第17至18回 大觀園試才題對額　榮國府歸省慶元宵3

慶元節(jié)是元宵嗎

慶元節(jié)是元宵節(jié)。 正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。 其習(xí)俗有： 吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。 觀燈 漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。 元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。 宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。 到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。 燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

重慶省考考試時間

重慶省/考考試時間2023年2月25-26日。 2023重慶省/考已啟動。計劃招考公務(wù)員3919名。報名時間：2023年1月12日上午9:00至1月17日上午9:00，網(wǎng)上繳費時間：2023年1月19日上午9:00，打印準考證：2023年2月20日上午9:00至2月26日上午9:30，筆試時間2月25-26日，筆試包括公共科目和專業(yè)科目。 1、梳理行測、申論考點 行測中，前期可以大量刷題來鞏固做題思路，養(yǎng)成良好做題習(xí)慣。對于錯題經(jīng)常要進行復(fù)盤和總結(jié)，及時糾正思維習(xí)慣。那么平時還可以進行實戰(zhàn)模擬，嚴格參照考場情景時間段，每天至少一套模擬試卷練習(xí)。同一類型也可以作為典型進行錯題整理，進行周期性回顧。 在申論中，可以對2017年—2022年省考申論題目分析，包括單一題、綜合題、公文題、文章寫作題逐一練習(xí)和解析，自己的薄弱環(huán)節(jié)進行取長補短，查缺補漏，形成自己的寫作風(fēng)格。 2、準備好相關(guān)物品 那么在考前的這個月中，相關(guān)資料和物品就要及時準備好。比如身份證、防疫物品、學(xué)位證、畢業(yè)證等證件，如果是黨/員準備好黨/員材料等等，這個在資格審查的過程中會需要到，如果遺失就立刻去補辦還來得及。 在開考前幾天打印好準考證，然后規(guī)劃一下考試路線。因為現(xiàn)在時間是固定的，不過也要隨時關(guān)注到時間的變化，如果提前或者延期要盡早做打算。

元宵節(jié)觀后感

還是自己寫好

元宵節(jié)觀花燈的傳說

傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。 天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。 過了好久，才有個老人家想出個法子，他說:“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了?！? 大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

