與冠軍將軍謝玄，輔國將軍謝琰共破苻堅于淝水(即歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)“)。而丞相謝安也因立下存晉之功而進(jìn)官至太保。后來晉孝武帝之弟司馬道子與謝安發(fā)生權(quán)爭，屢進(jìn)讒言，對謝安極盡誹謗。晉孝武帝對謝安有了猜疑之心，漸漸開始冷落謝安。桓伊為此很是不平。在一次宴會上，桓伊為晉孝武帝演奏一曲悲歌《怨詩》，詩中唱道:“為君既不易，為臣良獨(dú)難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心輔王政，二叔反流言?！逼洹奥暪?jié)慷慨，俯仰可觀”。這使晉孝武帝甚有愧色，謝安也為之動容。 “梅花三弄”典故里的另一位主角王徽之，是大書法家王羲之的兒子，曾任黃門侍郎。王徽之行為怪誕，故作超脫，有才而放蕩不羈，做官而不管事。 王徽之曾任車騎將軍桓沖手下的騎兵參軍一職。一次桓沖問他:“你在哪個官署辦公?”他回答說:“不知是什么官署，只是時常見到牽馬進(jìn)來，好像是馬曹。”桓沖又問:“官府里有多少馬?”他回答說:“不問馬，怎么知道馬的數(shù)目?”桓沖又問:“近來馬死了多少?”他回答說:“未知生，焉知死?” 王徽之的答復(fù)幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設(shè)馬曹，但東晉時軍中并無馬曹一職，王徽之為顯示自己率性超脫，不理俗務(wù)，故意說成馬曹。后來，宋代陸游曾有“文辭博士書驢券，職事參軍判馬曹”的詩句，說的就是王徽之這一段典故。上述對話中“不問馬”，來自《論語·鄉(xiāng)黨》，原是說孔子的馬廄失火，孔子“不問馬”，只問傷了人沒有?！安恢?，焉知死?”一句，則來自《論語·先進(jìn)》，原文為“季路問事鬼神，子曰:‘未能事人，焉能事鬼。’敢問死。曰:‘未知生，焉知死?！蓖趸罩鸱撬鶈?，令人捧腹，但句句有來歷。其應(yīng)變之妙，學(xué)問之深，令人佩服。 桓伊既敦和又風(fēng)雅，而王徽之狂狷且博聞，二人相會雖不交一語，卻是難得的機(jī)緣。正是由于桓伊和王徽之的不期相遇，才導(dǎo)致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。 據(jù)說明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲之一。《梅花三弄》幾乎成了以秦淮八艷為代表的名妓們的必修科目。槳聲燈影里傳來陣陣清笛聲，為當(dāng)時一佳景。秦淮河甚至誕生了“停艇聽笛”、“邀笛步”等人文景觀。

《梅花三弄》的三個故事有聯(lián)系嗎？

嚴(yán)格說應(yīng)該沒有。只是三部之間有共通的信物，比如《水云間》女主胸前的梅花，《梅花烙》女主背上的梅花烙印和她繡的白狐繡屏（還有說女主是狐妖幻化的謠言），和《鬼丈夫》女主出生在一片梅林之中，取名樂梅，手腕上有梅花胎記并且與男主結(jié)下羈絆的白狐繡屏（據(jù)劇情中賣繡屏的小販介紹該繡屏的淵源故事，應(yīng)該就是說的《梅花烙》的故事）。其中《梅花烙》背景是清朝，《水云間》和《鬼丈夫》背景都是民國，相比較來說，《梅花烙》和《鬼丈夫》之間的聯(lián)系更緊密一些，因?yàn)閮啥螑矍橄喑械氖峭粋€白狐繡屏（當(dāng)然這點(diǎn)也有爭議，根據(jù)《梅花烙》劇情，白狐繡屏似乎是被女二公主摔碎了）。此外，《梅花烙》和《水云間》男女主啟用的都是相同的演員。歪個答，個人最喜歡《鬼丈夫》的故事，男女主門當(dāng)戶對沒有狗血情節(jié)，探討的是愛情的真諦，講的是這世間最純粹的真善美。

誰知道《梅花三弄》原唱是誰！

好像是姜育恒吧

梅花三弄講的什么？

梅花三弄：中國古曲。又名《梅花引》、《玉妃引》。曲譜最早見于明代《神奇秘譜》。譜中解題稱晉代桓伊曾為王徽在笛上“為梅花三弄之調(diào)。后人以琴為三弄焉”。此說源于《晉書。列傳第五十一》，但未寫明是以梅花為題材。有一首純音樂叫梅花三弄

梅花三弄.出自什么典故?

