《圖說楞嚴經(jīng)》123眼根鼻根：周利槃特迦尊者觀察呼吸而悟道

楞嚴經(jīng)和楞迦一樣嗎

楞嚴經(jīng)和楞伽經(jīng)不是一部經(jīng)，他們是不一樣的。但都是開智慧的經(jīng)典。

《楞嚴經(jīng)》的三個根本問題

第三個問題，起了無明之后，我們要經(jīng)無量劫的修行，成了佛，把無明斷掉了，斷掉之后，什么時候再起無明？ 這個問題楞嚴經(jīng)第四卷說的非常清楚 如木燒成灰 灰就不會再變成木 既然已斷無明 就不會再生起 重新看看 第二個問題，無始無明是什么時候開始有的？幾時有的？ 從一念妄動開始 等你修成圓滿的佛果的時候 會看到具體時間的

從根本上講，一部電視劇是因為故事、人物與情境讓觀眾在大呼過癮的同時有所感動和感悟，才能__________人氣甚至___...

B 解析： 先看第二空，“延伸為……現(xiàn)象”搭配不當(dāng)，排除C項。再看第三空，“比試”與“拼爭”都與IP熱錢或是演員顏值搭配不當(dāng)，排除A.D項。將B項代入驗證，符合文意。

從根本上講，一部電視劇是因為故事、人物與情境讓觀眾在大呼過癮的同時有所感動和感悟，才能________人氣甚至_____...

B 解析： 【解析】先看第二空，“延伸為……現(xiàn)象”搭配不當(dāng)，排除C項。再看第三空，“比試”與“拼爭”都與IP熱錢或是演員顏值搭配不當(dāng)，排除A.D項。將B項代入驗證，符合文意。

急求人是一根會思想的蘆葦 英文原文 從人只不過是一根蘆葦?shù)轿覀內(nèi)康淖饑谰驮谟谒枷?急求！

ZDRYNH RHA

楞嚴經(jīng)能開悟嗎/楞嚴經(jīng)能開悟嗎

你讀誦了而且理解了，你就開悟了。

關(guān)于楞嚴經(jīng)意識根的講解

果然你讀的經(jīng)被人“現(xiàn)代化”過了(讀經(jīng)盡量要拿到第一手資料，讓魔民不得其便)！，正確的斷句是節(jié)奏是: 復(fù)次阿難云何六入本如來藏妙真如性。阿難即彼目精瞪發(fā)勞者。兼目與勞同是菩提。瞪發(fā)勞相因于明暗。二種妄塵發(fā)見居中。吸此塵象名為見性。此見離彼明暗二塵畢竟無體。 上面一串要一口氣讀(除了斷句節(jié)奏不對，你節(jié)選結(jié)束的位置也不對)。節(jié)奏錯誤，意思走樣，就見不到法義了。按正確的節(jié)奏重讀一遍，應(yīng)該不難理解意思。。

楞嚴經(jīng)楞迦經(jīng)華嚴經(jīng)其核心內(nèi)容分別是什么

見性成佛度眾生。無他！末法時期，億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！ ----《大集月藏經(jīng)》往生與否全憑信愿之有無，品位高下在于念佛之深淺。 “若信愿堅固，臨終十念一念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁相似，亦無得生之理?！?----凈宗九祖蕅益大師《彌陀要解》南無阿彌陀佛！

誦楞嚴咒時如何控制呼吸要不要念出聲

自然呼吸就行

圣空法師：都說開悟的楞嚴，為什么聽了我還這水平

　　雖然真心自性，沒這些東西，但是我們長期在十二類眾生當(dāng)中呢，八萬四千的這個顛倒，養(yǎng)成的習(xí)氣，現(xiàn)在說，一下子把它去掉，難上加難。那現(xiàn)在大家都知道說看破放下，才能成就，可是我們每個人都放不下。貪嗔癡，誰都知道，死了什么也帶不走，可是每個人都還在貪。這就難度非常大了，那問題到底出在哪里呢?所以為什么后面又引出了漸次修行方法，以免大家來誤解楞嚴。 　　很多人來聽楞嚴之后，說不是開悟的楞嚴嗎，那么聽了之后為啥我還是這個水平呢?你聽了之后，道理你可以馬上明白，但是我們在這個十二類眾生當(dāng)中，在我們的惡習(xí)當(dāng)中，養(yǎng)了多久?你就要用多長的時間把它解決了。 　　不然的話，那你就干嘛呢?要借助技巧和因緣，也就是佛告訴我們的開楞嚴法會。建立楞嚴壇城、楞嚴道場。但是你沒達到這個境界，沒達到這個水平，你做的這個東西，達不到佛的要求。 　　為什么?就是因為我們的這個顛倒還有業(yè)習(xí)不同。那我們這么長時間的顛倒，我們現(xiàn)在明明知道，但是我們都做不到。雖然我們聽了，真心自性，你看我們上午講的，就那么簡單的事情，那后面還搞那么復(fù)雜還干什么呢? 　　但是要告訴你，真心自性確確實實沒有這些東西，但是現(xiàn)在我們已經(jīng)養(yǎng)成了，確確實實有這些東西。好像是本來我們每個人相聚都是業(yè)力的感招，可是現(xiàn)在我們面對著家里的人就是放不下。是不是啊?家里的親人就是親人，如果你放得下的話，坐在我們身邊的每一個人跟你家里的人有什么差別?那為什么你不能對你旁邊的人像對你家里的人那么好呢?這就是一個問題了。所以才引出來了漸次修行方法。 　　這里我告訴大家一個秘訣，不是要我們按著漸次的方法去修，是讓我們在修習(xí)楞嚴的時候，十地頓超的當(dāng)下，我們今生要明心見性，要成就的當(dāng)下，當(dāng)你遇到這些問題的時候，你要用次第漸次修行的方法，來對照，就對了。