元宵觀燈主要講了什么

? ? ?正月十五日元宵節(jié)，也稱“上元節(jié)”，是春節(jié)過后我國第一大傳統(tǒng)節(jié)日。元宵風(fēng)俗，以張燈、觀燈來慶賀這一節(jié)日，故俗稱“元宵燈節(jié)。然而，雖然元宵節(jié)還在年年歡度，但元宵節(jié)無論內(nèi)容還是形式早已今非昔比，對傳統(tǒng)的完整的元宵節(jié)俗已經(jīng)只能從遺存的文學(xué)作品中尋覓了。 ? ? ?這些年為了寫元宵燈節(jié)的博文，查了一些資料，倒也發(fā)覺我國南方和北方元宵觀燈風(fēng)俗既有相同之處，也有些不同的地方。相同在于“人走燈不走”，不同的在于“燈走人不走”。仔細看來，頗有情趣。 ? ? ?所謂的“人走燈不走”，說的是在固定場所懸掛花燈，讓游人來觀看。這是古往今來南北地方元宵節(jié)觀燈風(fēng)俗的最主要形式。這種風(fēng)俗形式的描寫，在歷代文人墨客的詩詞歌賦、古代小說中都不勝枚舉。 ? ? ?元宵節(jié)家家懸燈慶祝的這一古老傳統(tǒng)習(xí)俗，由來已久。但南宋時元宵節(jié)的“燈市”更為光焰奪目，達到了一代頂峰。所謂的“燈市”，即在主要商業(yè)街兩邊的茶肆羅列出售各種彩燈的市場。據(jù)《武林舊事》所記“燈之品極多……凡數(shù)千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有。”在“燈市”活動中，最具有民族特色的，也是最令人神往的就是“鰲山”了。所謂的“鰲山”，原來是指古代傳說中海上巨龜背負的神山。后世每逢元宵節(jié)，即模擬其形，把無數(shù)盞絢麗多姿的彩燈扎架而起，供游人觀賞，謂之“鰲山”。 ? ? ?由此可見，當時全國各地通行的元宵觀燈風(fēng)俗都是“人走燈不走”的。 ? ? ?據(jù)我了解，南方一些地方至今也還保留著元宵花燈巡游的風(fēng)俗。如浙江海寧硤石，有“江南第一燈會”的美譽。元宵的夜晚，海寧硤石就成了一個流光溢彩的世界。29組大型主題燈彩、26個表演方隊及近千盞提燈、掛燈、藝術(shù)燈，在江南絲竹、腰鼓、打蓮湘、硤石威風(fēng)鑼鼓等民間歌舞的伴隨下，一路出燈、演燈，如龍行蛇舞，綿延數(shù)里。各界群眾組成的動物燈隊、果燈隊、扇子燈隊、花籃燈隊和花燈舞隊，一邊鬧著跳著，一邊出燈演燈。廣東汕頭、惠州，安徽黟縣、海南樂東黎族自治縣等地也有元宵花燈巡游的風(fēng)俗。當然，現(xiàn)在北方一些地區(qū)如山西等地也有元宵花燈結(jié)合舞龍、花車等巡游活動的。 ? ? ?從以上所述元宵觀燈南北風(fēng)俗的異同，可以看出我國民俗民風(fēng)認同的文化取向——文化兼容與和而不同。觀燈的“人走燈不走”是南方北方的共同點，觀燈的“燈走人不走”是南方的另一個特點。對此，南北并沒有出現(xiàn)激烈的文化對抗，融合成了共識，文化兼容成了我國豐富多彩民俗民風(fēng)的現(xiàn)實。這一事實充分說明中國文化具有強大的融合力。千百年來，中國文化在漢文化的基礎(chǔ)上善于有機地吸收了中國境內(nèi)各民族及不同地域的文化——如荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化、西域文化等，從而形成了世界歷史上最具有豐富內(nèi)涵的中華文化。與此同時，我國也形成了世界歷史上最具豐富多彩內(nèi)容的節(jié)俗文化。各民族各地域的人們常年樂此不疲地欣賞豐富多彩的節(jié)俗文化匯演，并且不斷地創(chuàng)造出新節(jié)目、新氣象，形成了世界歷史上一道獨特而又亮麗的文化景象。 ?

慶新春·鬧元宵是什么意思

鬧元宵是中國節(jié)日民俗活動，起源于漢代。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。 正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。 按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。 另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

府谷過元宵節(jié)有哪些特別的風(fēng)俗習(xí)慣

打字太麻煩???

在原著第18回中可以看出，賈元春省親后還有沒有回過賈府？

沒有，因為皇宮的宮規(guī)非常嚴格，不是特殊情況是不允許妃子隨意回家省親的。

元宵節(jié)的來歷與關(guān)于元宵節(jié)的故事

元宵節(jié)的來歷： 農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為"宵"，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。? 司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時?！端鍟ひ魳分尽啡?"每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內(nèi)，綿亙八里，列戲為戲場"，參加歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。 元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀"太一"的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。 元宵，原意為"上元節(jié)的晚上"，因正月十五"上元節(jié)"主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節(jié)日名稱演化為"元宵節(jié)"。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，將從除夕開始延續(xù)的慶?；顒油葡蛴忠粋€高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。 元宵在早期節(jié)慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。在國外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。 元宵節(jié)的故事： 這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。 原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團聚。 一天，東方朔出宮在長安的街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。 東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。 漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。 到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。 如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。

元宵節(jié)里的“元宵”分別指的是什么意思？

元宵，原先只是古時的印度的摩喝陀國為了他們的國教佛教而設(shè)的一個日子，在那里每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。元宵在我國最初的叫法其實就是指湯圓，說起湯圓，沒人不知道它的模樣及形狀，想必還會令人不自覺的流口水。