悲慘的愛情故事

梅花三弄是講的什么？

《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調(diào)》的故事?！稌x書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。 　　王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，王徽之并不相識他。這時船上一位客人道，“這是桓野王（桓伊字野王）?！蓖趸罩忝藢敢琳f：“聞君善吹笛，試為我一奏?！被敢链藭r已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船?；敢磷诤采?，出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。賓主雙方?jīng)]有交談一句話。晉人之曠達(dá)不拘禮節(jié)、磊落不著形跡，由此事可見一斑。 　　根據(jù)《晉書》的介紹，桓伊是武將，被封為右軍將軍，都督豫州諸軍事。也許是音樂陶冶了他的心性，桓伊為人謙虛樸素，個性不張揚(yáng)，曾立大功而從未招忌。正是由于這樣的性格，他才能靜的下心來精研音樂?！稌x書》稱贊了他這方面的突出才能，“善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之?！? 　　東晉太元八年（公元383年）后秦苻堅摔大軍進(jìn)攻東晉，時任中郎將的桓伊與冠軍將軍謝玄，輔國將軍謝琰共破苻堅于淝水（即歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)“）。而丞相謝安也因立下存晉之功而進(jìn)官至太保。后來晉孝武帝之弟司馬道子與謝安發(fā)生權(quán)爭，屢進(jìn)讒言，對謝安極盡誹謗。晉孝武帝對謝安有了猜疑之心，漸漸開始冷落謝安。桓伊為此很是不平。在一次宴會上，桓伊為晉孝武帝演奏一曲悲歌《怨詩》，詩中唱道：“為君既不易，為臣良獨(dú)難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。”其“聲節(jié)慷慨，俯仰可觀”。這使晉孝武帝甚有愧色，謝安也為之動容。 　　“梅花三弄”典故里的另一位主角王徽之，是大書法家王羲之的兒子，曾任黃門侍郎。王徽之行為怪誕，故作超脫，有才而放蕩不羈，做官而不管事。 　　王徽之曾任車騎將軍桓沖手下的騎兵參軍一職。一次桓沖問他：“你在哪個官署辦公？”他回答說：“不知是什么官署，只是時常見到牽馬進(jìn)來，好像是馬曹?！被笡_又問：“官府里有多少馬？”他回答說：“不問馬，怎么知道馬的數(shù)目？”桓沖又問：“近來馬死了多少？”他回答說：“未知生，焉知死？” 　　王徽之的答復(fù)幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設(shè)馬曹，但東晉時軍中并無馬曹一職，王徽之為顯示自己率性超脫，不理俗務(wù)，故意說成馬曹。后來，宋代陸游曾有“文辭博士書驢券，職事參軍判馬曹”的詩句，說的就是王徽之這一段典故。上述對話中“不問馬”，來自《論語·鄉(xiāng)黨》，原是說孔子的馬廄失火，孔子“不問馬”，只問傷了人沒有?！安恢?，焉知死？”一句，則來自《論語·先進(jìn)》，原文為“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?！覇査?。曰：‘未知生，焉知死?！蓖趸罩鸱撬鶈枺钊伺醺?，但句句有來歷。其應(yīng)變之妙，學(xué)問之深，令人佩服。 　　桓伊既敦和又風(fēng)雅，而王徽之狂狷且博聞，二人相會雖不交一語，卻是難得的機(jī)緣。正是由于桓伊和王徽之的不期相遇，才導(dǎo)致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。 　　據(jù)說明清金陵十里秦淮河上，《梅花三弄》是歌舫之上最流行的笛曲之一?！睹坊ㄈ穾缀醭闪艘郧鼗窗似G為代表的名妓們的必修科目。槳聲燈影里傳來陣陣清笛聲，為當(dāng)時一佳景。秦淮河甚至誕生了“停艇聽笛”、“邀笛步”等人文景觀。 展開